2023学年高中语文课时作业6逍遥游含解析（人教版）必修5.doc

课时作业（六） 一、基础落实 1．下列各句全都含有通假字的一组是(　　) ①北冥有鱼，其名为鲲　②小知不及大知　③生物之以息相吹也　④此小大之辩也　⑤则其负大舟也无力　⑥而征一国者　⑦而御六气之辩　⑧彼且恶乎待哉 A．②④⑤⑦③　　　　　 B．①③④⑥⑧ C．②③⑤⑥⑦ D．①②④⑥⑦ 答案　D 解析　③⑤⑧不含有通假字。①“冥”通“溟”，海；②“知”通“智”，智慧；④“辩”通“辨”，区别；⑥“而”通“能”，才能；⑦“辩”通“变”，变化。 2．对下列各句加点词的理解，有误的一项是(　　) A．腹犹果然 果然：没有出乎人的意料 B．众人匹之 匹：比 C．未有知其修者 修：长 D．抢榆枋而止 抢：触，碰 答案　A 解析　果然：很饱的样子。 3．下列加点的“之”字的用法与例句相同的一项是(　　) 例句：鲲之大，不知其几千里也 A．斥笑之曰 B．其翼若垂天之云 C．汤之问棘也是已 D．之二虫又何知 答案　C 解析　例句与C项均为助词，取消句子独立性。A项，代词，代指鹏。B项，结构助词，的。D项，代词，这。 4．下列加点词的活用类型与例句相同的一项是(　　) 例句：而后乃今将图南 A．飞阁流丹，下临无地 B．宾主尽东南之美 C．五十者可以衣帛矣 D．举世非之而不加沮 答案　C 解析　例句与C项均属于名词作动词。A项，名词作状语。B项，形容词作名词。D项，形容词作动词。 5．对下列特殊句式的分类，正确的一项是(　　) ①南冥者，天池也　②奚以知其然也　③野马也，尘埃也，生物之以息相吹也　④覆杯水于坳堂之上　⑤之二虫又何知　⑥《齐谐》者，志怪者也　⑦奚以之九万里而南为　⑧而莫之夭阏者 A．①③⑥/②④⑤⑦/⑧ B．①③⑥/②⑤⑦⑧/④ C．①③⑤/④②⑦⑧/⑥ D．①③⑤/②⑥⑦⑧/④ 答案　B 解析　①③⑥均为判断句；②⑤⑦⑧均为宾语前置句；④为状语后置句。 二、文本训练 阅读下面的文段，完成6～11题。 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 6．下列各句中加点的字解释有误的一项是(　　) A．且举世誉之而不加劝　　　 加：更加 B．而御六气之辩 辩：通“变”，变化 C．犹有未树也 树：树敌 D．旬有五日而后反 反：通“返”，返回 答案　C 解析　C项，树：树立。 7．比较下列加点字的意义和用法，判断正确的是(　　) A．①和②不同，③和④也不同。 B．①和②不同，③和④相同。 C．①和②相同，③和④不同。 D．①和②相同，③和④也相同。 答案　A 解析　①连词，表修饰。②连词，表转折。③介词，凭借。④目的连词，用来。 8．宋荣子为什么要嗤笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”的人？(　　) A．他们不能乘天地之正，御六气之辩。 B．他们不能定乎内外之分，辩乎荣辱之境。 C．他们有才智、有善行、有德行、有能力，但他们自鸣得意，和斥安鸟一样所见甚小。 D．他们不值得夸耀而自我夸耀。 答案　C 解析　此题回答的关键是“其自视也，亦若此矣”。 9．文中为什么要提到宋荣子、列子？选出分析正确的一项(　　) A．为了说明宋荣子、列子才智见识和修养都很高，是作者理想中的人物。 B．为了说明“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”自视甚高之可笑。 C．为了说明宋荣子修养虽高，仍有未树；列子虽能免行，仍须御风，他们均有所待。 D．为了对比衬出自己理想中的人物是至人、神人和圣人；为了说明自己理想的境界是一无所待而游于无穷。 答案　D 解析　对比衬托手法是理解的关键。庄子是为了说明自己的“无所待”主张而举例的。 10．下列解说错误的一项是(　　) A．无论从思想上还是从艺术上讲，《逍遥游》都是《庄子》中的代表作品。 B．本文宣扬的绝对自由的思想只是庄子头脑中的一种幻想，在现实中是不存在的。 C．绝对自由的思想，实际是消极避世的人生观，使人对现实采取消极虚无的态度。 D．追求绝对自由，也体现了庄子不与统治者合作的思想。从这点来看，庄子代表了当时先进阶级的思想主张。 答案　D 解析　“庄子代表了当时先进阶级的思想主张”错。 11．翻译下列句子。 (1)且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 译文：_____________________________________________________ _____________________________________________________ (2)若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 译文：_____________________________________________________ _____________________________________________________ 答案　(1)再说，世上的人们都赞誉他，他却并不因此而更加劝勉，世上的人们都责难他，他也并不因此而更加沮丧，他能认清自身与外物的分际，辨明荣耀与耻辱的界限，不过如此罢了。 (2)至于顺应宇宙万物的本性，把握六气的变化，遨游于无穷无尽的境界，他们还凭借什么呢？所以说：修养最高的人能物我不分，修养达到神化境界的人无意于求功，有道德学问的人无意于求名。 三、拓展阅读 (一)阅读下面的文言文，完成12～15题。 子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？” 为圃者卬而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。” 子贡瞒然惭，俯而不对。有间，为圃者曰：“子奚为者邪？”曰：“孔丘之徒也。”为圃者曰：“子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎？汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎！而身之不能治，而何暇治天下乎！子往矣，无乏吾事。” 子贡卑陬失色，顼顼然不自得，行三十里而后愈。其弟子曰：“向之人何为者邪？夫子何故见之变容失色，终日不自反邪？”曰：“始吾以为夫子为天下一人耳，不知复有夫人也。吾闻之夫子：事求可功求成用力少见功多者圣人之道。今徒不然。执道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。托生与民并行而不知其所之，汒乎淳备哉！功利机巧，必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不为。虽以天下誉之，得其所谓，謷然不顾；以天下非之，失其所谓，傥然不受。天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉！我之谓风波之民。” 反于鲁，以告孔子。孔子曰：“彼假修浑沌氏之术者也。识其一，不知其二；治其内，而不治其外。夫明白入素，无为复朴，体性抱神，以游世俗之间者，汝将固惊邪？且浑沌氏之术，予与汝何足以识之哉？” (节选自《庄子·天地》) 12．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．数如泆汤 数：疾速 B．羞而不为也 羞：以之为羞 C．而何暇治天下乎 暇：空闲 D．无乏吾事 乏：缺乏 答案　D 解析　乏：耽误。 13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) A．事求可/功求成/用力/少见功多者/圣人之道 B．事求可功求成/用力少见/功多者/圣人之道 C．事求可/功求成/用力少/见功多者/圣人之道 D．事求可功求成/用力/少见功多者/圣人之道 答案　C 解析　“事求可”“功求成”是两个对称的表意完整的句子，两者间应断开，排除B、D两项。根据句意可知，“少”修饰的是“用力”，不可断开，排除A项。 14．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是(　　) A．子贡见老者浇菜地用力甚多而功效甚少，就告诉老者可以用桔槔抽水，没想到却被老者讥笑批评。 B．老者认为有了机械之类的东西必定会出现机巧之类的事，有了机巧之类的事必定会出现机变之类的心思，这是道家的思想观点。 C听了老者的话，子贡大感惭愧神色顿改，怅然若失而不能自持，走出很远方才逐步恢复常态。 D．子贡回到鲁国，把遇见老者的事告诉孔子，孔子对老者的话不以为然。 答案　D 解析　“孔子对老者的话不以为然”错。孔子认为自己很难达到“浑沌氏”的境界。 15．把材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 (1)夫子何故见之变容失色，终日不自反邪？ 译文：_____________________________________________________ _____________________________________________________ (2)天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉！ 译文：_____________________________________________________ _____________________________________________________ 答案　(1)先生为什么见到他面容大变，一整天都不能恢复常态呢？ (2)天下人的非议和赞誉，对于他们既无增益又无损害，这就叫作德行完备的人啊！ 解析　句中关键词：(1)“何故”“变容”“失色”“自反”。(2)“非誉”“益损”“是谓哉”“全德之人”。 【参考译文】 子贡到南边的楚国游历，返回晋国，经过汉水的南岸时，见一老人正在菜园里整地开畦，打了一条地道直通到井中，抱着水瓮浇水灌地，吃力地来来往往，用力甚多而功效甚少。子贡见了说：“如今有一种机械，每天可以浇灌上百个菜畦，用力很少而功效颇多，老先生你不想使用吗？” 种菜的老人抬起头来看着子贡说：“应该怎么做呢？”子贡说：“用木料加工成机械，后面重而前面轻，提水就像从井中抽水似的，快速犹如沸腾的水向外溢出一样，它的名字就叫作桔槔。”种菜的老人面起怒色讥笑着说：“我从我的老师那里听到这样的话，有了机械之类的东西必定会出现机巧之类的事，有了机巧之类的事必定会出现机变之类的心思。机变的心思存留在胸中，那么不曾受到世俗沾染的纯洁空明的心境就不完整齐备；纯洁空明的心境不完备，那么精神就不会专一安定；精神不能专一安定的人，大道也就不会充实他的心田。我不是不知道你所说的办法，只不过感到羞辱而不愿那样做呀。” 子贡满面羞愧，低下头去不能作答。隔了一会儿，种菜的老人说：“你是干什么的呀？”子贡说：“我是孔丘的学生。”种菜的老人说：“你莫非就是那具有广博学识并处处仿效圣人，以矜夸来超群出众，自唱自和哀叹世事之歌以周游天下卖弄名声的人吗？你要抛弃你的精神和志气，废置你的身形体骸，恐怕就可以逐步接近