中国化马克思主义哲学研究_高九江韩琳著.pdf

书书书陕西省高校哲学社会科学特色学科资助项目延安大学马克思主义哲学重点学科资助项目延安大学马克思主义基本原理重点学科资助项目中国化马克思主义哲学研究高九江韩琳著陕 西 出 版 集 团陕西人民出版社图书在版编目(CIP)数据中国化马克思主义哲学研究/高九江，韩琳著.西安:陕西人民出版社，2010ISBN978 7 224 09362 9.中.高 韩.马克思主义哲学 发展 研究 中国.B27中国版本图书馆 CIP 数据核字(2010)第 082140 号中国化马克思主义哲学研究作者高九江韩琳出版发行陕西出版集团陕西人民出版社(西安北大街 147 号邮编:710003)印刷西安市建明工贸有限责任公司开本890mm 1240mm32 开11.125 印张4 插页字数280 千字版次2010 年 5 月第 1 版2010 年 5 月第 1 次印刷书号ISBN 978722409362 9定价28.00 元目录导言论马克思主义哲学中国化与中国化的马克思主义哲学(1)一、何为马克思主义哲学中国化(2)二、马克思主义哲学中国化的必然性(5)三、马克思主义哲学中国化的发展历程(7)四、马克思主义哲学中国化的实现途径(12)第一章毛泽东哲学思想研究(15)一、实事求是是毛泽东哲学思想的精髓(16)(一)毛泽东赋予“实事求是”崭新内涵(16)(二)毛泽东哲学思想是实事求是的产物(20)(三)实事求是是毛泽东哲学思想的灵魂(26)二、毛泽东的马克思主义哲学党性观(31)(一)必须坚持哲学党性原则(32)(二)马克思主义哲学的党性包含着理论与实践的统一(33)(三)马克思主义哲学的阶级性和实践性的辩证统一(41)1目录三、毛泽东的马克思主义真理运用论(46)(一)毛泽东的真理运用观(46)(二)毛泽东对马克思主义真理运用问题上十种错误的批判(53)(三)毛泽东对马克思主义真理运用论的贡献(64)四、毛泽东对马克思主义中国化的贡献(69)(一)马克思主义中国化的历史必然和发展轨迹(70)(二)马克思主义中国化的基本原则和障碍清理(77)(三)马克思主义中国化的光辉典范和伟大成果(81)五、延安时期毛泽东实现马克思主义中国化的基本经验(85)(一)坚持与发展的统一是马克思主义中国化的基本原则(85)(二)在两条战线斗争中前进是马克思主义中国化的必然要求(88)(三)普遍而深入的思想整风教育是马克思主义中国化的有效途径(92)(四)坚持辩证唯物主义思想路线是马克思主义中国化的思想前提(96)第二章邓小平哲学思想研究(99)一、邓小平的社会发展观(100)(一)发展的辩证法(100)(二)可持续发展思想(107)2中国化马克思主义哲学研究(三)邓小平对毛泽东社会发展观的继承和发展(114)二、邓小平的社会主义辩证法思想(118)(一)社会主义改革论(118)(二)社会主义初级阶段论(128)(三)社会主义本质论(137)三、邓小平的生产力理论(143)(一)第一生产力(143)(二)生产力标准(148)(三)社会主义的根本任务是发展生产力(154)四、邓小平的精神文明建设思想(157)(一)毛泽东关于社会主义精神文明建设的思想(157)(二)邓小平对毛泽东精神文明建设思想的继承和发展(161)(三)努力推进我国社会主义精神文明建设(166)五、邓小平的人学理论(172)(一)人的发展观(172)(二)人权思想(179)(三)邓小平人学思想的特点(184)六、邓小平的调动积极因素思想(191)(一)邓小平关于调动一切积极因素的思想(191)(二)邓小平对毛泽东调动积极因素思想的继承(196)(三)邓小平对毛泽东调动积极因素思想的创新和发展(199)第三章“三个代表”重要思想哲学研究(205)一、“三个代表”重要思想的科学体系(206)3目录(一)“三个代表”重要思想的形成和发展(206)(二)“三个代表”重要思想的基本特征(212)(三)“三个代表”重要思想的理论体系(216)二、“三个代表”重要思想的哲学意蕴(219)(一)代表先进生产力发展要求的哲学创新(219)(二)代表先进文化前进方向的文化理念(225)(三)代表最广大人民根本利益的民本思想(233)三、江泽民的社会发展理论(239)(一)发展是执政兴国的第一要务(239)(二)中国现代化理论的创新和发展(247)(三)西部大开发战略思想(251)四、江泽民人的全面发展思想(259)(一)我国人的全面发展的科学指南(260)(二)江泽民对人的全面发展理论的创新(267)(三)全面建设小康社会必须努力促进人的全面发展(274)五、江泽民的创新观(278)(一)创新的内涵和类型(279)(二)创新的实现途径(285)(三)创新的价值意义(288)第四章科学发展观哲学研究(291)一、科学发展观是指导发展的世界观和方法论(292)(一)科学发展观的基本内涵和理论体系(292)(二)科学发展观对马克思主义哲学的创造性运用和发展(295)4中国化马克思主义哲学研究(三)科学发展观是马克思主义中国化最新成果(300)二、社会和谐是中国特色社会主义的本质属性(304)(一)社会主义和谐社会理论的形成和发展(304)(二)社会主义和谐社会理论的贡献(310)(三)构建社会主义和谐社会的哲学基础(313)三、社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现(316)(一)社会主义核心价值体系的科学内涵(317)(二)建设社会主义核心价值体系的重要意义(321)(三)构建社会主义核心价值体系的路径选择(324)四、不断开拓马克思主义中国化的新境界(326)(一)“马克思主义中国化”概念的恢复使用(327)(二)胡锦涛“马克思主义中国化”观的深刻意蕴(329)(三)胡锦涛对马克思主义中国化的新贡献(336)后记(348)5目录导言论马克思主义哲学中国化与中国化的马克思主义哲学一、何为马克思主义哲学中国化二、马克思主义哲学中国化的必然性三、马克思主义哲学中国化的发展历程四、马克思主义哲学中国化的实现途径一、何为马克思主义哲学中国化从现有的资料看，最早提出“马克思主义哲学中国化”的是艾思奇。他在 1938 年 4 月写的 哲学的现状和任务中明确指出:“现在需要来一个哲学研究的中国化、现实化的运动。过去的哲学只做了一个通俗化的运动，把高深的哲学用通俗的词句加以解释，这在打破从来哲学的神秘观点上，在使哲学和人们的日常生活接近，在使日常生活中的人们也知道注意哲学思想的修养上，有极大意义的，而且这也就是中国化现实化的初步然而在基本上，整个是通俗化并不等于中国化现实化。因此它也没有适应这激变的抗战形势的力量，而另一方面，因为整个并没有做到中国化现实化，所以也不够充分的通俗化。”这表明哲学的中国化和现实化，既是哲学大众化、通俗化的继续，也是抗战的需要。艾思奇关于马克思主义哲学中国化的论述，无疑是重要的。但是，真正从理论的角度对“中国化”做出系统、科学论述的是毛泽东。1938 年 10 月，他在中共六届六中全会的政治报告论新阶段中指出:“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。”“因此，马克思主义的中国化，使之在其每表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为全党亟待了解并亟须解决的问题。洋八股必须废止，空洞抽象的调头必须少唱，教条主义必须休息，而代之以新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”在毛泽东看来，马克思主义要在中国生根开花，不仅要把它与中国的实践相结合，而且需要通过一定的民族形式使之“中国化”。所谓马克思主义中国化，就是把马克思主义基2中国化马克思主义哲学研究艾思奇文集第 1 卷，人民出版社 1981 年版，第 387 页。毛泽东选集第5 卷，晋察冀日报社1944 年版，第2021 页。本原理同中国具体实际相结合，形成具有中国特色的马克思主义。那么，什么是马克思主义哲学中国化?对此，理论界说法不一。我们认为，马克思主义哲学中国化是马克思主义哲学基本原理与中国具体实际相结合，是马克思主义哲学在中国革命、建设、改革的实践中不断创新和发展。由于“马克思主义哲学中国化”不是静态的，而是表征动态的概念，不是单一含义的，而是具有丰富内涵的，因此对它的理解不能仅仅停留在这一两句话的界定上，必须从不同视角加以具体阐释。其一，马克思主义哲学中国化的地位是马克思主义中国化的重要组成部分和理论基础。在马克思主义理论体系中，哲学作为世界观和方法论，是整个马克思主义的理论基础，而政治经济学、科学社会主义则是马克思主义哲学在经济领域和社会历史领域的成功运用。因此，马克思主义哲学中国化不仅与马克思主义中国化在本质上是一致的，而且它是马克思主义中国化的主要内容，“马克思主义中国化，首先是马克思主义哲学的中国化。马克思主义为中华民族所接受、所认同，究其实质来说，就是马克思主义世界观和方法论为中华民族所吸收和运用。所以，马克思主义哲学中国化是马克思主义中国化的重要组成部分和理论基础。”其二，马克思主义哲学中国化的实质是马克思主义哲学基本原理同中国具体实际相结合。在 论新阶段中，毛泽东提出和论述了“马克思主义的中国化”，强调“马克思主义必须和我国的具体特点相结合”。1939 年 10 月，在 共产党人发刊词中，他根据马列主义的理论和中国革命的实践之统一的理解，论3导言雍涛:关于马克思主义哲学中国化的几个问题 ，重庆邮电学院学报2004 年第 3 期。述了中国共产党的发展历程及其规律，特别强调要“善于将马克思列宁主义的理论和中国革命的实践相结合”。之后，毛泽东在改造我们的学习 、整顿党的作风等重要著作中，不断强调“相结合”的思想。党的七大以后，出于避免民族主义的误解和苏联的不满，在党的文献及中央主要领导人的讲话和文章中不再使用“马克思主义中国化”的概念，代之而用的实际上就是“马克思主义基本原理同中国具体实际相结合”。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系正是这种“相结合”的产物。“相结合”是包括马克思主义哲学中国化在内的马克思主义中国化的实质。其三，马克思主义哲学中国化的活力是马克思主义哲学在中国革命、建设和改革的实践中不断创新。毛泽东十分注重在实践中不断推进马克思主义理论的创新和发展。他曾说:“任何国家的共产党，任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。我们在第二次国内战争末期和抗战初期写了 实践论 、矛盾论，这些都是适应于当时的需要而不能不写的。现在，我们已经进入社会主义时代，出现了一系列的新问题，如果单有 实践论 、矛盾论，不适应新的需要，写出新的著作，形成新的理论，也是不行的。”江泽民指出:“马克思主义是最讲科学精神、创新精神的。”理论创新“是马克思主义唯物辩证法的根本要求。要使党和国家的发展不停顿，首先理论上不能停顿，否则一切新的发展都谈不上”。可见，要发展马克思主义，推进马克思主义中国化，就必须不断进行理论创新。其四，马克思主义哲学中国化的形式是马克思主义哲学的“中国作风和中国气派”。毛泽东指出，“马克思主义必须和我国4中国化马克思主义哲学研究毛泽东文集第 8 卷，人民出版社 1999 年版，第 109 页。江泽民文选第 3 卷，人民出版社 2006 年版，第 37、336 页。的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现”，马克思主义必须具有“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。这里说的“民族形式”、“中国作风”和“中国气派”，所强调的就是马克思主义必须以中华民族的风格和形式表现出来。只有获得中华民族的表现形式，马克思主义哲学和马克思主义才能为中国人民所掌握。其五，马克思主义哲学中国化的结果是中国化的马克思主义哲学的形成和发展。马克思主义中国化是由诸种要素组成的动态的发展的过程，其结果是形成和发展中国化的马克思主义。在中国革命、建设和改革的实践中，我们党不断推进马克思主义中国化，首先产生了“毛泽东思想”这一中国化马克思主义的伟大成果，改革开放后又形成了以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学