霓裳曼舞_国家新课程教学策略研究组编写.pdf

新课程百科知识霓裳曼舞国家新课程教学策略研究组编写远方出版社图书在版编目（）数据霓裳曼舞国家新课程教学策略研究组编写 版 呼和浩特：远方出版社，（新课程百科知识）霓 国 舞蹈史世界青少年读物 中国版本图书馆 数据核字（）第 号新课程百科知识霓裳曼舞编者国家新课程教学策略研究组出版远方出版社社址呼和浩特市乌兰察布东路 号邮编 发行新华书店印刷廊坊市华北石油华星印务有限公司版次 年月第版印次 年月第次印刷开本 印张 字数 千标准书号 远方版图书，版权所有，侵权必究远方版图书，印装错误请与印刷厂退换书书书再版说明集趣味性、知识性于一身的 新课程百科知识 进入学校有两年多时间了，在师生中引起了极大的反响，大家给我们提出了很多好想法和好建议，在这里我们要向所有关心本书的老师和同学们表示感谢。社会在进步，知识在更新，观念在嬗变，我们的工作也不能停下来。第一版 新课程百科知识 在知识结构设计和内容的深度上存在一些问题。为了让学生朋友们更易于接受新观念，更乐于学习新知识，我们根据读者的建议对其进行了适当的删减和更新，删除了一部分专业性太强的篇章，对一些较深的知识点进行了深入浅出的再阐述，对一些过时的数据进行了更新，浓缩成现在的 新课程百科知识。相信 新课程百科知识 第二版更合您的品味，我们期待您关注的目光。编者书书书前言 年 中国大百科全书 简体字版的完成出版，宣告“华文世界没有现代百科全书”的时代结束了。为了适应不同读者的需要，在 中国大百科全书 精神的指引下我们编写了这套 新课程百科知识。新课程百科知识 是针对青少年朋友精心编写的百科知识书籍。它具有以下几个特点：一、紧扣新课程标准全套书共 册，涵盖了科技、艺术、文学、动植物、地球、历史、地理等 个方面内容，这些内容严格按照新课程标准关于中学生学习的八大领域划分。在编写过程中，我们特意将新课程标准的理念潜移默化到字里行间，是青少年朋友在接受新知识的同时逐渐养成有效的学习习惯。二、知识面广、趣味性强本套书涵盖了中学阶段各学科的相关知识点，包括人文科学、社会科学和自然科学的各个领域。为了使青少年朋友能够在轻松与快乐中学习知识，编写者们采用讲故事、猜谜语、讲笑话等多种形式对各知识点进行深刻透彻的阐释。新课程百科知识 是 多位专家学者们艰险努力的结晶，希望看到此书的小读者能像对待自己 的朋友一样好好珍视它，钻研它，让 新课程百科知识 成为与你心灵相通的知己。编者?霓裳曼舞目录中国舞蹈汉族舞蹈维吾尔族舞蹈藏族舞蹈 蒙古族舞蹈 傣族舞蹈 彝族舞蹈 朝鲜族舞蹈 羌族舞蹈 塔吉克族舞蹈 师公舞 芦笙舞 苗族鼓舞 瑶族长鼓舞 木瑙纵歌 拉手舞 摆手舞?霓裳曼舞外国舞蹈 日本舞蹈 菲律宾舞蹈 土耳其舞蹈 波兰民间舞蹈 德国民间舞蹈 英国和爱尔兰民间舞蹈 俄罗斯芭蕾 法国民间舞蹈 西班牙舞蹈 埃及舞蹈 美国民间舞蹈 阿根廷探戈舞 巴西桑巴舞?霓裳曼舞中国舞蹈汉族舞蹈汉族是我国人口最多、分布最广的民族。汉族民间舞蹈是中华民族舞蹈文化宝库中的重要组成部分。据统计，许多省的汉族民间舞蹈形式皆在百种以上。汉族民间舞蹈有着悠久的历史。在 年于青海大通县出土的新石器时代的陶盆上，绘有三组、每组人连臂而舞的纹彩。从舞人整齐一致的服饰和动作可以看出，当时中国的祖先就已创造出有一定艺术表现力的民间舞蹈。从商代的甲骨文中可知，在公元前 世纪，民间舞蹈已成为供奴隶主贵族享乐的表演艺术。诗经 和 楚辞 中又生动地描写了周代中原及荆楚地区广泛流传?霓裳曼舞的民间舞蹈。当时盛行宫廷和民间的祭祀舞蹈 傩舞至今犹存。汉代设立了采集民间歌舞的专门机构：乐府。在汉代盛行的百戏中出现的龙舞、狮子舞、高跷、剑舞、绸舞等至今仍是普遍流行的汉族民间舞蹈。唐宋以后直至明清，汉族民间舞蹈在民间得到进一步发展，成为广大劳动人民在春节、灯节上的主要娱乐活动，在赶会、社火活动时由民间艺人演出。现今流传的主要汉族民间舞蹈，在明清两代多已存在。在长期的发展过程中，汉族民间舞蹈形成了自己独特的民族风格。陶盆上的舞蹈纹彩舞蹈在汉族人民生活中是非常重要的内容，不管是农闲时节，还是在婚丧嫁娶、迎神赛会之时，人们都要举?霓裳曼舞行歌舞活动，尤其在春节、灯节等传统节日里。按各地习惯的不同，把民间舞蹈活动分别称为“走会”“出会”“赶会”“灯会”“闹秧歌”“扮社火”等。组织表演民间舞蹈活动，主要是爱好民间舞蹈的民间艺人。这与中国大多数少数民族有所不同。汉族由于长期处于封建社会，受封建礼教束缚较深，广大人民群众很少直接参加演出活动。因此，民间艺人对汉族民间舞蹈具有特殊的意义，对它作出了重要贡献。汉族民间舞蹈的内容题材十分丰富。有反映人民劳动生活的，如采茶舞、跳春牛、绣花舞等；有表现男女之间爱情的，如秧歌和花鼓灯的小场子等；有反映民间风俗的，如伴嫁舞、坐歌堂等；有扮演历史人物的，如英歌；还有具有宗教祭祀色彩的各类巫舞、傩舞等。此外，有许多以自然景物、动植物为题材的舞蹈。这类舞虽然没有直接反映人们的生活，但却寄托了他们的情感和愿望。如 云灯舞，以模拟白云飘浮在长空，表达对自由的向往；荷花舞 腊梅舞，则歌颂了人的高尚情操和坚贞不屈的品格；鹤舞 蝶舞 等表达了对美好生活的追求，歌颂纯洁的爱情。鱼、狮、龙、凤等形象和中国人民古代图腾崇拜密切相关，以它们为题材的舞蹈反映了人民祈福的愿望。这种缘物寄情的艺术表现手法，是中国各种传统艺术所共有的。汉族民间舞蹈的突出特点是使用道具和歌舞相结合。使用道具，主要是为了更好地表现舞蹈的内容和抒?霓裳曼舞发舞者的情感。拿使用较多的折扇来说，那千姿百态的舞扇动作，对表达思想情绪、塑造人物性格、美化舞姿都起着重要作用，而且还能根据舞蹈情节的要求，模拟花或蝴蝶等形象。再以鼓为例，通过鼓身的大小长短，鼓点节奏的缓急，声音的轻重，结合击鼓作舞的动作姿态，形成鼓舞的多种风格，表达了舞者不同的感情。这充分说明汉族民间舞蹈中道具的运用，进一步丰富了它的表现手段。这些道具使用的方法很多，有的拿在手中，有的挎在腰间，有的担在肩头，有的戴在头上无论哪种道具，都来自生活，并经过艺术加工。它们和从生活中提炼的舞蹈动作与表演是谐调的，并起美化舞蹈形象的作用。是汉族民间舞蹈的另一重要特点是歌舞结合，可以用“载歌载舞”来形容。汉族民间舞蹈中有花灯、采茶灯、跳春牛、耍耍、二人台、二人转等富有地方特色的歌舞，普遍流行于各地的跑竹马、跑旱船、花鼓和霸王鞭等也多是边唱边舞的。有些地方连龙舞、狮子舞中都带唱。歌舞不仅能抒情，也长于叙事，能表达比较细致复杂的思想感情和广泛的生活内容，可以起“歌以咏言、舞以尽意”的作用。且歌且舞，能听其声、观其容，有声有色，有着强烈感人的艺术效果。诗、乐、舞的结合，在中国表演艺术中有悠久的传统，从中国民族艺术发展史中看，它一直占有突出地位。汉族舞蹈的动作讲求手、眼、身、法、步的紧密结合，具有全身舞动的韵律感；舞姿多为弧线，呈现出圆曲美的?霓裳曼舞体态特征；“手传意、眼传神”“手眼相随”“形神兼备”和表演上强调内在的含蓄美；这些都是汉族民间舞蹈的动作风格特色。狮子舞汉族舞蹈和民族武术、杂技以及戏曲有密切关系，在中国古代百戏中，杂技和舞蹈是掺杂在一起表演的。这种形式，至今保留在民间节庆的赶会、社火中。这种长期的相互吸收融合，又形成了它高度的技艺性，如高跷、狮子舞等。有些舞，则直接从武术而来，如剑舞、盾牌舞。“艺中有技、技中有艺”，技艺并重是汉族民间舞蹈动作的显著审美特征。它的许多动作造型都有一个形象生动的?霓裳曼舞名称，如“风摆柳”“鹞子翻身”“金鸡独立”“回头望月”等。这本身就是一种对生活美的艺术提炼，给表演者和欣赏者以联想和启发。汉族舞蹈中虚拟象征的表演，即舞蹈的内容情节、景物环境等主要靠演员的动作来表现，也是汉族民间舞蹈的主要特点。如 采茶舞，表现一群少女结伴去茶山采茶，一路上山、下山、过桥、到茶林采茶，都是在同一场景中用虚拟象征的动作来表现的，既无山冈小桥，更无茶林。又如跑旱船、跑驴等舞蹈，通过演员的表演，表现出撑船、波浪、赶路、陷坑等特定情境。这种“景在舞中”的表现手段，也是中国各类传统表演艺术的共同特点。我国幅员辽阔，汉族人民分布在全国各地，由于生活环境、风俗习惯等的不同，各地汉族民间舞蹈在共同特点的基础上，又有着鲜明的地方特色。以流行甚广的龙舞来说，在龙的形象和舞法上，各地就有几十种之多。同是花灯，云南的、四川的、贵州的和湖南的，表演各异；都是秧歌，陕北的、东北的、河北的和山东的动作风格不同。再以南方和北方举例，南方许多地区多流行鱼灯，而北方则少有这种舞蹈形式；都是反映撑船和爱情生活的舞蹈，南方称采莲船，北方称跑旱船。据此，大体可以说，南方流行的多以五彩缤纷、质朴秀丽见长；北方的则以形式多样、浑厚粗犷著称，这可以用各种鼓舞为例。民间歌舞在我国历史上被统治者称为“俗乐”“散乐”。唐宋以后，屡有统治者颁布禁止民间歌舞活动的法?霓裳曼舞令。再加上人民生活的贫困、自然灾害、战争动乱以及民间艺人社会地位的低下，使汉族民间舞蹈不能得到很好的发展，有的成为逃荒卖艺讨饭的工具，有的甚至失传。维吾尔族舞蹈维吾尔族自古以来一直居住在我国的西北部，有历史悠久的文化艺术传统。维吾尔族舞蹈继承古代鄂尔浑河流域和天山回鹘族的乐舞传统，又吸收古西域乐舞的精华，经长期发展和演变，形成具有多种形式和特殊风格的舞蹈艺术，广泛流传在新疆维吾尔自治区各地。维吾尔族古时候被称为回纥、回鹘、畏兀儿等，较早实行农耕经济。维吾尔族曾信奉萨满教、摩尼教、佛教、伊斯兰教等宗教。维吾尔族不同发展时期的经济文化生活与宗教信仰，在他们的舞蹈中都有所表现。据 魏书高车传 记载：“合聚祭天，众至数万游绕歌吟忻忻。”反映了其先民在漠北游牧时期盛大的萨满祭天仪式中的舞蹈活动。回鹘时期民间与宫廷的乐舞活动以及佛教对歌舞的影响，在唐宋以来的史籍中都有记载。自古以来，新疆地区就是中、西交通要道，也是古西?霓裳曼舞域乐舞盛行的地方。中原文化及印度、伊朗文化，对新疆文化的发展起过重要的作用，而西域乐舞对中原及其他地区乐舞，也有深远的影响。汉、唐著名的于阗乐、疏勒乐、龟兹乐、高昌乐、伊州乐等都出自新疆境内。至今上述地区依然保持着乐舞风习，流传各具特色的舞蹈形式。这些舞蹈大多与新疆著名古典音乐套曲木卡姆相结合，许多小型表演性节目，多在群众欢聚娱乐的“麦西来甫”中进行。木卡姆的演奏与麦西来甫的活动，都是新疆的传统风习，木卡姆使民间音乐规范化，促进了民间舞蹈的发展；麦西来甫则给人们提供了学习本族、本地区风俗、仪礼，学习民间舞蹈和进行即兴创作的机会。现在维吾尔族的舞蹈，又在原基础上得到了发展和创新。新疆南北地区由于自然环境和经济发展的不同，其维吾尔族各种舞蹈既有共同的风格，又有不同的地区特色。维吾尔族舞蹈的主要特点是身体各部位的动作同眼神配合传情达意。从头、肩、腰、臂到脚趾都有动作。昂首、挺胸、直腰是体态的基本特征。通过动、静的结合和大、小动作的对比以及移颈、翻腕等装饰性动作的点缀，形成热情、豪放、稳重、细腻的风格韵味。其特点还表现在：膝部连续性的微颤或变换动作前瞬间的微颤，使动作柔美，衔接自然。旋转快速、多姿和戛然而止。各种舞蹈形式的旋转，均各具特色，通常在舞蹈的高潮时作竞技性旋转。音乐伴奏多用切分音、符点节奏，弱拍处常给以强奏的艺术处理，用以突出舞蹈的风韵和民族色彩。?霓裳曼舞维吾尔族舞蹈维吾尔族舞蹈可分为自娱性舞蹈、风俗性舞蹈、表演性舞蹈三类。自娱性和风俗性舞蹈中也带有表演和宗教因素。现流传于新疆各地的民间舞蹈主要形式有：赛乃姆、多朗舞、萨玛舞、夏地亚纳、纳孜尔库姆、盘子舞、手鼓舞以及其他表演性舞蹈。赛乃姆自娱性舞蹈。广泛流传于新疆各地，节奏以、拍为主，个别地区（如哈密）有拍。赛乃姆原是古代新疆民间曲调的一种，节奏平稳，旋律优美，?霓裳曼舞适于舞蹈，后来与节奏欢快的曲调赛勒凯相结合，形成由慢转快的两段体的舞蹈形式，被收进维吾尔族古典套曲 十二木卡姆。从 钦定皇舆西域图志卷四十 关于回部乐的记载，可知赛乃姆曾是清朝宫廷回部乐中的表演项目。赛乃姆的表演较自由，无论室内室外均可进行。开始表演前，群众围坐，乐队和伴唱者聚集一处。音乐