2023学年高中语文第二单元第4课诗经两首课时优案3含解析（人教版）必修2.doc

第4课《诗经》两首 [素材思悟] 毅然，在绝望之后 氓，一个对感情不忠贞的人，一个对爱情不专一的人，一个不念往日恩爱、无情无义的人，一个对家庭不负责任、始乱终弃的人。 而《卫风·氓》中的女子，在粉红的爱情里痴迷陶醉时，她纯真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚变的黑色深渊后，她怨恨悲痛、伤心绝望；几番挣扎后，她战胜自我，勇敢决断，最终浮出水面，重新上岸，完成了心灵之河的一次胜利的穿越，为自己的人生画上了一个大大的感叹号！ 折柳送别的传统 《诗经·小雅·采薇》一篇，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”里面的折柳送别的传统已经成为了阅读古诗的一种必备的常识。这是劳役的作品，可是柳已经确确实实跟离别产生了关系，从《诗经》的《采薇》以后，据说折柳送别的习俗是从汉代以后才形成的，汉代的长安东边就有霸陵灞桥，因为官制的关系，官员们要在各地不断地迁徙，官职所在做各种调动，那么调动就会形成官场上面迎来送往的频繁习俗。据说当时赠别中，希望离别的人能够在异乡安安稳稳，就用折柳来表达自己的美好意愿。唐代就因为这个习俗产生许多的诗文，“年年柳色，灞陵伤别”(《忆秦娥》李白)，李白还有一句反用这个习俗的例子“春风知别苦，不遣柳条青”(《劳劳亭》)。因为越是在柳条嫩绿、丰盈的阳春，离别之苦楚也就越深重，所以春风知道人太忧苦了，就不让柳条变青。这是一种很刻意的反用。这样的折柳送别直到现代依然存在。民国的李叔同的送别，“晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”，也是这种“折柳送别”的传统延续。 国与家 诵读着《采薇》，忽然想起《十五的月亮》：“十五的月亮，照在家乡，照在边关；宁静的夜晚，你也思念我也思念。”战士思乡，是亘古的诗材；战士保国，是永恒的主题。思乡与报国，在战士身上得到了完美的统一。因为爱乡，方能思乡；因为爱乡，方能报国。“保和平，卫祖国，就是保家乡”“牺牲我一个，幸福十亿人”，是当今战士的心声。他们为了大家，舍去小家；他们为了国家，不顾自家。国家有急，他们捐躯赴国难，视死忽如归；人民遇险，他们挺身挡灾祸，舍我而有谁，他们是人民的子弟兵，他们是最可爱的人。 [小试身手] 请以“正视悲剧”为话题，运用本课素材，写一段200字左右的文字。 答：　 　 答案　悲剧是把美撕碎给人看，鲁迅如是说。氓妇正是用自己沉痛的人生经历把少女时代最美的梦想——爱情无情地撕碎，血淋淋地展示给世人：鲜嫩的桑叶必然会枯黄飘零，忠厚的丈夫会移情别恋，会变得无情残暴，昨天还信誓旦旦的承诺明天就会“不思其反”，爱情之美转眼就会随风而逝。 我认可这种撕碎、这种展示，就像认可德国每年都在全国展示反映纳粹暴行的图片。敢于正视并反思自己悲剧人生的，一定拥有坚韧强大的心灵；敢于直面并批判自己民族悲剧历史的，一定是个清醒自信的国家。正视悲剧，促人成熟。 1．[高考源点：鉴赏作品的文学形象]《氓》中的女子具有怎样的特点？请结合文本分析。 我的答案：　 　 答案　《氓》中的女子是中国古代劳动妇女的代表。 (1)她纯洁天真多情。她入世不深，以致很容易便以心相许了；当她看到氓不高兴时，赶快安慰他：“将子无怒，秋以为期。”真心爱氓，看不到他时，“泣涕涟涟”，看到他时，“载笑载言”。 (2)她勇敢忠诚。把自己和财物都用车子搬到氓家，敢于无良媒而和氓结婚；结婚以后和氓同甘共苦。 (3)她辛勤，家里的劳苦活儿没有不干的。 (4)她坚强刚毅，冷静理智，被弃以后，她看清了氓虚伪丑恶的嘴脸，坚决地与氓决绝。 2．[高考源点：归纳文章内容要点]《采薇》中的士兵对戍守边防的态度是怎样的？从哪些诗句可以看得出来？ 我的答案：　 　 答案　《采薇》的主人公是一名士卒，他强烈地思念着家乡，无时无刻不在盼望着能尽快回家，内心充满忧伤。前三章的许多诗句都表现了这种感情，最后一章又加以深化。由于意识到是狁入侵才使得自己“靡室靡家”“不遑启居”，因此，他对狁满怀怨恨，在对狁的战斗中充满了愤怒之情，对自己的阵营则怀有一种自豪感。这种感情在第四、五章里都有所表现。 3．[辩论题目]《氓》中女主人公婚姻失败的原因在于氓，还是女子本人？ 甲方观点：女主人公婚姻失败的原因在于氓。 甲方辩词：　 　 乙方观点：女主人公婚姻失败的原因在于女子本人。 乙方辩词：　 　 答案　(甲方)主要责任在于氓。“女也不爽，士贰其行”说明女子并没有什么错，而氓的行为却前后不一了，这说明主要责任在于氓的变心。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地很狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭都不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。 (乙方)责任在于女子。她婚前对氓的人品了解不足就草率地与他成婚。婚后的她每天都在操劳家务，忙于劳作，失去了自己的光彩，变成了一个只会操持家务的机器人。一个单调乏味、没有个性、没有情趣的木头人又怎么能让人继续喜欢呢？ 阅读下面的文字，完成1～3题。 横穿《诗经》的河流 洪烛 ①“关关雎鸠，在河之洲。”掀开《诗经》的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张隔断了祖先的吟唱与后辈的倾听——这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河，此岸是高楼广厦、齿轮与车辆、灯火通明的都市，而彼岸呢？彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落…… ②英国诗人库柏说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”《诗经》在我心目中，尊贵如“东方的《圣经》”，记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。村野气十足的《诗经》象征着一个时代，民歌的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手——只要他用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得的神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹——灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。 ③七月流火，九月授衣——不读《诗经》，简直无从想象，这块土地上曾经发生过的那些事情。死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，从纸上重新浮现——借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役……是人类一代又一代留传的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。《诗经》总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜)，日出而作，日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。 ④《诗经》会将你领进一个河汉密布的地带，弥漫的水雾扑面而来。《诗经》本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在《诗经》的掌纹里游动，那苍老的浮云与涛声，流淌在我们的血管里。 ⑤我们的血管，业已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在《诗经》的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河。 ⑥我们无法回到《诗经》的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以《诗经》里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的、音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我们两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情。《诗经》里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。 ⑦坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业。我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶。整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音。今天晚上，那柄远古的斧头，又在敲击我麻木的耳膜。这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持…… (有删改) 1．下列对这篇散文的赏析，正确的一项是(　　) A．本文以充满深情的笔调抒写阅读《诗经》的感受，以“《诗经》是一条河流”为行文思路，语言凝练而富有诗意，表达了作者对《诗经》的崇敬之情，对《诗经》中自然质朴的生活的神往之情。 B．第①段“总是那条河流阻挡住我的去路”中的“那条河流”指的就是《诗经》第一篇《关雎》中写到的“关关雎鸠，在河之洲”中的那条河，这个意象优美而开阔，一下子将读者的思绪和情感牵到了两千多年前的《诗经》时代。 C．第①②⑥段中作者运用了对比手法，分别写到了“高楼广厦、齿轮与车辆、灯火通明的都市”“钢筋水泥的城市”“充斥着欲望、高音喇叭的现实”，其用意在于表达作者对现代都市文明的否定和厌恶之情。 D．本文大量使用隐喻，显示了作者丰富而奇特的想象力，但也令不少语句表意晦涩，令读者费解，如“苍苔斑驳的草鞋”“苍老的浮云与涛声”“我们的血管”“一柄闪亮的斧头”等。 答案　A 解析　B项，关于“那条河流”的说法错误，文中的“那条河流”在作者心中已经虚化为一条与“血缘、传统、汉语有关的河”。C项，作者主要是对比古代与现代，对现代提出不满，但并没有“否定和厌恶”现代都市文明。D项，“令不少语句表意晦涩，令读者费解”的表述不当，“草鞋”“斧头”等意象并未令语句表意晦涩。 2．阅读全文，回答下列问题。 (1)第②段画线处“灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真”一句中的“贫血”是什么意思？ 答：　 　 (2)文末最后一段画线句“整部《诗经》，都回响着斧头砍伐树木的声音”的深刻含意是什么？ 答：　 　 答案　(1)指城市丧失了原始的浪漫与激情。 (2)此句说明《诗经》是一部现实主义民歌之作，自始至终都反映着劳动人民自然、淳朴、真实的生活和情感。 解析　(1)这句话运用了比喻的修辞手法，联系第⑥段“该往何处去放牧自己失落的童心呢？我们两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情”可知，“贫血”指的是我们丧失了“原始的浪漫与激情”。(2)作答本题，关键是理解“斧头砍伐树木的声音”的意思。阅读文章，可知“伐木声”指的是古代劳动人民自然、淳朴、真实的生活和情感。 3．文章开头和结尾都引用了《诗经》中的若干名句，中间多次写到《诗经》和“那条河”，请分析这样写的作用。 答：　 　 答案　①既呼应标题，又首尾呼应，使文章结构完整；②形散而神聚，使主题得到强化；③增加诗味，激发读者阅读兴趣，为读者提供了想象空间。 解析　本题考查分析作品结构及赏析文章表达技巧的能力。可从引用的作用、结构、主题等方面进行分析。如文中多次提到“那条河”，呼应了文章标题，令文章形散而神聚，使主题得到强化；增加诗味，激发读者阅读兴趣，为读者提供了想象空间。 - 5 -