中职人本教育新理念_刘合群孙进辉主编.pdf

书书书图书在版编目（）数据人本教育新理念刘合群，孙进辉主编武汉：中国地质大学出版社有限责任公司，（中职校长办学理念丛书主编刘合群）人 刘孙职业教育教育理论 中国版本图书馆 数据核字（）第 号出版发行：中国地质大学出版社有限责任公司地址：武汉市洪山区鲁磨路 号电话：传真：邮编：网址：策划：郭金楠责任编辑：王凤林校对：张咏梅印刷：武汉珞南印务有限公司开本：毫米 毫米 印张：字数：千字版次：年月第版印次：年月第次印数：册定价：元（如有印装质量问题请与印刷厂联系调换）序职业教育是为人人的教育，是为人人成为有用之人的教育，故教书育人是职业教育的本质诉求。蔡元培先生在 教育独立议 中说：“教育是帮助受教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，不是把被教育的人，造成一种特别的器具，给抱有他种目的的人去应用。”诚如其言，职业教育是育人，而不是治器，育人为本是职业教育的生命和灵魂。东莞市威远职业高级中学孙进辉校长及其团队是这样理解，也是这样做的。他们深谙职业教育的真谛，在多年的职业教育实践和理论研究中，致力于职业教育的人之回归，坚守着人是职业教育之根本的信念，提出了中职“人本教育新理念”的职教新思想，为职业教育的内涵提升，从理念上作出了有益尝试，颇值得人们关注。职业教育是育人，必须有一个坚定的信念：中等职业学校的学生（以下简称“中职生”）是人才且能成才。“中职生”是人才，这是需要颠覆传统认识的观点。毋庸讳言，因为中职学生不好教育，他们常常表现出“不好学习、不服管理、不知感恩、不求发展”的“四不窘境”。这当然影响人们的正确看法，其实这种窘境的出现，还是教育自身出了问题。曾几何时，“中职生”饱受社会诟病，被部分人看作是朽木，是不可教的差生。其实，他们只因在应试教育中，败在了分数下，而其身上潜藏着的天赋没有显现出来，从而得不到社会认可，实在是冤枉。无奈之中，跨入中职学校大门后，教师又带着有色眼镜看他们，还是用分数来衡量他们的成绩，认为他们不是人才，不免失之偏颇，这也有失教育公平。唯有抛弃成见，“中职生”是人才的观点才能成为社会共识。事实上，人只要生在这个蓝色星球上，就都具备成才的潜能。大自然赋予他生命，安排了他的基因序列，就宣布了他的生命价值。问题出在后天的教育 把人当作“物”，而非当作人，只是育器，而非育人。因此，教育者按自己的主观意志去雕塑这个“物”，并且将分数作为唯一的衡量标准，凡不符合其主观要求的，“废物”的帽子就扣在学生身上。故达不到其“分数”要求的学生，当然不被当作人才。于是，“中职生”失去被肯定的资格，就不足为奇了。中职“人本教育新理念”则肯定“中职生”是人才，崇尚职业教育，回归人之根本，从本源上认识职业教育的使命。论语 先进篇载，“子曰：先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也，如用之，则吾从先进。”孔子遵从的是从源上看“礼”、用“礼”，希望更接近“礼”之根本，这是一种回归本源的哲学思考。同理，职业教育需正确认识“中职生”，按职业教育规律育人，即需返璞归真，从根本上体悟到职业教育的本质是育人。重新认识人是职业教育的根本，是为了明白“中职生”为什么是人才，为什么是职业教育的主体。进而自觉促使“中职生”成为职业教育主体，帮助“中职生”成才。中职学生作为一个生命体，其基因序列已经排好，这是不可改变的客观存在。但其不成熟的特征，又决定了他们作为学生的本质内涵，而这正是职业教育可以大有作为的领域。“中职生”本质上是一类不成熟的人，由不成熟到成熟，是其个体成长的必然，也是由自然人成长为社会人的必然。职业教育的作用就在于顺遂人之天性，为其走向成熟创造环境，提供条件。职业教育促使“中职生”走向成熟，需要帮助其形成主体意识，需要在尊重的基础上，引导中职生感悟生命，主动习得，在文化的熏陶中走向成熟。尊重中职生，是唤醒其主体意识的基础，是“人本教育新理念”的表征。中职学生在现代社会中，已是一种现实存在，他们的思想观念，生活行为方式，都已呈现主体意识，渴望得到尊重，但其不成熟性又往往影响了尊重的获得。这种矛盾现象，往日都隐藏在对中职生的不公正评价下，难得引起人们的关注。作为职业教育的引导者 教师，应该从尊重切入，促其成熟。但不能忘记，职业教育的尊重，是引导“中职生”战胜挫折的尊重。自然界的天敌现象非常能喻示此问题，凡是在战胜天敌中健康成长的生物，最能得到尊重。澳大利亚有一种优良树种 桉树，它纹理细密，木质坚硬，很受人们喜爱。可 世纪将按树移植到美国后，其生长得很快，年就成才了，但木质差，易弯曲开裂，很不受人欢迎。究其原因，桉树在澳大利亚有两种天敌：专吃桉树叶子的昆虫和抑制桉树生长的真菌。故它要在战胜天敌的日子里慢慢成长，需要年以上才能成才，因而其木纹组织达到最优化。而在美国，没有天敌，顺风顺水年就长成参天大树，其木纹粗疏，木质松软，难当重任。因此中职“人本教育新理念”的尊重，是顺遂人之天性的前提，是帮助其战胜挫折的途径，是促使“中职生”自主成长的一种教育境界。引导“中职生”感悟生命，是促使主体自觉习得的基础，是“人本教育新理念”的内核。生命是自然界的伟大存在，它具有无限发展的可能性。人作为生命形式的最高存在，其发展的可能更是无法限量。这就需要人感悟生命的价值，尊重生命，激发起体内的主体精神和创造性，主动获取知识、技能，而这个自觉的习得过程，正是职业教育刻意追求的一种育人效果。美国参议员爱德华肯尼迪有一本精彩的回忆录 心的指南针。其中说到面对生命中的逆境时，是永不言弃帮助了他。如当两个孩子泰迪和卡拉先后被诊断为恶性肿瘤时，他以坚强的意志和乐观的信念，帮助孩子们挺了过来。他认为自己在逆境中坚韧不拔的性格，是源于父亲的教诲：永不言弃，决不被动接受命运。爱德华 岁时，一次曾获准与伙伴驾船出海，后因风雨而弃船回家。但他父亲派人把他送回风雨交加的原地，要求他开出去的船，必须开回来。爱德华觉得倒霉极了，可上船后，天气好起来。航海回去，他感受到这是极其难忘的一天。他充满深情地说：“在我生命的每个角落，每当我想放弃的时候，父亲总会出现在那里，把我送回去做必须做的事情，去找回自己的船。”从事职业教育的人，就是要引导学生，以坚强和乐观珍惜生命，永不放弃。创造文化环境，是引导主体“化成人”的基础，是人本教育新理念的要素。有专家在 年月 日的 解放日报 上撰文，认为“文化是追求 人 化的过程，把人变成人、化成人就是文化”。世界的文化，虽各有特点，但其宗旨则是使人从一个自然人成长为社会人。如人在自然状态的生活中，有意识地增加一些纹饰，让自己变得像一个文明人，这样一个“文化”的过程，正是成熟的过程 化成人。中职学校应该学习企业文化，让“中职生”在工作情景中学习成长。如餐饮业的成功范例 海底捞，是一个关于“人”的文化故事。把员工当人，把人当人，就是一种尊重人的文化。普通员工可以有打折和免单权，可以在鸡毛蒜皮的小事上创新等等，其实就是一个把公司当成自己家的文化。人在这样的环境中，还能不被“化成人”吗？因此，文化使人成熟的命题在职业教育中倍受重视，是有道理的。“中职生”能成才的职业教育实践，孕育了“人本教育新理念”。威远职教人在实践中感悟到，只要坚持人是职业教育的根本，就能师生一条心，共同进步，共同成长。因此，他们注重以教师群体教育学生群体，促使教师成为人本教育的推动者。他们的成功经验是个“是”：相信学生能成才，是教师群体的共识；带领学生创新实践教学环节，是教师群体的工作常态；爱护学生的学习成就感，是教师群体的教学策略；促使学生健康成长，是教师群体工作的核心目标。威远职教人认识到“性殊则肝胆楚越，道合则夷夏同人”的道理，承认人之天性，生而不同，譬如楚国、越地之人的脾气、秉性生来不一样。然而遵循符合人的成长规律进行教育，则不管你是华夏之徒，还是蛮夷之辈，都能成一样的人。正确的思想观念指导，往往能产生优异的职业教育成果。东莞市威远职业高级中学是国家级重点中职学校，也是广东省服装专业示范性学校，在“人本教育新理念”指导下，先后为东莞市输送了万多名合格的技能人才，屡次在各级技能大赛中获得金牌。威远职中学生的就业率一直稳定在 以上，服装专业更是达到了 ，以至于近年出现了“学生未毕业，即被招聘单位抢聘”的特有现象，赢得了良好的社会声誉。这就是职业教育相信人、重视人的培养效果。“中职生”能成才的理论研究，催生了“人本教育新理念”。威远职中校长团队，善于把实践成果上升到理论层面，然后用以指导日常的实践工作，取得了不俗的成绩。他们通过申报课题，研究职教新问题，更新职教理念，创新人才培养模式，在内涵提升上频出新意。如“准企业化”人才培养模式，就是创设类似企业生产过程的工作环境，以此来训练学生的岗位操作技能，使学生毕业时，能达到企业生产岗位用人标准的一种人才培养模式。该模式的核心要素是不断挖掘学生的天赋潜能，发挥人的主观能动性，使学生自觉以企业的岗位标准要求自己，能成为一个被企业赏识的人才。广东技术师范学院教育学院职业技术教育学的研究生到虎门游学，孙进辉校长给他们作了系列专题讲座，把他关于中职人本教育新理念的思想拿出来与研究生进行讨论。如职业教育回归人之根本，培养知恩图报的人，培养有用的人，培养持续发展的人等等，诸多命题引起大家的极大兴趣。教育学院的导师和研究生以东莞市威远职业高级中学的实践成果和理论思考为素材，进行了系统的理论提升和完善，形成了比较成熟的“人本教育新理念”的理论系统，对中职学生是人才，中职学生能成才的思想进行了诠释，彰显了职业教育回归人之根本的价值诉求。研究者通过分析，认识到职业教育是育人的教育，其构成要素有多方面，如：生命教育、文化教育、创新教育是重要支柱，撑起了幸福教育的一片天空，“人”在这片幸福天空下成熟、成人、成才，这正是职业教育的神圣使命之所在。中职“人本教育新理念”的研究，借鉴了有关学科和专家的研究成果，稍许有些新意，但也是站在“巨人”肩膀上的结果。这可以通过与“以人为本”的观念、“生本教育”观念的辨析，看出其创意之处。“人本教育新理念”与“以人为本”的哲学观点有共性的一面，即都从“人”着眼，重视“人”的存在，思考人的价值。不同之处在于角度的差异。“以人为本”是站在管理的角度：把人作为根本。这是一种管理者的哲学思维。传统的管理意识是重物轻人，只见物不见人，“以人为本”对于这种落后的管理思想来说是一种革命，是一种进步，是一种先进的科学发展观。“人本教育新理念”，是站在人的成长的角度：人本身是成长的根本，人作为一个生命体是客观存在。他由自然人向社会人的发展过程，离不开教育提供的环境和条件。但这只是外因，人的主体性得到发挥，才是职业教育本质之所在。以育人为天职的职业教育，是顺遂人性而促其成熟、成人、成才的一种教育类型。“人本教育新理念”与“生本教育”观念相比较，呈现的是类型差别。“生本教育”重视学生的生命主体地位，关注的是学生在职前阶段的素质提升和完善。这对于传统的以教师为中心的教育思想来说，无疑是一个颠覆。“人本教育新理念”，凸显的是职业教育的终身教育思想，人这样的生命体是不断发展的，不可能一辈子当学生，但人需要一辈子不断提高。有专家说：人的生存是一个无止境的完善过程和学习过程。人和其他生物的不同点主要是人的未完成性。这种“未完成的人”，必须终身学习。而职业教育正好呼应了人之成长的诉求，它涵盖了人生发展的职前、职中、职后的教育全程，它能以一切可能的形式去实现人自己。故“人本教育新理念”，称“人本”更能体现职业教育的类型特征和终身教育的思想。“人本教育新理念”作为职业教育的理念研究成果，强调育人为本是职业教育工作的根本要求，重视职业教育的人本观念，肯定人是主体性存在。故需要倡导富有人性化的职业教育，要把生命教育、生存教育、生活教育，建立在幸福论基础上，让学生在职业教育中感受幸福，又在幸福中获得教育，从而快乐地完成由不成熟到成熟的“蝶变”过程，充分享受学习生活，体味幸福人生。全书以虎门的历史、经济和文化为背景，以东莞市威远职业高级中学为研究个案，浓墨重彩地介绍了“人本教育新理念”的产生过程，全方位展示了践行新理念的职业教育成效，并展望了新理念的社会效应和价值，给人一种系统而