阅微草堂笔记_袁堂欣谢志强主编.pdf

图书在版编目（CIP）数据 中华国学经典(阅微草堂笔记)袁堂欣，谢志强 主编北京：华艺出版社，20106 ISBN 978-7-80252-074-5 中 袁谢 古典文学作品 综合集中国 I211 中国版本图书馆 CIP 数据核字(2010)第 119370 号 责任编辑：黑薇薇 出版发行：华艺出版社 社 址：北京市海淀区北四环中路 229 号海泰大厦 10 层 邮 编：100191 电 话：(010)82885151 传 真：(010)82884314 82884317 网 址：wwwhuayicbscom 印 刷：北京佳明伟业印务有限公司 开 本：7101000 1/64 字 数：4800 千字 印 张：240 版 次：2010 年 9 月第 1 版 2010 年 9 月第 1 次印刷 书 号：ISBN 978-7-80252-074-5 定 价：60000 元（全六十册）华艺版图书，版权所有，侵权必究。前 言 前 言 中国传统文化博大精深，包罗万象，远不是一本书所能囊括的。本丛书只是选取其中部分内容分门别类进行介绍。我们约请的作者，都是各个领域的专业研究者，每一篇简短的文字背后其实都有多年的积累，他们努力使这些文字深入浅出而严谨准确。与此同时，我们给一些文字选配了图片，使读者形成更加直观的印象。无论您是什么学历，无论您是什么年龄，无论您从事的是什么职业，只要您是中国传统文化的爱好者，您都可以从本书中获得您想要的。国学经典作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达着人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空而历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。阅读国学经典，是一种含金量极高的文化阅读；阅读国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；阅读国学经典，可以陶冶情操、增加才情；阅读国学经典，可以改进思维、增强哲学思考能力；阅读国学经典，可以知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶；阅读国学经典，可以吸收前人修身处事的智慧和经验；阅读国学经典，可以养浩然之气，塑高尚人格；阅读国学经典，可以不断提高人文素养和精神境界。最后需要说明的是，由于编撰者水平所限，不足之处在所难免，希望各位同仁和读者给予批评和指正。目 录 目 录 卷一滦阳消夏录（一）.1 卷二滦阳消夏录（二）.16 卷三滦阳消夏录（三）.20 卷四滦阳消夏录（四）.25 卷五滦阳消夏录（五）.30 卷六滦阳消夏录（六）.33 卷七如是我闻（一）.35 卷八如是我闻（二）.38 卷九如是我闻（三）.42 卷十如是我闻（四）.45 卷十一槐西杂志（一）.51 卷十二槐西杂志（二）.54 卷十三槐西杂志（三）.62 卷十四槐西杂志（四）.66 卷十五姑妄听之（一）.75 卷十六姑妄听之（二）.85 卷十七姑妄听之（三）.88 卷十八故妄听之（四）.98 卷十九滦阳续录（一）.100 卷二十滦阳续录（二）.104 卷二十一滦阳续录（三）.111 卷二十二滦阳续录（四）.116 卷二十三滦阳续录（五）.118 卷二十四滦阳续录（六）.124 1卷一滦阳消夏录（一）卷一滦阳消夏录（一）【原文】爱堂先生言：闻有老学究夜行，忽遇其亡友。学究素刚直，亦不怖畏，问：“君何往？”曰：“吾为冥吏，至南村有所勾摄，适同路耳。”因并行，至一破屋，鬼曰“此文士庐也。”问何以知之。曰：“凡人白昼营营，性灵汩没。惟睡时一念不生，元神朗澈，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥缈缤纷，烂如锦绣。学如郑、孔，文如屈、宋、班、马者，上烛霄汉，与星月争辉。次者数丈，次者数尺，以渐而差，极下者亦荧荧如一灯，照映户牖，人不能见，惟鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。”学究问：“我读书一生，睡中光芒当几许？”鬼嗫嚅良久曰：“昨过君塾，君方昼寝。见君胸中高头讲章一部，墨卷五六百篇，经文七八十篇，策略三四十篇，字字化为黑烟，笼罩屋上。诸生诵读之声，如在浓云迷雾中，实未见光芒，不敢妄语。”学究怒叱之。鬼大笑而去。【注释】郑、孔：郑，指郑玄，字康成，北海高密（今山东高密西南）人，东汉经学家。孔，指孔颖达，字冲远，冀州衡水（今属河北）人，唐代经学家，奉唐太宗之命，编有五经正义。屈、宋、班、马：屈指屈原，宋指宋玉，两人皆为战国时著名的辞赋家，班指班固，东汉史学家，著有 汉书，马指司马迁，西汉史学家，著有 史记。高头讲章：高头指线装古书边栏上方的空白处。讲章指读书人的一些批注。此处指只有一部天头上批满了注的八股文章，笑他学识浅薄。策略：指科举试士的文体之一。【译文】爱堂先生谈到：听说有一个老学究晚上行路，忽然遇见一个死去的朋友。学究先生向来性子刚直，因此也不觉得恐怖畏惧，就问他：“往哪里去？”朋友说：“我现在是阴间的差人，到南村去勾人魂魄。我们正好同路。”于是两个人同行，来到一个破烂的房屋前，鬼指着屋子说：“这一定是一个文人住的。”学究问他怎么知道，鬼说：“人在白天的时候为生计奔波，掩隐了自己的性灵。只有睡觉的时候不会有什么杂念，思想很纯净明亮。他所读过的书，每个字都从他的百窍中发出光芒，形状朦胧绚丽，就像锦绣一样灿烂。如果学问做到像郑玄，孔子的那样，文采像屈原、宋玉、班固、司马迁一样，他的光芒就会照亮天空，和星星、2月亮一起闪亮。差一点的，他的光芒可以照数丈，再差一点的照数尺，越往下照得越少。不过最差的，发出的光也如同屋子里的灯，可以照亮窗户。这些光凡人是见不到的，只有鬼神才能看到。这个房子上的光芒有七八尺高，所以我知道里面住着一个读书人。”学究又问他：“我读了一辈子的书，不知道睡觉时的光芒有多高？”鬼犹豫了半天，才说道：“昨天白天我经过你的书房，你刚好睡着了。我看见你胸中有一部高头讲章，五六百篇墨字，七八十篇经文，三四十篇策略都化成黑烟，笼罩在屋顶。那些学生的读书声，就像笼罩在浓云迷雾中一般。实在是没有看见什么光芒，我不敢瞎说。”学究听了非常生气，大声地骂他的朋友，鬼大笑着走了。【原文】献县周氏仆周虎，为狐所媚，二十余年如伉俪。尝语仆曰：“吾炼形已四百余年，过去生中，于汝有业缘当补，一日不满，即一日不得升天。缘尽，吾当去耳。”一日，冁然自喜，又泫然自悲，语虎曰：“月之十九日，吾缘尽当别。已为君相一妇，可聘定之。”因出白金付虎，俾备礼。自是狎昵燕婉，逾于平日，恒形影不离。至十五日，忽晨起告别，虎怪其先期。狐泣曰：“业缘一日不可减，亦一日不可增，惟迟早则随所遇耳。吾留此三日缘，为再一相会地也。”越数年，果再至，欢洽三日而后去。临行呜咽曰：“从此终天诀矣!”陈德音先生曰：“此狐善留其有余，惜福者当如是。”刘季箴则曰：“三日后终须一别，何必暂留？此狐炼形四百年，尚未到悬崖撒手地位，临事者不当如是。”余谓二公之言，各明一义，各有当也。【注释】冁然：笑的样子。俾：使。【译文】献县周家的仆人周虎，被狐狸迷住了，两人做了二十多年的恩爱夫妻。狐狸对周虎说，“我已经修炼成形四百多年。在上一世中，我对你有缘未尽，一日不尽，我就一日不能够升天。哪天缘尽，我就该去了。”一天，她忽然自己笑了起来，又一下子伤心地落泪。对周虎说：“这个月十九号，是我和你缘尽分别的日子。我已经为你选中了一个妻子，你可以去下聘了。”还拿出一些银两给周虎，让他置办结婚的礼物。从此以后狐狸对周虎比平时更加亲热了，一天到晚和周虎形影不离。到十五号的那天，一大清早起来狐狸突然就和周虎要告别。周虎觉得很奇怪，难道时间提前了？狐狸伤心地说：“我们之间的缘分一天也不能少，一 3天也不能多，只有早晚可以由我们自己决定的。我留出三天的缘分，这样以后就能再和你相见。”过了几年，她果然回来了，两人又度过三天美好的日子后又要离开。临别前狐狸呜咽着说：“以后是真的再也见不到了。”陈德音先生说：“这个狐狸精懂得留有余地，珍惜幸福的人就应该像这样。”刘季箴则说：“三天以后也还是要分开的，何必又把它暂时地存留呢？这个狐狸已经修炼成形四百年了，却还没有到达最后一步，遇到事情不应该这样做。”我觉得他们两个人的话，各有各的道理，都说得通。【原文】北村郑苏仙，一日梦至冥府，见阎罗王方录囚。有邻村一媪至殿前，王改容拱手，赐以杯茗，命冥吏速送生善处。郑私叩冥吏曰：“此农家老妇，有何功德？”冥吏曰：“是媪一生无利己损人心。夫利己之心，虽贤士大夫或不免。然利己者必损人，种种机械，因是而生，种种冤愆，因是而造，甚至贻臭万年，流毒四海，皆此一念之害也。此一村妇而能自制其私心，读书讲学之儒，对之多愧色矣。何怪王之加礼乎!”郑素有心计，闻之惕然而寤。郑又言，此媪未至以前，有一官公服昂然入，自称所至但饮一杯水，今无愧鬼神。王晒曰：“设官以治民，下至驿丞闸官，皆有利弊之当理，但不要钱即为好官。植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？”官又辩曰：“某虽无功，亦无罪。”王曰：“公一生处处求自全，某狱某狱，避嫌疑而不言，非负民乎？某事某事，畏烦重而不举，非负国乎？三载考绩之谓何？无功即有罪矣。”官大踧踖，锋棱顿减。王徐顾笑曰：“怪公盛气耳。平心而论，要是三四等好官，来生尚不失冠带。”促命即送转轮王。观此二事，知人心微暖，鬼神皆得而窥，虽贤者一念之私，亦不免于责备。“相在尔室”，其信然平。【注释】冤愆：冤枉，过失。踧踖：恭敬不安的样子。“相在尔室”：出自诗经大雅抑，整句话是“相在尔室，尚不愧于屋漏，无曰不显，莫予云觏，神之格思，不可度思。矧可射思。”意思是看看你的室中，在阴暗处也要光明磊落。什么东西都是显而易见的，不要以为别人看不见。神的来临呀，不可以猜度，难道能够讨厌他吗？【译文】北村有个叫郑苏仙的，有一天梦见来到阴间的官府里，看到阎罗王正在处理囚犯。这时有一个邻村的老太太被领到大殿前，阎罗王立刻改变了表情，对老太 4太拱手相迎，并让人给她倒茶，要冥吏把她赶快送到一个好的地方去投生。郑苏仙于是偷偷地请教冥吏，“这个农家的老太太有什么功德吗？”冥吏说：“说起来，就连贤明的君子也有免不了有利己之心的，这个老太太一生都没有利己损人的心思。但是凡事如果对自己有利，那必然会损害别人的利益，由此而生出各种机谋，也导致了各种冤枉，过失。甚至有的对后世造成广泛的，很不好的影响，这一切都只是由一个念头引起的。而这个老太太虽然只是一个农家的妇人，却能够克制自私的心理，即使是读了许多书，给人讲道理的学者，面对她的时候也有许多感到惭愧的。所以阁罗王对她以礼相待也就不奇怪了。”郑苏仙向来颇有心计，听了这段话之后突然有所醒悟。郑苏仙还说，在这个老太太还没来之前，有一名官员穿着官服挺着胸脯神气逼人地走进来，说自己每到一处只喝一杯水而已，所以即使在鬼神面前也不会感到羞愧。阎罗王冷笑道：“设置官员的目的是为了管理老百姓的，小到驿站的站长，管闸的闸官，都有权衡利弊，处理事务的作用。如果不要钱就算是好官的话，那么在公堂上做一个木偶，连水都不用喝，不是比你更好吗？”那官又分辩说：“我虽然没有什么功劳，但是也没有什么过错。”阎罗王说：“你一生都小心翼翼地保全自己，这个案子，还有那个案子，你都害怕招惹是非没有站出来说话，这不是对老百姓不负责吗？这件事，那件事，因为怕麻烦、怕困难而不去作，不是有负于国家对你的期望吗？三年做官考核出来又有什么功绩呢？没有功劳就是有罪。”那官这才觉得不好意思，咄咄逼人的气势小了不少。阎罗王缓缓地向四周看了看，笑着说：“我只是看不惯你自负的样子而已。通常说来，做一个三四等的好官，下辈子还是能当官的。”于是命人赶快把他送到转轮王那里去。从这两件事就可以看出，人的心思稍微有变化，鬼神都会发现，即使是贤明的君子有一丝的私心，也免不了被责怪。“相在尔室”，真的就是这样。【原文】交河及孺爱、青县张文甫，皆老儒也，并授徒于献。尝同步月南村北村之间，去馆稍远，荒原阒寂，棒莽翳然。张心怖欲返，曰：“墟墓间多鬼，曷可久留!”俄一老人扶杖至，揖二人坐曰：“世间安得有鬼，不闻阮瞻之论乎？二君儒者，奈何信释氏之妖妄。”因阐发程朱二气屈伸之理，疏通证明，词条流畅。二人听之，皆首肯，共叹宋儒见理之真。递相酬对，竟忘问姓名。适大车数辆远远至，牛铎铮然。老人振衣急起曰：“泉下之人，岑寂久矣。不持无鬼之论，不能留二君作竟夕谈。今将别，谨以实告，毋讶相戏侮也。”俯仰之顷