亚里士多德_北京未来新世纪教育科学研究所主编.pdf

希望文库亚里士多德北京未来新世纪教育科学研究所主编远方出版社图书在版编目（）数据亚里士多德北京未来新世纪教育科学研究所主编版呼和浩特：远方出版社，（希望文库）亚 北 亚里士多德（前 前 ）传记青少年读物 中国版本图书馆 数据核字（）第 号希望文库亚里士多德主编北京未来新世纪教育科学研究所出版远方出版社社址呼和浩特市乌兰察布东路 号邮编 发行新华书店印刷北京朝教印刷厂开本 印张 字数 千版次 年月第版印次 年月第次印刷印数 标准书号 总 定 价 元（共 册）远方版图书，版权所有，侵权必究。远方版图书，印装错误请与印刷厂退换。相关人物亚里士多德（公元前 公元前 年），古希腊著名哲学家和教育家。柏拉图（公元前 公元前 年），古希腊哲学家。苏格拉底的学生，亚里士多德的老师。泰奥弗拉斯托斯（约公元前 公元前 年），古希腊著名学者，亚里士多德的朋友和同事。亚历山大大帝（公元前 公元前 年），古代马其顿帝国国王，也历史上最伟大的军事统帅之一。曾师从亚里士多德。书书书前言是英雄造时势，还是时势造英雄？这个问题困扰了人们几千年。直至今日，尚没有一个令人信服的答案。其实，到底谁造就了谁，连上帝也说不清楚，即使说清楚了，对我们也没有多大意义。对我们有意义的，是当年的那些在各个领域叱咤风云的巨人们，于谈笑之间，对人类文明进步起到的巨大推动作用，这才是后人享用不尽的宝贵财富。正是这一股股伟力凝聚而成的合力，改变了我们现在的生活。而我们更迫切想要知道的是，他们的力量到底从何而来？是怎样的成长过程让他们脱颖而出，从而站到了时代的浪尖上长袖善舞？于是，人们对介绍伟人生平的传记作品趋之若骛，希望从他们的言行、个性、思维方式中，参悟到一些成功之道。正是为了给读者打开这样一扇窗户，编者们经过艰苦的努力，终于向读者奉献了这套 希望文库 丛书。本套丛书所写的百位传主，涉及了政治、文化、经济、军事、科技等领域，编者通过真实可信而又详尽的资料，既完整地介绍了传主波澜起伏的精彩一生，又不时地通过深刻的心理描写和独具见解的议论，对传主的性格发展脉络进行了清晰的梳理。让读者不仅看到扣人心弦的故事，更从传主在故事中的表现，看到一些成功的端倪。在编写过程中，编者常常对传主的坎坷人生唏嘘感慨，更对他们异乎常人的品质叹服不已，比如他们不达目标、绝不罢休的坚毅隐忍，比如他们面对机遇，毫不犹豫，立即采取行动的果敢姿态，以及运筹帷幄、处乱不惊的高超智慧和海纳百川的博大胸怀。我们也真诚希望，读者朋友们在阅读过程中能得到比编者更大的收获。当然，由于编者的水平有限，不足之处在所难免，请朋友们不吝指正。编 者千里充笈追随名师博览群书硕果累累 承师之志自成系统 实践科学创制科学 揭示自然破译灵魂 晦涩难懂形而上学 挥泪离校惆怅而终 亚里士多德千里充笈追随名师古希腊哲学大师亚里士多德的一生说不上坎坷曲折，但也不是一帆风顺。关于他的生平材料，主要来自古希腊哲学史料 名哲言行录 的编纂者、思想文化史作家第欧根尼拉尔修（约公元前 公元前 年）的记载。名哲言行录 用的多半是间接材料。近代西方学者对这些材料进行校正，重新收集，但终因年代久远，古代印刷条件差，很多直接材料没有流传下来，其中有些细节免不了是出于推断，互有矛盾。根据多数人的看法，亚里士多德的一生大致可分为四个时期：幼年时期，从他出生于斯塔吉拉到离希望文库开故乡到雅典去求学，约 年时间；求学时期，从公元前 年进阿加德米学习到离开学园，约 年时间；游历时期，从公元前 年到公元前 年，共 年，这 年间他从雅典到小亚细亚，从小亚细亚到马其顿，再重返雅典；教学时期，从公元前 年回雅典办学，到公元前 年再次离开雅典计 年，次年病故。按古希腊纪年法，亚里士多德生于第 届奥林匹亚赛会的第一年，即公元前 年。出生地是位于爱琴海北部卡尔西乃西半岛东岸的斯塔吉拉城。斯塔吉拉是希腊的殖民地，它的居民大多数来自南方的安德罗斯岛和优卑亚岛。亚里士多德的父亲尼各马可就是安德罗斯的移民，他出身于爱奥尼亚以医务为业的世家，母亲菲斯蒂斯是优卑亚岛人。尼各马可曾是腓力二世（公元前 前 年）的父亲马其顿王阿敏太三世的御医。受父亲的影响，亚里士多德从小就喜爱生物学和医亚里士多德学，而且自幼养成了专注事实、尊重经验的品格和作风。医学向他显示了生命的奥秘，激发了他强烈的好奇心。父亲生活在宫廷中，亚里士多德幼年有随父进宫，与宫廷接触的机会。据说幼时曾与菲力浦一起玩耍过。公元前 年，国王阿敏太三世死去，宫廷内爆发了夺位之争。叔侄间相互斫杀，历时 年。公元前 年，阿敏太三世第三子菲力浦除掉年幼的侄子，夺得王位。在此争斗之初，老尼各马可就离开了斗争惨烈的王宫，回到故乡。不久，老夫妇双亡。这时，亚里士多德尚未成年。年幼的亚里士多德由姐姐阿里木奈丝苔和姐夫普洛克塞诺斯抚养，二人对弟弟的教育十分关心。亚里士多德对姐姐、姐夫感激不尽，终生以最大的敬意怀念他们，后来立像纪念姐夫，要女儿嫁给普氏之子尼加诺尔，并立尼加诺尔为遗产继承人，以报答姐姐、姐夫抚养教育之恩。希望文库亚里士多德姐弟三人，除姐姐外，还有一个弟弟，名叫阿里木奈斯托斯，不幸早亡。对幼弟的夭殇，亚里士多德一直不忘，在遗嘱里嘱人为之立像以纪念。在一本已佚的著作中，亚里士多德给我们讲了这样一个故事：一个农民偶尔听到人们读柏拉图的 高尔吉亚 篇，便立即放弃了农场和葡萄园，把灵魂抵押给柏拉图，用柏拉图的哲学播种和培植它。从某种程度上说，这是亚里士多德经过改编的自传。公元前 年，岁的亚里士多德读了柏拉图的对话后，深为它们的魅力所吸引，便告别了抚养自己成人的姐姐阿里木奈丝苔和姐夫普洛克赛诺斯，离开了位于爱琴海北部的故乡斯塔吉拉城，千里负笈，到了当时希腊世界的文化中心雅典，求学于柏拉图学园。从公元前 年直到公元前 年柏拉图去世，亚里士多德追随柏拉图长达 年之久。亚里士多德到来之时，雅典有两所著名的学校，一所是由著名演说家伊苏格拉底所创办的修辞学亚里士多德校，另一所是柏拉图所创办的哲学学校。这两所学校相互竞争着，但它们的目标是相同的，都是为全希腊各个城邦培养从事社会政治活动、管理国家的人才。只不过两个学校的教育方法不一样。伊苏格拉底偏重实用，向学生讲授修辞方法，训练论辩技术；柏拉图则注重理论培养，他全部哲学的核心，孜孜以求的目标，就是想“使哲学家成为君主，或者使这个世界上的君主王公具有哲学的精神和力量。”但为了满足学生的需要，阿加德米也开设修辞、论辩之类的课程。不过柏拉图更重视的还是理论问题的探讨，培养人们自我反思的素质，发展学生的抽象思辨能力。柏拉图（公元前 前 年），是古希腊的大哲学家、大思想家苏格拉底（公元前 前 年）的学生。美国出版的 世界名人大辞典 和英国 年出版的 人民年鉴手册 都把柏拉图和亚里士多德列入世界十大思想家之中。柏拉图出身于贵族世系、经济富裕的家庭。富裕希望文库的生活没使他沦入纨袴子弟追逐声色犬马的恶行之中。在少年时，就表现出了聪颖的禀赋和多方面的才能。他风流倜傥，气度不凡，严肃深思，勤于探索，才学兼优。哲学问题、政治伦理、科学进展、战争风云，无一不是他深感兴趣的领域。因受苏格拉底的影响，后来成了哲学家。他的名言是“哲学家是那些喜欢洞见真理的人”，“哲学家在任何时候都热爱真理”。他本想从事政治活动，但看到雅典贵族政治堕落为寡头政治，民主政治也是江河日下，特别是他所敬重的老师苏格拉底被处死，这使他痛心疾首，感到政治生活里到处都充斥着不义、罪恶和丑行，于是他重新选择了自己的人生道路，放弃了仕途，走上学者之路，要用哲学理想来改造社会。柏拉图一生做了两件大事：一是创立学园，开办教育；二是弘扬理性，推崇哲学。柏拉图有如中国的孔子，二人有某些相似之处：孔子是中国历史上首创私人办学的教育家，柏拉图是西方历史上首创学园教亚里士多德育的教育家；孔子对中国传统文化的发展有极其深远的影响，柏拉图在西方传统文化的发展上占有崇高地位。柏拉图于公元前 年创办了学园。他办的这所学园位于雅典城外西北方，取名为“阿加德米”（意为学园）。这所学园历经沧桑，久盛不衰，直到公元 年东罗马帝国皇帝查士丁尼下令关闭为止，前后持续长达 年之久。这所学园可以称得上是欧洲历史上第一所固定的学校，为晚期希腊和罗马时期的文化发展作出了杰出的贡献，抚育了不少在西方文化史上占有卓越地位的学者，甚至对近代欧洲形成和发展起来的学院和大学都有影响。当年，这所学园主要是讲授哲学，对数学也很重视，据说在讲堂的门前写着这样的话：“未学几何学者不得入内”。学园没有教学大纲和课程表留下来，亚里士多德说，他的老师讲课从来没有准备好的讲稿，他从来没有写过一本教科书，也一再拒绝为他的哲学希望文库建立一个体系。他认为，整个世界太复杂了，难以压缩到一个预先想好的书本模式里面去。所以学生们在学园学习了哪些课程，后人无从知晓。如果把柏拉图在 国家篇 第卷中提出的培养哲学王的教学规划看作是学园所实施的课程的话，可以推断，学生们要学习算术、平面几何、立体几何、天文学、声学等（按柏拉图的说法，数学由于其抽象性和普遍性，能把人的心灵拖离可感世界去思考永恒存在），此外还要学习社会、政治、伦理等方面的知识。当然，这些课程只是为学习辩证法奠定基础，是学习哲学的前奏曲。在柏拉图看来，最高深、最高尚、最根本的学科是哲学。亚里士多德先是花了十年时间学习了各门学科，即算术、平面几何、立体几何、天文学及和声学。按照柏拉图的说法，数学由于其抽象性和普遍性，能把人的心灵拖离可感世界去思考永恒存在。经过这一历程后，亚里士多德便学习辩证法。亚里士多德辩证法是柏拉图注意和研究的中心，被认为是最高的学问。“我们把辩证法放在众科学之上，作科学的试金石，没有其他的研究能正当地跟它相并列或高于它。”我们通过 巴门尼德 篇、智者 篇、政治家篇、斐利布斯 篇等柏拉图对话作品，多少能看到当时学园教学辩证法的场景。亚里士多德初入学园时，柏拉图尚在西西里岛访问未归。后来，他对这个个子瘦高、头脑清晰、思维敏锐、擅长谈吐、喜好争论的学生所表现出来的才华大加赞叹。大约在公元前 年，学园与雅典另一个由著名修辞学家伊苏格拉底领导的学校进行了一场大论战。伊苏格拉底学派批评柏拉图学园崇尚虚谈，徒托空言，无益于政治与法律这类实际事务。亚里士多德在这场论战中崭露头角。他写了 格里努斯 规劝 等对话，有力地批判了伊苏格拉底学校过分注重实用的观念，指责他们在理论上思想贫乏，强词夺理以唇舌争一时之胜负，难以登学术大雅 希望文库之堂，从而为柏拉图的学园争得了荣誉。此后，亚里士多德一直是学园中的“明星”。他勤奋好学，孜孜不倦，才华横溢，深得同学的尊敬和老师的赞赏。柏拉图把他称作是学园的“努斯”（，具有心灵、精神、核心、理智等义），并把他的住处题为“读书人之屋”（）。后来，亚里士多德又被提升为学园的教师，讲授修辞学。有些专家认为，柏拉图 巴门尼德 篇和 智者 篇中那位令人头疼的“少年苏格拉底”的原型可能正是亚里士多德。学园里，亚里士多德与同学们在探讨着学问，思索着真理；学园外，政治形势在迅速地变化着。菲力浦的马其顿方阵，改变了力量的对比，显示出马其顿是一股不可遏止的新兴力量。如何对待这一力量，在雅典分成相互对立的两派。以伊苏格拉底为代表的亲马其顿派，主张联合马其顿，依靠马其顿，希望菲力浦能够把相互厮杀、自 亚里士多德我消耗的希腊城邦团结起来，一致对外，掠夺东方。他们的口号是：把希腊的战争带到亚洲去，把亚洲的幸福带回希腊来。反马其顿派的领袖是德摩斯梯尼，他以青年的政治敏锐性，看到野心勃勃的菲力浦最终要成为雅典的大患，于公元前 年在公民大会上发表了反菲力浦的演说。他认为马其顿不仅不能拯救希腊，反而要摧毁希腊的独立，扼杀希腊的自由，消灭希腊的文化。对这场斗争，亚里士多德不很关心，直到今天，人们也没发现他有什么政治倾向，未见他与马其顿宫廷来往的材料，在他的著作中也找不到具体的亲马其顿的言论。相反，在教学上，他却一直维护阿加德米的原则，与伊苏格拉底格格不入。德摩斯梯尼雄辩的演说，阻止不了菲力浦的进军。公元前 年秋，雅典北方重镇奥林索斯陷落，这引起了雅典反马其顿的怒潮，次年春反马其顿派在雅典当权。在这种局势