皮影_刘利生主编.pdf

“农家书屋”必备书系第6卷农村文化娱乐常识之二十皮 影 主 编 刘利生 副主编 余志雄 陕西科学技术出版社 书书书皮摇影农家书屋必备书系第远卷目摇摇录第一章摇 中国皮影艺术溯源（员）!第一节摇 皮影戏的历史（源）!第二节摇 皮影戏的表演形式（愿）!第三节摇 皮影戏的表演要求（员员）!第二章摇 中国皮影艺术概况（员源）!第一节摇 中国皮影艺术的起源与史脉（员源）!第二节摇 现代皮影艺术类述（员苑）!第三节摇 现代优秀的皮影作品（圆园）!第三章摇 中国各地皮影小史（圆缘）!第一节摇 唐山皮影（圆缘）!第二节摇 孝义皮影戏（圆苑）!第三节摇 复州皮影戏（圆愿）!第四节摇 海宁皮影戏（圆怨）!第五节摇 江汉平原皮影戏（猿园）!第六节摇 陆丰皮影戏（猿员）!员农村文化娱乐常识农家书屋必备书系第远卷第七节摇 阿宫腔（猿圆）!第八节摇 弦板腔（猿猿）!第九节摇 环县道情皮影戏（猿源）!第十节摇 凌源皮影戏（猿缘）!第十一节摇 云梦皮影（猿远）!第十二节摇 成都皮影（猿苑）!第十三节摇 陇东皮影（猿怨）!第十四节摇 乐亭皮影（源猿）!第十五节摇 北京皮影（缘园）!第十六节摇 海宁皮影（缘员）!第十七节摇 望城皮影（缘苑）!第十八节摇 阆中皮影（缘愿）!第十九节摇 西路皮影（远园）!第二十节摇 下苇甸（远员）!第二十一节摇 庆阳皮影（远圆）!第二十二节摇 漳州皮影（远猿）!第二十三节摇 长沙皮影（远缘）!第二十四节摇 山东皮影（远远）!第二十五节摇 陕西皮影（远愿）!第二十六节摇 山西皮影（远怨）!第二十七节摇 江苏皮影（苑园）!第二十八节摇 保定皮影（苑园）!第二十九节摇 情洒丝弦（苑员）!圆皮摇影农家书屋必备书系第远卷第三十节摇 洋县皮影（苑员）!第三十一节摇 腾冲皮影（苑圆）!第三十二节摇 四川皮影（苑圆）!第三十三节摇 天门皮影（苑猿）!第三十四节摇 冀南南部皮影戏（苑远）!第三十五节摇 台湾皮影戏（苑苑）!第三十六节摇 华县皮影考证（愿猿）!猿书书书皮摇影农家书屋必备书系第远卷第一章摇中国皮影艺术溯源皮影艺术是来自民间的庶民艺术，也是最具民族特色的艺术。皮影戏，发源于我国西汉时期的陕西，距今已有一千多年的历史，是世界上最早由人配音的活动影画艺术，有人认为皮影戏是现代“电影始祖”。皮影戏又称“影子戏”、“灯影戏”、“土影戏”，有的地区叫“皮猴戏”、“纸影戏”等，是用灯光照射兽皮或纸版雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响，由艺人一边操纵一边演唱，并配以音乐。皮影戏又称羊皮戏，俗称人头戏，成熟于唐宋时代的秦晋豫，极盛于清代的河北。顾名思义，皮影是采用皮革为材料制成的，出于坚固性和透明性的考虑，又以牛皮和驴皮为佳。上色时主要使用红、黄、青、绿、黑等五种纯色的透明颜料。正是由于这些特殊的材质，使得皮影人物及道具在后背光照耀下投影到布幕上的影子显得瑰丽而晶莹剔透，具有独特的美感。沿袭传统戏曲的习惯，皮影人物被划分为生、旦、净、末、丑五个类别，更加特别的是，每个人物都由头、上身、下身、两腿、两上臂、两下臂和两手员员 件连缀组成，表演者员农村文化娱乐常识农家书屋必备书系第远卷通过控制人物脖领前的一根主杆和在两手端处的两根耍杆来使人物做出各式各样的动作。在中国，不少的地方戏曲剧种都是从皮影戏中派生出来的，而皮影戏所用的幕影演出道理，以及表演艺术手段，对近代电影的发明和现代电影美术片的发展也起到了重要的先导作用。如今，中国皮影被世界各国的博物馆争相收藏，同时也是中国政府与其他国家领导人相互往来时的馈赠佳品，由此可见，皮影艺术在中国乃至世界上拥有很高的艺术价值。从分类上来说，皮影戏分布广泛，分类也比较多。按照地域不同，可分为：唐山皮影戏、冀南皮影戏、孝义皮影戏、复州皮影戏、海宁皮影戏、江汉平原皮影戏、陆丰皮影戏、华县皮影戏、华阴老腔、阿宫腔、弦板腔、环县道情皮影戏、凌源皮影戏等等。由于皮影戏在我国流传地域广阔，在不同区域的长期演化过程中，其音乐唱腔的风格与韵律都吸收了各自地方戏曲、曲艺、民歌小调、音乐体系的精华，从而形成了溢彩纷呈的众多流派。在秦、晋、豫一带的各路皮影流派中，有弦板腔、阿宫腔、碗碗腔、老腔、秦腔、南北道情、安康越调、商路道情、吹腔等十多种，曲牌甚多。演唱时，还常用和声接腔、帮腔和鼻哼余韵的唱法，拖腔婉转悠扬，非常动听。而河北、北京、东北、山东一带的各路皮影唱腔，虽同源于冀东滦州的乐亭影调，但各自的唱腔分别在京剧、落子、大鼓、梆子圆皮摇影农家书屋必备书系第远卷和民间歌调的滋润之下，又形成了不同的流派。流畅的平调、华丽的花调、凄哀的悲调不一而足。而其中唐滦地区的掐嗓唱法十分独特。其他如湖南、湖北、江浙、福建各地，皮影戏音乐及唱腔也都带有本地地方特色。像一切传统艺术一样，它们也面临着种种挑战。作为一个有文化的中国人，应当具备一定的此类艺术的知识，而作为国家的艺术研究机构，也应当有人专门研究、保存或发展这些艺术，正如亲自到中国调查研究四川皮影的德国学者奈西蒙博士所说：“中国文明的伟大形象，就像一幅由不同色彩的 石头 所构成的镶嵌图案，这种 石头 遗失一块整个图案就会走样。”目前，皮影戏的现状却不容乐观。当年的制作和表演艺人如今都已年逾百岁，这门精湛的技艺眼看着就要失传。而当今，越来越多的娱乐方式使得皮影戏在人们心目中的地位一落千丈。究竟是什么原因阻碍了皮影戏在中国的继续发展？我们怎样才能拯救这门璀璨的艺术，重新赋予它全新的生命力呢？无疑，传统的皮影戏在很多方面都存在着不可避免的局限性。这也是它适应如今快节奏社会最大的障碍。皮影精雕细琢，巧夺天工的色彩造型倾倒了无数的艺术家，却给它的制作带来了极高的难度。一个影人的制作要包括制皮，描样，雕镂和上猿农村文化娱乐常识农家书屋必备书系第远卷色等十余道工序，这些复杂的工艺足以花去一个手工艺人数星期的时间，还不包括这期间因任何一个小错误而导致无法修改，前功尽弃的可能性。同时，成品的保存也是一个难题，长时间的日晒会使颜料褪色，温度的湿热变化也会造成皮影的变形。这对强调批量生产的工业化社会来说无疑都是致命的弱点。国家非常重视非物质文化遗产的保护，圆园园远 年 缘 月 圆园 日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。圆园园苑 年 远 月 愿日，湖北省云梦皮影艺术团和山东省泰安市范正安皮影工作室获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。第一节摇 皮影戏的历史皮影就是“真人借假人的影子迷人，假人借真人的唱腔抒情”“借虚事指点实事，托皮人渡化真人”皮影戏，是让观众通过白色布幕，观看平面偶人表演的灯影而产生艺术效果的戏剧形式，戏中的平面偶人以及场面道具景物，是民间艺人用手工刀雕彩绘而成的皮制品。“皮影”是对皮影戏和皮影偶人（包括场景、道具等制品）的通称。皮影戏是利用灯光将平面偶人的表演投射到白色布幕上再配以优美唱腔和铿锵的伴奏综合而成的一种戏剧形式。而皮影偶人（包括场景、道具等制品）则是由民间艺人刀雕笔绘而成的皮制品（多用牛皮、驴皮、羊皮）。源皮摇影农家书屋必备书系第远卷有关专家认为，中国的皮影戏起源于春秋战国，曾在湖北一座楚墓中出土镂空刻花皮影。到两千两百多年前的西汉传入皇宫，想来定是受到皇室的推崇而得以盛行，也才有了开头的传说。当时在陕西一带广为流传，故有“世界皮影在中国，中国皮影在陕西”一说。在唐宋时期的秦晋豫地区已趋于成熟。而到清代更是处于极盛时期。其在千余年间随着丝绸之路和海运的发展，皮影戏又向南亚、中亚、西亚、北非及欧洲各国流传。我曾见过东南亚风格的皮影偶人，已与当地传统相结合，外形、服饰、色彩、工艺以及唱腔完全异域化了，这也是必然。皮影艺人往往是子承父业，数代相传，演技唱腔，偶人制作工艺均在不断提高。而当时的豪门旺户多养以影班，购置影箱。据官方志记载。清代大学士陈元龙（传说是乾隆的生父）的家中便专门养了个皮影戏班子。如此背景下，偶人制作艺人为投其所好，皮影偶人的制作工艺越来越精细，制成的偶人也是外形各异，极其传神。记的 大明宫词 其中一幕，小太平在对她的父皇说要套皮影偶人耍玩。中国皮影戏起源于何时，因文献不足，无法确知。可确定的是最迟在北宋时，中国影戏已极成熟，在中国传统戏曲表演尚未发展成熟之际，宋代的影戏已能表演完整、生动的三国故事，一些记载宋人生活的著作如 东京梦华录梦粱录武林旧事 等，都述及宋代（主要是南宋）影戏的盛况，除了一些有名的艺人，南宋杭州甚至有“绘革社”的影戏组织出现。宋代以后至缘农村文化娱乐常识农家书屋必备书系第远卷明清，影戏一直盛行，受到宫廷和民间的喜爱，普及全国各地，与各地曲艺、语言、习俗结合，发展成各具地方特色的影戏艺术。由于皮影戏是民间艺术的缘故，各方面的情况都因地方不同而有所差异，制作材料也根据当地的使用兽皮的情况而定。在中国，较多使用牛皮、羊皮、驴皮等等。从汉朝起，皮影戏慢慢发展，各地的乐调、民歌、唱腔、戏剧、雕刻、剪纸等艺术元素深深地融会其中，而因中国各地风俗的不同，皮影各具风格。皮影戏自诞生以来，不仅在国内广泛流传，在国外也流传颇广。中国民间文艺家协会会员、山西省孝义市皮影研究会会长侯丕烈告诉记者，到清代，皮影戏除了西藏、新疆等少数几个省区外，在国内许多地方留下了痕迹。与此同时，皮影艺术从元代起，就开始远播海外。据介绍，在元代，皮影戏随军队传到了南亚。波斯（伊朗）历史学者瑞士德安定曾说：“成吉思汗的儿子在位时，曾有演员到波斯，能在幕后表演特别的戏曲，内容多为国家的故事。”实际上，这位波斯（伊朗）历史学者说的是中国皮影戏。皮影戏还传播至土耳其、泰国、缅甸等国家。在土耳其，皮影戏有“卡拉格兹”的别称。据说，中国皮影艺术从 员猿 世纪元代起，随着军事远征和海陆交往，相继传入了波斯（伊朗）、阿拉伯、土耳其、暹罗（泰国）、缅甸、马来群岛、日本以及英、法、德、意、俄等亚欧各国。远皮摇影农家书屋必备书系第远卷员愿 世纪中叶，皮影戏传到欧洲，各国艺术家对中国的皮影戏表现出了浓厚的兴趣。员苑苑源 年，德国文学家歌德曾在威兰博览会上把中国皮影戏介绍给德国观众，并在 员苑愿员 年 愿 月 圆愿 日他生日那天主持演出了皮影戏 米拉瓦的生平。皮影艺术属于综合艺术，它融雕刻、绘画、戏曲、音乐为一体。然而，在现代化的冲击下，这种传承千年的艺术格外脆弱。从世界范围看，员愿 世纪的歌德到后来的卓别林等世界名人，对中国的皮影戏艺术都曾给予高度的评价。可以说皮影戏是我国历史悠久、流传很广的一种民间艺术。从清人入关至清末民初，中国皮影戏艺术发展到了鼎盛时期。很多皮影艺人子承父业，数代相传。无论是从影人造型制作、影戏演技唱腔和流行地域上讲，都达到了历史的巅峰。当时很多官第王府豪门旺族乡绅大户，都以请名师刻制影人、蓄置精工影箱、私养影班为荣。在民间乡村城镇，大大小小皮影戏班比比皆是，一乡一市有二三十个影班也不足为奇。无论逢年过节、喜庆丰收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝寿，都少不了搭台唱影。连本戏（连续剧）要通宵达旦或连演十天半月不止，一个庙会可出现几个影班搭台对擂唱影，热闹非凡，其盛状可想而知。然而，中国皮影艺术的发展也并非一帆风顺，它曾历经风雨劫难起落兴衰。清代后期，曾有些地方官府害怕皮影戏的黑夜场所聚众起事，便禁演影戏，甚至捕办皮影艺人。皮影艺人还曾苑农村文化娱乐常识农家书屋必备书系第远卷受清末白莲教起义的牵连，被以“玄灯匪”的罪名遭到查抄。日军入侵前后，又因社会动荡和连年战乱，民不聊生，致使盛极一时的皮影行业万户凋零，一蹶（躁怎佴）不振。员怨源怨 年后，全国各地残存的皮影戏班、艺人又开始重新活跃，从 员怨缘缘 年起，先后组织了全国和省、市级的皮影戏汇演，并屡次派团出国访问演出，进行文化艺术交流，颇有成果。但到“文革”时，皮影艺术再次遭“破四旧”的噩运，从此元气大伤。改革开放后，我国一些地区皮影戏又重新焕发了生机。第二节摇 皮影戏的表演形式皮影戏是中国一种民间艺术形式。中国西北部甘肃的陇东皮影主要分布于平凉、庆阳各县，较为集中的为东临陕西、宁夏的三角地带。陇东皮影戏大约在明清（员源 世纪 耀员怨 世纪）时就已经十分流行，皮影造型俊俏大方，外轮廓挺拔概括；镌刻精细流畅。