2023学年高中语文第二单元第7课陈情表课时优案2含解析（人教版）必修5.doc

第7课 陈情表 1．根据画线例句，仿写三句话，组成排比句。 读李密《陈情表》，不堕泪者必不孝，孝是中华民族的传统美德。孝是什么？孝心是黄香夏扇枕席，冬暖被褥的体贴；　　　　　　　　　　　　；　　　　　　　　　　　；　　　　　　　　　　　　　。 答案　孝心是江革负母逃难，行佣供母的情怀　孝心是杨香不顾安危，扼虎救亲的勇敢　孝心是田世国亲身救母、捐献肾脏的壮举 解析　本题考查仿写句子的能力。仿写句子主要注意以下几点：一是仿句式，二是仿修辞，三是仿句间的关系。浏览语段，可以知道本段文字主要围绕“孝心”，所仿的句子是“黄香夏扇枕席，冬暖被褥的体贴”，内容应包括人物、事例和评价。此类事例有：舜孝感动天，汉文帝亲尝汤药，曾参啮齿痛心，仲由百里负米，闵损芦衣顺母，郯子鹿乳奉亲，等等。 2．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。 李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，　①　；他又为了　②　，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝　③　，不仅同意他暂不赴诏，还赏赐他奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。 答：①　 ②　 ③　 答案　①而放弃做官显达的机会(而日夜守护在祖母的床前)　②回报朝廷的知遇之恩　③为其孝心所感动 解析　首句的“懂得感恩”是本段的主旨。第①空，前面“为了……”讲了原因和目的，此处要填的是行为，结合课文内容，应填放弃权位和荣华富贵之类的内容，或填孝敬祖母的实际行动之类的内容。第②空，后面写出了行为，要求据此推测目的和原因，应填“为了报答皇恩”之类的内容。第③空，此处填写的内容，既要承前对李密行为的反应，又要启后皇帝对李密的施恩。所以此处应填“为其所感动”之类的内容。 3．下面是关于中国子女是否对父母说过“我爱你”调查报告中的一个数据图，请仔细观察，并写出两条结论。要求不出现具体数据，不超过90个字。 答：　 　 答案　①男性被调查者没有对父母进行过“我爱你”等爱意的表达的比例高于女性被调查者。②无论男女，对母亲说“我爱你”的比例都远高于对父亲说“我爱你”。③大部分被调查者没有对父母说过“我爱你”这样的话。 解析　首先要理解图表的内容：中国子女是否对父母说过“我爱你”，图上显示男性、女性、二者总计三种情况。其次，分析数据的变化趋势，即可得出结论。回答时要注意两点：①概括特点；②表述简要准确。 1．[高考源点：鉴赏思想内容和情感]文中的“孝”表现在哪里？你又是如何看待李密的“孝”的？ 答：　 　 答案　(1)文中的“孝”主要表现在以下四个方面：①臣侍汤药，未曾废离；②以供养无主，辞不赴命；③刘日薄西山，气息奄奄……不能废远；④庶刘侥幸，保卒余年。 (2)李密反复强调“孝”，绝不仅仅是为其不奉诏仕晋而故意找借口，他是真心想终养祖母才难以应诏的。李密比较真实地写出了自己的境遇和终养祖母的愿望。这种在长期艰难生活中培养和发展起来的骨肉之情，在利欲熏心、尔虞我诈的封建统治阶级中，应该说是少有的，因而是可贵的。 2．[高考源点：评价文学作品的思想内容]作者是如何看待“报国恩”与“顺私情”这一矛盾的？ 答：　 　 答案　在作者看来，两者之间只是暂时的矛盾，没有长远的冲突。作者紧扣“孝”进行分析，提出人应“先尽孝”。另外，这也紧扣“圣朝以孝治天下”的治国纲领。所以作者提出的“先尽孝后尽忠”是解决这一暂时矛盾的良策，双方各得其所，合情合理。 3．[高考源点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解]学习这篇文章后，请就“忠”和“孝”二者关系的问题，发表一下自己的看法。 答：　 　 答案　观点一：“忠孝两难全。”我觉得应先尽孝，后尽忠。理由是“尽忠之日长，尽孝之日短”。人的生命是父母给的，百善孝为先，做人首先要尽孝道，报答父母的养育之恩。 观点二：自古以来，为人臣子，精忠报国；作为儿女，恪守孝道。二者都是人们所倡导的传统美德。然而古语有云：“忠孝两难全。”当你涉足朝野，一身政务，必然会顾及不到家人，此时应当舍小家，顾大家。我觉得应从大局出发，以国家利益为重。 阅读下面的文言文，完成1～4题。 泷冈阡①表 欧阳修 呜呼！惟我皇考崇公，卜吉②于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。 修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余。曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植以庇而为生，吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧③求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹，曰：‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事吾不能知其居于家无所矜饰而所为如此是真发于中者邪呜呼其心厚于仁者邪此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！”修泣而志之，不敢忘。 先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗、绵二州推官；又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。太夫人姓郑氏，自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。” 自先公之亡二十年，修始得禄而养。又十有二年，列官于朝，始得赠封其亲。又十年，修为龙图阁直学士，尚书吏部郎中，留守南京，太夫人以疾终于官舍，享年七十有二。 于是小子修乃列其世谱，具刻于碑，既又载我皇考崇公之遗训，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。 熙宁三年，岁次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男观文殿学士、特进，行兵部尚书，知青州军州事，兼管内劝农使，充京东路安抚使，上柱国、乐安郡开国公，食邑四千三百户，食实封一千二百户，修表。 (选自《欧阳文忠公文集· 卷二十五》，有删节) [注]　①阡：墓道，泛指坟墓。②卜吉：安葬。丧俗中，葬地、葬日皆卜筮决定，若吉，方能行事。③矧：况且。 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) A．其施于外/事吾不能知/其居于家/无所矜饰/而所为/如此是真发于中者邪/呜呼其心/厚于仁者邪/ B．其施于外/事吾不能知/其居于家/无所矜/饰而所为/如此是真发于中者邪/呜呼/其心厚于仁者邪/ C．其施于外事/吾不能知/其居于家/无所矜/饰而所为如此/是真发于中者邪/呜呼其心/厚于仁者邪/ D．其施于外事/吾不能知/其居于家/无所矜饰/而所为如此/是真发于中者邪/呜呼/其心厚于仁者邪/ 答案　D 解析　本题考查文言断句的能力。答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，句中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。“外事”意为外面的事，中间不能断开，排除A、B两项；“矜饰”意为装腔作势，不能断开，排除C项，选D项。 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．皇考，是对其亡父的尊称，《离骚》中“朕皇考曰伯庸”的“皇考”即此意。古人常用“考妣”称去世的父母。 B．戌，地支之一。地支与天干搭配，可用来纪年、月、日、时。文中“岁行在戌”中的“戌”是用作纪时。 C．进士及第，中国古代科举制度中通过殿试者称为进士，录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”称号。 D．食邑，中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，因卿、大夫世代以采邑为食禄，故称为食邑。 答案　B 解析　本题考查了解并掌握古代文化常识的能力。考生平时注意多积累，尤其是课本注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含意作答。B项，此处“戌”是用作纪年。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　) A．欧阳修的父亲为吏清廉，乐善好施，不留余财，同时居官仁厚，竭力为死囚谋生路。 B．欧阳修的母亲多经患难，能安贫贱，面对夫君先逝、儿子贬谪，她都能安然对待。 C．作者列出所得封赠名号和官名，表明自己并未辜负父母的期望，呼应开篇“有待”。 D．全文构思巧妙，一碑双表，叙写父母往事，甸甸人情，表达了孝敬父母的主题。 答案　D 解析　本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、手法以及重点词句翻译上的错误。D项，“表达了孝敬父母的主题”错误，应是“对父母的怀念”。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)故其亡也，无一瓦之覆、一垄之植以庇而为生，吾何恃而能自守邪？ 译文：　 　 (2)俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节，不辱其先者，其来有自。 译文：　 　 答案　(1)所以他去世后，没有(留下)一间屋、一垄地来庇护(我们)，作为生活的依托，我依靠什么而能够坚守(节操)呢？ (2)使(人们)知道我欧阳修德行浅薄能力微小，只是遇到时机才能得到高位，却有幸保全大节，没有辱及先祖，这是有来由的。 解析　本题考查理解并翻译文中句子的能力。答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。本题应注意的关键点有：(1)一瓦之覆，一间屋；一垄之植，一垄地；庇，庇护；何恃，宾语前置句，依靠什么。(2)俾，使；“俾”后省略宾语“人们”；德薄能鲜，德行浅薄能力微小；全，保全。 参考译文 唉！我的父亲崇公，在泷冈占卜吉地安葬六十年之后，他的儿子欧阳修才能够在墓道上立碑。这并不是敢有意迟缓，是因为有所等待。 我不幸，四岁时父亲就去世了。母亲立志守节；家境贫困，她靠自己的力量操持生活，还要抚养我，教育我，使我长大成人。母亲告诉我说：“你父亲为官清廉，乐于助人，又爱结交朋友。尽管他的薪俸微薄，他却常常不让它有剩余。他说：‘不要让钱财使我受累！’所以他去世后，没有留下一间屋、一垄地来庇护我们，作为生活的依托，我依靠什么而能够坚守节操呢？我对你父亲有所了解，因而把希望寄托在你身上。你父亲做官，曾经在夜里点着蜡烛看案卷，他多次停下来叹气。我问他，他就说：‘这是一个判了死罪的案子，我想为犯人求得一条生路却办不到。’我问：‘可以为死囚找生路吗？’他说：‘想为他寻求生路却无能为力，那么，死者和我就都没有遗憾了；况且去寻求生路而又办得到呢？正因为有得到赦免的，才明白不认真推求而被处死的人可能有遗恨啊。经常为死囚求生路，还不免错杀，偏偏世上总有人想置犯人于死地。’他回头看见奶娘抱着你站在旁边，于是指着你叹气说：‘算命的说我遇上戌年就会死去，假使他的话应验了，我就看不见儿子长大成人了，将来你要把我的话告诉他。’他平日教育其他晚辈，也常常用这些话，我听惯了，所以记得很清楚。他在外面怎么样，我不知道；但他在家里，从不装腔作势，他这样作为，是发自内心的啊！唉！他心里是很重视仁义的啊！我因此知道，你父亲一定后继有人。你一定要努力啊！”我流着泪记下了这些教诲，不敢忘记。 先父年幼丧父，努力读书，咸平三年考中进士，曾任道州判官，泗、绵二州推官；又做过泰州判官。享年五十九岁，葬在沙溪的泷冈。母亲姓郑，从我们家道中落以后，她就以俭约的原则持家，后来(家境富裕了)，也不许花费过多，她说：“我的儿子不能苟且迎合世人，俭约一些，才能度过那可能要遭受的患难。”后来，我被贬夷陵，母亲言笑如常，说：“你的家本来就贫贱，我已经习惯这种日子了。你能安乐对待，我也能安乐。” 先父死后二十年，我才取得俸禄来供养母亲。又过了十二年，(我)列位于朝廷做京官，才得以使双亲得到赠封。又过了十年，我担任龙图阁直学士、尚书吏部郎中，留守南京，母亲因病逝世于官邸，享年七十二岁。 于是排列我家世代的谱系，详细刻在石碑上，接着又记下先父崇公的遗训，以及母亲教育我并对我有所期待的原因，都写在阡表上。使(人们)知道我德行浅薄能