东亚宝藏和合三教论_张立文.pdf

王HEHE WENHUA CONGSHU颗著【和合文化丛书】丛书主编张立文HEHE SANJIAOLUNDONGYABAOZANG和合二教论河北出版传媒集团河北人民出版社石家庄1总序中华民族是富有智慧的民族，是盛德创新的民族。人类文明经历了农业革命、工业革命，现在进入了信息革命的新阶段。信息革命虽不采取暴力的形式，但它比农业革命、工业革命更深人、更迅速、更深刻，它无孔不入，具有极强的影响力。它全面改变了人类生活、经济、政治、文化、生态、军事、制度的活动方式。网络把人类农耕文明和工业文明的梦想，变成现实的可能。如时空观念，过去远隔千山万水，见面困难，如今在网络上可以面对面地交谈，甚至拥抱、接吻，突破了传统的时空观。在价值观上，原有人们所认同的道德、伦理、审美、生态、政治、经济、文化、制度、观念，以及农业社会与资本主义的价值理想，都受到挑战和颠覆。在军事上，现在是网络攻击战和信息战，不是面对面的厮杀和对抗，是无人机、机器人的战争。信息革命改变了人的衣食住行用的各个方面。就此而言，信息革命时代应有思想家来构建信息革命的新的理论思想形态，支撑、论证信息革命的合理性，体现其时代精神，为此提出了和合学的理论思维结构，以回应信息革命时代的需求。什么是“和合学”？从“和合学”作为一种哲学的理论思维形态来看，它是按照人类怎样在社会上立足和如何化解人类所面临的冲突和危机而创立的。哲学作为一种理论思维形态，按古希腊的说法就是“philosophy”,即追求“智慧（真知)”，从这个意义上看，“哲学”是个动词。可能有些人不同意，但我们可以这样来看：按照古希腊的古训“认识你自己”，苏格拉底向各种各样的人问有没有智慧。他认为自己是没有智慧的，所以要追2东亚宝藏：和合三教论求真知，要爱智慧。金岳霖先生说“哲学是概念的游戏”，冯友兰先生解释说“哲学就是把概念摆来摆去”，从二位先生的说法来看，中国哲学的学者们，必然有他们自己的一套概念。比如说道、理、气、心、性等等，必须通过这些概念来构建他们的哲学思想。如果一个哲学家脑子中没有这些概念的话，他就建构不起自己的哲学体系。所以我们可以这样讲：哲学实际上是对概念的一种反思，是对思想的思想概念的反思。刚才讲到金岳霖，那就不得不提到林徽因。林徽因可以说是一个集美女、才女、学者等多重身份于一身的女性，大家知道她与徐志摩是“知音”，同梁思成是“知心”，同金岳霖是“知神”。为什么这么说呢？当时林徽因与徐志摩诗歌唱和，当徐志摩有想不通的事情而苦闷时，是林徽因为他抚平创伤，所以他们两个是“知音”；林徽因与梁思成是夫妇，乃是“知心”；林徽因同金岳霖是精神上的交往，所以是“知神”。徐志摩在某种意义上可以说是为林徽因而死的，他乘坐的南京到北京的飞机出事了，他是去参加林徽因举办的会议的。金岳霖同林徽因则是一辈子精神上的交往，是一种纯洁的爱，所以金先生终生未娶，一辈子都在守护这份爱情。一个女子能同时得到这样三个中国一流的哲学家、自然科学家和文学家的爱，这一生足矣！金岳霖有两本很重要的书，一本是论道，一本是知识论，按冯友兰的说法就是：金岳霖是把最简单的东西讲成最复杂的，而我是把最复杂的东西讲成最简单的。这就是说金岳霖在讲哲学时对概念的分析是非常仔细、深刻的。哲学是对概念的一种反思，一种构建。概念来源于哪里呢？我们有必要追究一下。若“哲学是概念的游戏”，那么这个“游戏”应该怎样来玩呢？我们知道，概念本身来源于自然，来源于社会，来源于人生，也来源于生活，我们不能把哲学看成是不食人间烟火、高高在上的东西。我曾经在台湾鹅湖杂志社有一次演讲，当时我说：“牟宗三的哲学是有点不食人间烟火的哲学。”当地的一些学者是同意我的观点的。因为鹅湖是牟宗三弟子们办的杂志。一种哲学，如果脱离了社会、人生、自然和