中国史书经典_周琼编.pdf

中国史书经典主编周琼远方出版社图书在版编目（）数据中 国 史 书 经 典周 琼 编 版呼 和 浩 特：远 方 出 版 社，（经典重读）中 周 史籍 鉴赏 中国 青少年读物 中国版本图书馆 数据核字（）第 号经典重读中国史书经典主编周琼出版远方出版社社址呼和浩特市乌兰察布东路 号邮编 发行新华书店印刷廊坊市华北石油华星印务有限公司开本 印张 字数 千版次 年月第版印次 年月第次印刷印数 标准书号 远方版图书，版权所有，侵权必究。远方版图书，印装错误请与印刷厂退换。书书书再版说明 经典重读 是由北京未来新世纪教育科学发展中心精心组织编写的，面向广大青少年和文学爱好者出版的系列图书。本套丛书自出版发行以来，深受广大读者的喜爱。为了满足读者的要求，我们决定对这套丛书进行再版。再版后的 经典重读 的最大特点是在保持了原版优势的基础上，内容更具系统性和全面性。我们精心选取了中国诸子经典、中国史书经典、中国戏曲经典、外国诗歌经典等方面的著作，从各个方面展现了中国文学和外国文学的风采。请读者和我们共同走入 经典重读，去品味永不变更的经典著作。北京未来新世纪教育科学发展中心 年 月书书书前言文学是人生的脉搏，是直接触及人们心灵的艺术。无数的文学家为了心中的理想，为了寻求精神的殿堂，用他们的智慧创作出了举世公认的传世之作。它们优美而且高雅，圣洁而具神韵，生动体现了大师们深厚的文字功底和高超的艺术造诣，同时也寄予了一代又一代文学家对理想的追求与热爱。大师们高超的语言艺术及其在作品中体现的深刻内涵，无一不给人以美的享受和思想的启迪。时间可以流逝，岁月可以枯老，但文学却可以超越时空的局限，即使天荒地老，它们也不曾被遗忘，因为它们代表了心灵的呼声，寓意了至高境界的美。经典重读 是经典之作的片段，是经典图书的评论。时隔多年，我们愿重拾那飘过的记忆，回首昔日的浪漫，全心全意将这套集中外古今优秀作家不朽之作的丛书呈献给大家。本套书共十册，内容兼收并蓄，包罗中外，融汇古今，既包括中外优美的诗歌、中国诸子百家的经典、中国著名史书、中外著名小说，同时还有儿童们非常喜爱的童话。丛书中有中国传承了几百年的最引以为豪的戏曲，如 中国戏曲经典；有对精灵古怪最富浪漫主义气息的神魔志怪的介绍，如 中国神魔志怪小说经典；有描绘中国古代时代变革的壮丽篇章，如 中国历史演义小说经典；有歌颂中国古代才子佳人恩爱情怀的柔情之作，如 中国古典才子佳人小说经典；还有先秦诸子散文的集大成者 中国诸子经典；还有对中国古代社会黑暗的暴露与不满的真实感言，如 中国古典谴责小说经典；对中国遥远而深邃的历史也有涉猎，如 中国史书经典。同时，丛书还有对外国名著的采撷与鉴赏，如富有童年气息的 外国童话经典，优美浪 漫 的 外 国 诗 歌 经 典 及 人 类 精 神 的 外 延 与 幻想 外国科幻小说经典。读书可以明智，我们编写此套书的目的是让大家在重读经典名著的同时能有所感悟，领悟书中的意境和作者创作的意图，读懂当时的社会和人们的思想，以此来提高读者自身的修养与学识。在此，我们衷心地希望广大读者能从本套书中获得知识与启迪。编者书书书目录左传作者左丘明战国策 作者刘向史记 作者司马迁汉书 作者班固后汉书 作者范晔三国志 作者陈寿推荐理由：我国第一部编年体史书推荐理由：讲述战国历 史 的 国 别 体史书推荐理由：一部纵横古 今 数 千 年 的巨著推荐理由：我国第一部 纪 传 体 断 代史推荐理由：记载东汉历 史 的 纪 传 体史书推荐理由：记载三国鼎 立 的 纪 传 体国别史晋书 作者房玄龄宋书 作者沈约新唐书 作者欧阳修旧五代史 作者薛居正资治通鉴 作者司马光元史 作者宋濂明史 作者张廷玉推荐理由：开官修史书之先河推荐理由：讲述南朝刘宋的历史推荐理由：记载唐代历史的史书推荐理由：记载五代历史的史书推荐理由：我国第一部编年体通史推荐理由：讲述元代历史的史书推荐理由：讲述明朝历史的史书左传推荐指数：推荐理由：我国第一部编年体史书专家导读在我国的春秋时期，有着大大小小的数量众多的诸候国，它们之间由于政治、经济、军事、外交、文化等方面的需要，产生了各种各样的活动，这些活动对当时的社会造成了深刻的影响，也深深地吸引着千百年后的人们。左传 有 左氏春秋 之称，它与 公羊传、谷梁传 合称“春秋三传”，该书如实地记述了春秋时期的政治、经济、军事、外交、文化等活动，向人们展示了一个异彩纷呈的世界。走近作家左丘明 是 中 国 春 秋 时 期 的 史 学家，他于公元前 年出生在石横镇东衡鱼村，即春秋时期鲁国都君庄。左丘明姓丘名明，他学识广博，对天文、地理、文学、历史等方面的知识都有所了解。春秋时期设有盲史官，他们负责记诵古代的历史和传说，用来补充和丰富文字的记载，左丘明便是盲史官中杰出的人物。在鲁国担任史官期间，左丘明尽职尽责，当时的人们对他非常崇拜。孔子曾经说过这样的话：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”由此可见，左丘明不仅具有广博的学识，更具有高尚的品德。左丘明是一位杰出的史学家，他日夜操劳，历时 余年，终于编撰完成了纵贯 余年历史、字数达到 万余字的 春秋左氏传。春秋左氏传 又有 左氏春秋、左传、春秋内传 之称，该书为我国留下了丰富的史料，具有重要的史料价值。公元前 年，左丘明与世长辞，他死后葬在东衡鱼村东北处。公元 年，李世民封左丘明为“经师”，墓前建有石坊以作纪念。年，明世宗封左丘明为“先儒”。年，朱由俭封左丘明为“先贤”。经典概况 左传 讲述了鲁隐公元年至鲁哀公二十七年的历史，是我国最早的详细完备的编年史，全书共 卷 万字。该书系统地记述了当时诸侯的历史，还保存了春秋以前的史事和传记，除此之外，该书还具有取材广泛的特点，其内容涉及到天文历法、政治制度、社会经济等各个方面，是研究先秦历史的重要史籍。左传故事掘地见母 左传 不仅是杰出的历史著作，也是优秀的文学著作，它擅长记述战争，善于刻画人物，重视记录辞令。该书将周王室的衰微和诸侯争霸的历史描绘得淋漓尽致，与此同时，书中还记载了相当多的礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语。该书不仅记述了鲁国历史，还记载了当时其他主要诸侯国的史事，如实地反映出了当时社会的真实状态。左传 描写了大量战争的场面，如著名的“长勺之战”、“鞍之战”等。该书在对战争进行描写时，并不着重战争过程，反而从双方的战前部署、行军战略和成败关键入手，让读者对该次战争有全面的了解。除了描写战争之外，左传 还记载了春秋时期的制度和天道鬼神资料，保留了很多当时的社会信息，为后来的史学家提供了丰富的历史资料。隐公元年春，王周正月。不书即位，摄也。三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不书爵。曰“仪父”，贵之也。公摄位而欲求好于邾，故为蔑之盟。夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”大叔完、聚，缮甲、兵，具卒，乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑 伯，讥 失教 也：谓之郑志。不 言 出 奔，难之也。遂置姜氏于 城颍，而誓之曰：“不及 黄 泉，无 相 见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰：孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎！”秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。缓，且子氏未薨，故名。天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。赠死不及尸，吊生不及哀，豫凶事，非礼也。八月，纪人伐夷。夷不告，故不书。有蜚。不为灾，亦不书。惠公之季年，败宋师于黄。公立而求成焉。九月，及宋人盟于宿，始通也。冬十月庚申，改葬惠公。公弗临，故不书。惠公之薨也，有宋师，太子少，葬故有阙，是以改葬。卫侯来会葬，不见公，亦不书。郑共叔之乱，公孙滑出奔卫。卫人为之伐郑，取廪延。郑人以王师、虢师伐卫南鄙。请师于邾。邾子使私于公子豫，豫请往，公弗许，遂行。及邾人、郑人盟于翼。不书，非公命也。新作南门。不书，亦非公命也。十二月，祭伯来，非王命也。众父卒。公不与小敛，故不书日。隐公十一年春，滕侯、薛侯来朝，争长。薛侯曰：“我先封。”滕侯曰：“我，周之卜正也。薛，庶姓也，我不可以后之。”公使羽父请于薛侯曰：“君与滕君辱在寡人。周谚有之曰：山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。周之宗盟，异姓为后。寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。君若辱贶寡人，则愿以滕君为请。”薛侯许之，乃长滕侯。夏，公会郑伯于郲，谋伐许也。郑伯将伐许，五月甲辰，授兵于大宫。公孙阏与颍考叔争车，颍考叔挟辀以走，子都拔棘以逐之，及大逵，弗及，子都怒。秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许，颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登。子都自下射之，颠。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”郑师毕登。壬午，遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公。公曰：“君谓许不共，故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。”乃与郑人。郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使，糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许？无宁兹许公复奉其社稷。唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。无滋他族，实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也。”乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿，无置于许。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤也，天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”君子谓：“郑庄公于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”郑伯使卒出豭，行出犬鸡，以诅射颍考叔者。君子谓：“郑庄公失政刑矣。政以治民，刑以正邪，既无德政，又无威刑，是以及邪。邪而诅之，将何益矣！”王取邬、刘、功蒍、邗之田于郑，而与郑人苏忿生之田温、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陉、隤、怀。君子是以知桓王之失郑也。恕而行之，德之则也，礼之经也。己弗能有而以与人，人之不至，不亦宜乎？郑、息有违言，息侯伐郑。郑伯与战于竟，息师大败而还。君子是以知息之将亡也。不度德，不量力，不亲亲，不征辞，不察有罪，犯五不韪而以伐人，其丧师也，不亦宜乎！冬十月，郑伯以虢师伐宋。壬戌，大败宋师，以报其入郑也。宋不告命，故不书。凡诸侯有命，告则书，不然则否。师出臧否，亦如之。虽及灭国，灭不告败，胜不告克，不书于策。羽父请杀桓公，将以求大宰。公曰：“为其少故也，吾将授