中国诸子经典_赵昱玉编.pdf

中国诸子经典主编赵昱玉远方出版社图书在版编目（）数据中国诸子经典赵昱玉编版呼和浩 特：远方出版社，（经典重读）中 赵 先秦哲学青少年读物 中国版本图书馆 数据核字（）第 号经典重读中国诸子经典主编赵昱玉出版远方出版社社址呼和浩特市乌兰察布东路 号邮编 发行新华书店印刷廊坊市华北石油华星印务有限公司开本 印张 字数 千版次 年月第版印次 年月第次印刷印数 标准书号 总 定 价 元（共 册）远方版图书，版权所有，侵权必究。远方版图书，印装错误请与印刷厂退换。书书书再版说明 经典重读 是由北京未来新世纪教育科学发展中心精心组织编写的，面向广大青少年和文学爱好者出版的系列图书。本套丛书自出版发行以来，深受广大读者的喜爱。为了满足读者的要求，我们决定对这套丛书进行再版。再版后的 经典重读 的最大特点是在保持了原版优势的基础上，内容更具系统性和全面性。我们精心选取了中国诸子经典、中国史书经典、中国戏曲经典、外国诗歌经典等方面的著作，从各个方面展现了中国文学和外国文学的风采。请读者和我们共同走入 经典重读，去品味永不变更的经典著作。北京未来新世纪教育科学发展中心 年 月书书书前言文学是人生的脉搏，是直接触及人们心灵的艺术。无数的文学家为了心中的理想，为了寻求精神的殿堂，用他们的智慧创作出了举世公认的传世之作。它们优美而且高雅，圣洁而具神韵，生动体现了大师们深厚的文字功底和高超的艺术造诣，同时也寄予了一代又一代文学家对理想的追求与热爱。大师们高超的语言艺术及其在作品中体现的深刻内涵，无一不给人以美的享受和思想的启迪。时间可以流逝，岁月可以枯老，但文学却可以超越时空的局限，即使天荒地老，它们也不曾被遗忘，因为它们代表了心灵的呼声，寓意了至高境界的美。经典重读 是经典之作的片段，是经典图书的评论。时隔多年，我们愿重拾那飘过的记忆，回首昔日的浪漫，全心全意将这套集中外古今优秀作家不朽之作的丛书呈献给大家。本套书共十册，内容兼收并蓄，包罗中外，融汇古今，既包括中外优美的诗歌、中国诸子百家的经典、中国著名史书、中外著名小说，同时还有儿童们非常喜爱的童话。丛书中有中国传承了几百年的最引以为豪的戏曲，如 中国戏曲经典；有对精灵古怪最富浪漫主义气息的神魔志怪的介绍，如 中国神魔志怪小说经典；有描绘中国古代时代变革的壮丽篇章，如 中国历史演义小说经典；有歌颂中国古代才子佳人恩爱情怀的柔情之作，如 中国古典才子佳人小说经典；还有先秦诸子散文的集大成者 中国诸子经典；还有对中国古代社会黑暗的暴露与不满的真实感言，如 中国古典谴责小说经典；对中国遥远而深邃的历史也有涉猎，如 中国史书经典。同时，丛书还有对外国名著的采撷与鉴赏，如富有童年气息的 外国童话经典，优美浪 漫 的 外 国 诗 歌 经 典 及 人 类 精 神 的 外 延 与 幻想 外国科幻小说经典。读书可以明智，我们编写此套书的目的是让大家在重读经典名著的同时能有所感悟，领悟书中的意境和作者创作的意图，读懂当时的社会和人们的思想，以此来提高读者自身的修养与学识。在此，我们衷心地希望广大读者能从本套书中获得知识与启迪。编者书书书目录论语作者孔子弟子孟子 作者孟子及其弟子荀子 作者荀子及其弟子道德经 作者老子庄子 作者庄子列子 作者列子推荐理由：封建社会至上经典推 荐 理 由：提 倡“义”的典范推荐理由：最早宣扬“人性本恶”推荐理由：道家的 圣经推荐理由：古代最优美的散文推荐理由：道家洒脱之作墨子 作者墨子及其弟子、后学韩非子 作者韩非子孙子兵法 作者孙武孙膑兵法 作者孙膑吕氏春秋 作者吕不韦众门客管子 作者管仲晏子春秋 作者晏婴推荐理由：中国最早写 给 劳 动 人 民的书推荐理由：法家经典传世之作推 荐 理 由：中 国“兵书之祖”推荐理由：兵家圣典推荐 理 由：为“大一统”服务的奇书推荐理由：中国最早“治世”之书推荐理由：中国第一部短篇小说集论语推荐指数：推荐理由：封建社会至上经典专家导读 论语 是我国儒家的经典著作，在儒学占统治地位的两千多年里，论语 被高高置于其他学派著作之上，并成为封建学子必读的基础课本，同时 成为政 府选 拔官 吏 的 必考 科 目。论语 中所蕴含的博大的“仁爱”思想还被誉为道德的典范，感染了一代又一代的中国人。走近作家孔子（公元前 公元前 ），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。他出身于没落贵族，其先祖是宋国贵族，避难迁鲁。孔子父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑宰，他的母亲姓颜，名叫征在。孔子岁时，父亲去世，家境衰落，岁时母亲也去世。孔子年轻时做过季孙氏的委吏（管仓库）和乘田（管繁殖牲口），后到齐国，但没有得到齐君的重用，又回到鲁国，开始聚徒讲学。五十多岁时开始从政，由鲁国中都宰（都城行政长官）升任司寇（掌管刑狱、纠察等事）。五十五岁时开始了周游列国的一十四年颠沛流离的生活，深刻了解了当时社会的动荡和人民生活的困苦。他先后游历了宋、卫、蔡、齐、楚等国，受到各国人民的欢迎和热爱。晚年孔子回到鲁国，开始编订古代文化典籍 诗经 尚书 春秋 等，并广开书院，教授门徒。孔子将他一生中的大部分时间奉献给了教育事业，开创了行之有效的教育、教学方法，总结了正确的学习原则，形成了完整的教学内容体系，提出了一系列具有深远影响的教育思想，为后世树立了良好的师德典范。同时还培养了一大批优秀人才，为春秋时期社会的发展做出了卓越的贡献，他的教学思想也为后世所尊崇，并传到国外。孔子还提出“礼”和“仁”的政治主张，呼吁统治者以“仁义”治理国家，得到了封建统治阶级的一致拥护，并成为此后两千多年统治者治理国家的行为准则。公元前 年，孔子去世，享年 岁。经典概况 论语 是一部语录体散文，它是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的，记述了孔子的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等，也记载了他的生活习惯和细节。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，是儒家思想的经典。铜活字版 论语 论语 共 篇，节，字，计有 学而、为政、八佾、里仁、公冶长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡党、先进、颜渊、子路、宪问、卫灵公、季氏、阳货、微子、子张、尧曰 等篇目，保留了孔子生平、思想学说等重要材料，是我国一份十分重要的文化遗产，同时也是中国历史上最早的一部教育书籍。【原文】卫灵公问阵于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。【译文】卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。【原文】在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”【译文】孔子一行在陈国断了粮食，随从的人都饿病了。子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”孔子说：“君子虽然穷困，但还是坚持着；小人一遇穷困就胡作非为了。”【原文】子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”【译文】孔子说：“赐啊！你以为我是学习得多了才一一记住的吗？”子贡答道：“是啊，难道不是这样吗？”孔子说：“不是的。我是用一个根本的东西把它们贯彻始终的。”【原文】子曰：“由！知德者鲜矣。”【译文】孔子说：“由啊！懂得德的人太少了。”【原文】子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”【译文】孔子说：“能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。”【原文】子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言 不 忠 信，行 不 笃 敬，虽 州 里，行 乎 哉？立 则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。【译文】子张问如何才能使自己到处都能行得通。孔子说：“说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊地区，也可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗？站着，就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前；坐车，就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上，这样才能使自己到处行得通。”子张把这些话写在腰间的大带上。【原文】子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”【译文】孔子说：“史鱼真是正直啊！国家有道，他的言行像箭一样直；国家无道，他的言行也像箭一样直。蘧伯玉也真是一位君子啊！国家有道就出来做官，国家无道就辞退官职把自己的主张收藏在心里。”【原文】子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。”【译文】孔子说：“可以同他谈的话，却不同他谈，这就是失掉了朋友；不可以同他谈的话，却同他谈，这就是说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不说错话。”【原文】子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”【译文】孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”【原文】子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”【译文】子贡问怎样实行仁德。孔子说：“做 工 的人 想 把活儿做 好，必 须 首 先 使 他 的 工 具 锋 利。住 在 这 个 国家，就要侍奉大夫中的那些贤者，与士人中的仁者交朋友。”【原文】颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远侫人。郑声淫，侫人殆。”【译文】颜渊问怎样治理国家。孔子说：“用夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的礼帽，奏 韶 乐，禁绝郑国的乐曲，疏远能言善辩的人。郑国的乐曲浮靡不正派，侫人太危险。”【原文】子曰：“人无远虑，必有近忧。”【译文】孔子说：“人 没 有 长 远 的 考 虑，一 定 会 有 眼 前 的忧患。”【原文】子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”【译文】孔子说：“完 了！我 从 来 没 有 见 像 好 色 那 样 好 德的人。”【原文】子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。”【译文】孔子说：“臧文仲是一个窃居官位的人吧！他明知道柳下惠是个贤人，却不举荐他一起做官。”【原文】子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”【译文】孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”【原文】子曰：“不曰 如之何，如之何 者，吾末 如 之 何 也已矣。”【译文】孔子说：“从来遇事不说 怎么办，怎么办 的人，我对他也不知怎么办才好。”【原文】子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”【译文】孔子说：“整天聚在一块，说的都达不到义的标准，专好卖弄小聪明，这种人真难教导。”【原文】子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”【译文】孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语 言 来 表 达，用 忠 诚 的 态 度 来 完 成，这 就 是 君子了。”【原文】子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”【译文】孔子说：“君子只怕自己没有才能，不怕别人不知道自己。”【原文】子曰：“君子疾没世而名不称焉。”【译文】孔子说：“君子担心死亡以后他的名字不为人们所称颂。”【原文】子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”【译文】孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。”【原文】子曰：“君子矜而不争，群而不党。”【译文】孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”【原文】子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”【译文】孔子说：“君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。”【原文】子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”【译文】子贡向孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”【原文】子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”【译文】孔子说：“我对于别人，诋毁过谁？赞美过谁？如有所赞美的，必须是曾经考察过他的。夏商周三代的人都是这样做的，所以三代能直道而行。”【原文】子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫。”【译文】孔子