青海王旗志_林育生秦木措主编.pdf

书书书图书在版编目(CIP)数据青海王旗志/青海王旗志 编译委员会编译.赤峰:内蒙古科学技术出版社，2012.7ISBN 978 7 5380 2174 5 青 青 乌兰县地方志K294.44中国版本图书馆 CIP 数据核字(2012)第 145439 号出版发行:内 蒙 古 出 版 集 团内蒙古科学技术出版社地址:赤峰市红山区哈达街南一段 4 号网址:www nm kj com邮编:024000电话:(0476)82268678224848责任编辑:许占武封面设计:汪景林永胜印刷:赤峰彩世印刷有限责任公司字数:518.4 千开本:787 10921/16印张:35版次:2012 年 7 月第 1 版印次:2012 年 7 月第 1 次印刷定价:160 00 元书书书 青海王旗志 汉文版编译委员会(2011 032012 06)顾问:李元兴钱国庆塔尔新党育生博克田更杨兴木罗桑丹增嘉措满金桑杰满杰主任:多麻加布副主任:秦木措史毅刚琴特尔李金兰周文铭委员:多麻加布秦木措史毅林育生毛育生史德耿德格万科代青刚琴特尔李金兰周文铭王建军东德布巴特尔孟克才拉达西恩克那仁居格额顿巴图王德尔加亚仁波乐罗布生孟克(村支书)尕玛赛尔增办公室主任:史毅办公室副主任:王建军巴特尔孟克尕玛编译主编:秦木措编译副主编:齐布仁巴雅尔多麻加布编译工作人员:史毅尕玛赛尔增装帧设计:额顿巴图第一届 青海王旗志 编纂委员会(公元 1991 101999 7)主任:党育生副主任:毛育生委员:多麻加布党育生德钦代青田更秦木措毛育生杨兴木台尼彭次海曲尔其布史德才仁乌席勒张生贵焦帕特尔吉格西加布完德加尕毕顾问:达仁钦塔尔新才仁尕青满金(男)办公室主任:杨兴木宽特尔总编:台尼彭次海副总编:林育生何玲编辑:秦木措刚德力赛尔木杰拉何玲金花达西巴雅尔才拉才其格本增恩克刚青特尔德力格尔孟克那仁居格卫泽兵巴特尔赛尔增加木措乌席勒秘书:巴雅尔恩克会计:乌兰代青出纳:德力格尔(女)工作人员:靳海刚索南木伊拉特尔刘尔其布加夏格德尔吉格美德斗格尔加布达特尔加第二届 青海王旗志 编纂委员会(公元 1999 82001 7)主任:党育生副主任:多麻加布毛育生杨兴木林育生秦木措史德史毅耿德格王生祥达西委员:党育生多麻加布毛育生杨兴木秦木措史德耿德格林育生高伟吉王生祥史毅才木多东德布巴力生金峰靳海刚吉格美德达特尔加贾英关却东德布拉苏仁那木斯日伊西加木措克德布王庆索南木卫泽兵何玲达西恩克那仁居格才拉光明顾问:塔尔新达仁钦才仁尕青满金(男)罗桑丹增嘉措办公室主任:毛育生主编:林育生秦木措副主编:那仁居格编辑:林育生秦木措达西尕孟克巴特尔恩克那仁居格摄影编辑:巴力生地图、绘画图案:额顿巴图工作人员:卫泽兵光明序言(蒙文版)青海省民委副主任当处在世界屋脊“聚宝盆”的德都蒙古英雄儿女们，迎来 21 世纪第一个春天的良辰吉日之时，我们铜普草原上的人们也将青海王旗志(蒙古文版)编纂成册出版发行，并作为一件珍贵礼物奉献给广大蒙古族同胞。青海王旗，是青海社会历史上影响较大的和硕特部等青海蒙古29 旗之一的西前旗。本旗的历代王公在历史上曾多次被清朝封为亲王、郡王爵位，并担任过青海蒙古右翼盟长官职，是在德都蒙古中赫赫有名和举足轻重的重要人物。让我们仔细探究青海王旗的这片热土，元朝以前这里曾为古羌戎、吐谷浑王朝和土伯特王朝的领地和驻牧地。元朝灭亡后，整个蒙古族被分成漠南蒙古(今内蒙古地区)、漠北喀尔喀蒙古和漠西蒙古三大部分。漠西蒙古俗称“西蒙古”或“卫拉特蒙古”。约 16 世纪时，和硕特、准噶尔、杜尔伯特、土尔扈特四个部落已形成，历史上称其为“四卫拉特”。其中和硕特部的首领是元太祖成吉思汗之胞弟哈布图哈萨尔的后裔。和硕特部的杰出首领图鲁拜琥，即固始汗是哈布图哈萨尔的十九代孙。他的祖父博贝密尔咱，父亲哈尼诺颜洪果尔，曾为卫拉特汗。哈尼诺颜洪果尔有六子，图鲁拜琥排行老四。明万历二十二年(1594 年)，13 岁的图鲁拜琥曾经率领军队击败入侵和硕特部草原的信仰伊斯兰教的回军四万部众，因而威名大振。万历三十四年(1606 年)，他25 岁，生母阿海哈屯去世，“为作超荐，广济贫乏”，从而博得广大部众的拥戴。同年，“喀尔喀与厄鲁特不睦，交讧甚烈”，发生战争，给双方广大群众带来很大灾难。图鲁拜琥不1畏艰险，亲自到“喀尔喀敌人丛中”，通过调解活动，使战端平息，重归于好。当时，代表藏传佛教格鲁派领导集团与蒙古诸部联系的东科尔呼图克图及“喀尔喀上下皆佩服之，遂赠以大国师之美名”。从此，图鲁拜琥便以“国师汗”和智勇双全的美名闻名遐迩(后来人们误传为“固始汗”)。从那时起，固始汗多次率军开展了军事行动。1636年至1638 年间，固始汗以少胜多击败驻青海的喀尔喀部却图汗，并分两次将在天山北乌鲁木齐和塔尔巴哈台一带游牧的和硕特部部众陆续迁徙至广袤的青海草原上移牧。1642 年 3 月，固始汗登上了西藏的最高王位，成为全藏和青海蒙古的最高统治者。他命长子达延台吉留在自己身边率军镇守拉萨，其余诸台吉驻牧青海，由固始汗第六子多尔济号称达赖巴图尔担任首领。在管理体系上划分左右两翼，青海蒙古诸台吉各有自己的领地，故在历史上称其为“青海八台吉”。清雍正年间，把青海蒙古又划分为 29 旗进行管理。曾担任过和硕特汗廷的总管王、也担任过右翼盟长的固始汗第六子多尔济(达赖巴图尔珲台吉)及其子孙被划分成三个旗:西前旗，俗称青海王旗(今乌兰县铜普乡);西后旗，俗称柯柯贝勒旗(今乌兰县赛什克乡);北左末旗，俗称茶卡王旗(今乌兰县巴音乡)。数百年来，在这块肥沃而广阔的草原上祖祖辈辈以畜牧业为主，逐水草而游牧的青海王旗蒙古人，在那动荡不安的年代里，几经兵荒马乱，几经内讧外侵，又经受了封建统治阶级的压迫剥削。虽然在水深火热的苦难中挣扎着，但在漫长的历史长河中，他们用自己的双手清晰地谱写了自己民族的文明史，传承和发展了祖先留下的文化遗产，世世代代继承和保持了蒙古民族的生活习俗、风俗习惯、道德品质等等。从青海王旗的演变发展过程来看，虽然与其他蒙古族地区基本相似，但也有着明显差异。一是，从旧时王爷的官衔来看，多尔济王是青海和硕特蒙古青海八台吉的总管王，并且曾担任过右翼盟长要职，因此他曾在青海影响最大，品级最高。而且五世达赖赐予多尔济王达赖珲台吉称号后他更加名声大振。他的次子策旺喇布坦于1703 年被朝廷封为多罗郡王。二是，从本旗所处的自然地理环境来2看，有 6 000 平方公里的肥沃的草原，且五畜兴旺。巍峨的铜普山耸立在群山之中，都兰河、察汗河水蜿蜒潺缓，察汗诺湖水碧波荡漾，山泉溪流到处涌流不息。在群山怀抱中树木参天、植被茂密、百花争艳，野生动物成群结队奔驰在旷野上，各种鸟类飞禽在晴空中自由翱翔，可谓人间仙境。三是，从宗教信仰来说，在海西地区闻名遐迩的藏传佛教格鲁派寺院 都兰寺坐落在本旗境内。该寺从清朝中期以后，已成为青海右翼盟蒙古族开展政教活动和进行贸易互市的中心。都兰寺曾培养出有名的活佛、呼图克图十二名。四是，从文化艺术方面来看，受宗教的影响，本旗的文化艺术事业相当发达。曾涌现过众多的专家学者、历法家、神医、木匠、银匠、画家、歌手、高僧等人才。五是，从语言学的角度看，本旗的蒙古族不仅能操持传统的蒙古话，而且多数人还会讲通顺流畅的藏语和汉语。1949 年，全国解放后，新中国的诞生，青海王旗的蒙古族与其他兄弟民族一样欢欣鼓舞、笑逐颜开，走上了社会主义的康庄大道。在各级党政部门的英明领导下，各民族紧密团结，为建设家园、艰苦创业，向着一个共同的目标阔步前进。尤其是党的十一届三中全会以来，乘着改革开放的东风，大搞草原基本建设，大力发展畜牧生产，实行农牧结合，旧貌换新颜，建设具有中国特色的社会主义新牧区。在党的民族政策光辉照耀下，抓住西部大开发的机遇，促进了故乡的文化教育和社会各项事业的发展，农牧民的生活水平日益提高，精神文明和物质文明建设日新月异，人们乘着时代的骏马直奔小康社会。青海王旗的蒙古族群众深深感受到，所有这一切都是共产党的恩情，并永远铭记在心上，世世代代跟着共产党走，决心把美好家园建设得更加繁荣昌盛。编写 青海王旗志 的工作从 1991 年开始筹划，随即组建了编纂委员会，多次召开了编纂委员会会议，确定了编写规划和提纲之后，召集有关专家学者和知识分子进行了深入地研究。虽然因我们缺乏经验，致使编写工作出现了反复，使本旗志的出版工作推迟了一段时间。但是在全乡的基层干部和广大牧民的热情支持和无私赞助下，3在编纂委员会的不懈努力下，最终还是如愿以偿，旗志 得到出版发行。整个编写过程中，编纂委员会坚持辩证唯物主义和历史唯物主义原则和立场，以实事求是的态度，对历史负责、对后代负责的精神，把握了去伪存真、取其精华、去其糟粕的标准。从而，在素材搜集整理、按历史年代的时间顺序串接编写、修改和审定等一系列的过程中，编委会始终加强领导，制定规章制度，处理稿件时在取得一致意见的基础上，按照“取之于民、用之于民”的方针，广泛征求和认真听取了群众对初稿的意见和建议。该旗志 分历史沿革、地理、经济、政治、文化教育、社会、人物等七编，将青海王旗的历史变革到至今的数百年历史全面进行记叙，旨在向蒙古族公众深入介绍民族文化遗产，并将这一优秀文化遗产留给子孙后代。俗话说:懂得历史就不会忘本。志书 是地方过去历史的真实记录。评价任何地方志，没有好坏之分，而只以编写细致还是简略，所利用的资料充分与否，是否符合历史实事等方面作为衡量标准。青海王旗志 究竟达到了什么标准，虽然我们自己无法评说，但在这里我受编纂委员会之托恳切希望广大聪颖的读者不吝赐教。2001 年正月于西宁4书书书序言(汉文版)铜普，是个神奇而秀美的地方。在这块热土上有令人神往的哈里哈图国家级原始森林;有奇秀壮伟、树冠状如心脏的千年古柏 塔延山神树;还有声名远播、香烟缭绕的藏传佛教寺院 都兰寺;这里更孕育了一个伟大民族的优秀族群 德都蒙古族最兴盛繁荣的西前旗，俗称青海王旗，是青海蒙古 29 旗之一。青海王旗地域独特，历史悠久。清朝时期，在内蒙古、青海地区实行盟旗制度，青海王旗为右翼盟首统旗，该旗历代王爷曾担任青海蒙古右翼盟盟长统管右翼盟各旗。曾叱咤风云，称雄草原两三百年，在政治、军事、经济上起过举足轻重的作用。时代兴，则修志。为了使更多的人了解青海王旗，扩大影响范围、拓宽发行渠道，以进一步弘扬民族文化精神。2011 年初，铜普籍退休干部多麻加布、秦木措、史毅等人将十年前出版的 青海王旗志蒙文版，经过 1 年多的精心编译和辛勤耕耘，并数易其稿，最终编订为 7 编，26 章，120 节，共 40 多万字的青海王旗志 汉译版。现在，青海王旗志 汉译版即将付梓印刷了。当翻阅浸透着墨香的这部书稿，我们被深深感动了，竟然夜不能寐，仿佛又被书中那详实的记述带回到了几百年前那金戈铁马的草原往事之中。比如:成吉思汗的西征，德都蒙古民族的兴盛，尤其值得一提的是，这个由马背民族所创建的王旗，又曾对我们这个多民族组成的柴达木地区作出过何等历史性的贡献?而这一切又恰恰在本志中均有所展现。书中确凿的史料，精辟的考证，独到的见解，无不体现着编译人员学识渊博、功力深厚、求真务实、探索不止的种种可贵精神。这部宏篇巨制以丰富的史料记述了青海王旗的历史，反映了这里自然与社会的发展和演进，是铜普镇蒙古族群众有史以来第一部最系统的地方志书，也是乌兰县精神文明建设所取得的一大丰硕成果。总的1来看，达到了高起点、高质量、高标准的编译目标，可说是一部精品佳志。资料真实可靠、体例完备严谨、篇目结构合理、时代特点鲜明、民族特色突出、行文精练流畅、图表编制规范、数字精确合理。主要体现在如下几个方面:一是以科学发展观为统领。坚持以人为本，单独立篇，以事记人，记述历史人物和先模人物的业绩，以及普通劳动者生活状况，同时也记述了人口民生、人与人之间的和谐关系等。二是反映时代特征。记述神话、祭词、祝词、赞词、英雄史诗与风俗习惯、民间故事等，最大限度地捕捉反映时代特征的新事物、新亮点。三是反映地方特色。记述了历史上各种重要的民族活动、柴达木蒙古族的发祥、西前旗的繁荣;记述了独特的旅游资源、奇异的自然景观和人文景观，