庆阳历史文化名人十讲_郭晓霞主编.pdf

责任编辑：马海亮封面设计：南楠庆阳历史文化名人十讲郭晓霞主编甘肃人民出版社出版发行（730030兰州市南滨河东路 520 号）庆阳市瑜华印务有限责任公司印刷开本 710 毫米1020 毫米 1/16印张 11.25插页 2字数 161 千2010 年 1 月第 1 版2010 年 1 月第 1 次印刷印数：1 5 000ISBN 978-7-226-03919-9定价：30.00 元图书在版编目（C I P）数据庆阳历史文化名人十讲/郭晓霞主编.兰州：甘肃人民出版社，2010.1ISBN 978-7-226-03919-9.庆.郭.历史人物列传庆阳市古代.K820.842.3中国版本图书馆 CIP 数据核字（2009）第 244018 号序言庆阳市政协主席张文先这是郭晓霞女士出版的第三本书。前两本分别为小说集太阳与月亮、散文集一枝一叶总关情。如果说，前两本是以艺术性见长的话，那么这一本则显然以思想性见长。事实上，这即是一本社会思想性的读物。这本书，用她自己的话说，是属于参加“庆阳名家讲坛”的副产品。“庆阳名家讲坛”电视栏目旨在发掘庆阳历史文化，传承和弘扬庆阳人文精神，再塑和提升庆阳发展形象，是非常适时和切合实际的工作。而郭晓霞女士躬耕教坛三十多年，潜心钻研不辍，学养积累深厚，由她来执讲庆阳名家讲坛 历史文化名人，我以为是再合适不过的。我曾较为详细地阅读过她的讲稿，也即这本书的初稿，总体感觉是：她在人物的选择和评判上是准确的，在材料的运用和取舍上是恰当的，而且语言规范典雅，讲述深入浅出，编排图文并茂，具有很强的思想性、知识性和可读性，是一本雅俗共赏的好读物。庆阳历史文化悠久，从认识历史文化名人的角度来了解认识庆阳是一个很重要的方法。我相信郭晓霞女士的这本书在宣传和推介庆阳、提高庆阳的知名度，尤其是对于教育和引导青少年了解庆阳、从而培养热爱家乡报效祖国序言庆阳历史文化名人十讲的情感和责任，都会产生积极的影响。因为郭晓霞女士自身就是位有社会责任感和担当精神的女性，而这一点又源于她的善于学习思考和鲜明的个性特征。我一直以来都认为，在郭晓霞女士看似文弱的身上，有一种“铁肩担道义、妙手著文章”的丈夫情怀，因而读她写的东西、听她的一些言谈总能使人有所感悟，引发思考，甚而至于会有一些心灵的震撼。我希望大家在阅读这本书时也会有同样的感受。2009年8月目录绪论/1第一讲/5黄帝与“仙人坟”第二讲/21岐伯与黄帝内经第三讲/37公刘与周祖农耕文化第四讲/55王符与潜夫论第五讲/71傅玄及傅氏家族第六讲/87狄仁杰与德政碑第七讲/105范仲淹与大顺城第八讲/123李梦阳与空同集第九讲/141赵邦清与赵氏牌坊第十讲/159米万钟与“青芝岫”绪论庆阳是一块博大丰饶的土地，堪称“高天厚土”。庆阳所属的董志塬，历史上称之为“溥原”、“大原”，今人称其为“天下黄土第一原”，因为它是人类迄今为止发现的世界上面积最大、土层最厚、保存最完整的黄土原面，平畴沃野，一望无际。庆阳所属的子午岭，为中国黄土高原上面积最大、植被最好的水源涵养林，有“天然水库”的美誉，草深林密，绵延千里。这里四季分明，雨量充沛，物华天宝，地利天时，“这里的冬天是真正的冬天，千里冰封，万里雪飘；这里的春天是真正的春天，阡苍陌翠，遍野葱茏；这里的夏天是真正的夏天，莺歌燕舞，万紫千红；这里的秋天是真正的秋天，蒹葭苍苍，白露为霜”（刘政散文庆阳在哪里？）。正是由于这样得天独厚的地理位置和气候条件，成就了这里灿烂的古代文明。据考古资料显示，这里很早就有人类活动的踪迹。远在二十万年前，人类就已经在这里繁衍生息。距今约七千年前，这里就开始有了早期农耕。而据史料记载，人类始祖黄帝就曾在这里与庆阳人岐伯谈医论道，因而不仅有了黄帝内经的问世，而且有了“岐黄故里”的称谓。周先祖不窋曾率族人“窜”到这里，与其子孙一起“教民稼穑”，“务耕种、行地宜”，开启了农耕文化的先河，史称“周道之兴自此始。”今天，镇原开边的鸡头山、正宁五顷原的“黄帝冢”、庆城东山的周祖陵，西峰温泉的“公刘庙”，都赫然见证着庆阳历史文化的久远绵长、灿烂辉煌。然而，正如任何事物都有两面性一样，庆阳优裕的地理位置和自然环境，也使庆阳历史上多次发生征战，成为血与火的战绪论1庆阳历史文化名人十讲场。自“夏商以来，人们发现，陇东大原便于居高自守，是一个大粮仓，也是战马撒欢的好战场”，是“一块立足便可生根”，可以作为“根据地”和“战马的踏板”的好地方（李建荣散文荡气回肠陇东人）。因此，庆阳历史上曾经战事不绝，饱受创伤。犬戎由此灭商,义渠人踞此抗秦，汉武帝由此北进西出讨伐匈奴，李世民据此抗击突厥，范仲淹父子相继在此守边而每当战事发生，庆阳就既是首当其冲的战场，又是理所当然的兵员和物资补给基地。每一次征战过后，庆阳的经济社会便呈现出重创后的凋敝和萧条。劫后余生的庆阳，往往需要长时间的休养生息，才能得以复苏。我们大概可以从历史留存下的诗文中体味到这一点：“自古豳人力稼穑，豳人今为稼穑误。”（苏履吉）“吁嗟乎，万亩千塬空有土，九州谁似庆州苦？君不见，不窋开基墓亦荒，城市翻作古战场。吁嗟乎，民生疮孔日以多，无儿可卖苦若何！君不见，新征旧欠累万千，官亦除荒缺俸钱。”（陈榧）是啊，如果不是因为高天厚土、平畴沃野，哪里会有如许多的兵连祸结、狼奔豖突呢？然而，就在这样一次次生而死、死而生的历史劫难中，庆阳人却顽强地生存了下来，庆阳历史文化却被神奇地传承了下来。而且，正是由于庆阳历史上的大灾大难、大兴大衰，成就了庆阳人大悲大喜、大恨大爱、大智大勇的性格特征。“庆阳人忠肝义胆，仗义执言，藐视权贵，不畏报复，不怕死，心底无私爱较真，口不避祸敢请命”（李建荣荡气回肠陇东人）。也正是这样一次次的占有和被占有，才使得庆阳既成为关中文明的保护区，也成为关中文明的创造区。黄河文明与黄土文明、华夏文化与戎狄文化得以在这里交融交汇，由此造就了庆阳历史文化的纷繁壮丽，庆阳历史文化名人的灿若星河。中国历史上素有“关西出将、关东出相”的说法，而关西出将就主要指宋元以前的西北地区，其中自然也包括了庆阳。事实上，庆阳从汉代名将傅介子开始，差不多历代都有不畏强权、不2惧死生的忠臣良将。西汉时期的公孙贺曾经七次为将，两次封侯，是一位著名的抗匈将领。公孙敖也一样，大半生戎马倥偬，杀敌无数。还有李息、甘延寿，前者少年从军，多次立功，后者虽出身平民，却由于武艺超强而被拜将封侯。宋代的张吉、李彦仙都先后率兵抗击过夷族的入侵，而且当守城被攻破后，都能够英勇赴死，以身全节。就是一些文职官员，如傅玄，也是“生性峻急”，一有奏劾，便坐而待旦，令权宦们闻之胆怕。如赵邦清，因为自身清廉刚正，不徇私情，致使“六部大老不敢嘱一言。”如李梦阳，虽屡遭挫折，却不改其性，因为他认定的人生目标即是“男儿要在能死国”。就是一些外籍官员如范仲淹，其“天下忧乐”的情怀，也无不是他情感深处对庆阳百姓深切的体恤怀抱，因为没有陇东人民的支持，就没有大宋江山的稳固、范韩军事的胜利。如狄仁杰，他升迁的最直接原因便是宁州父老的推荐，他们为他歌功颂德，建祠立碑。“梁公旧治坊”的镌字“尔俸尔禄，民脂民膏；上天易虐，下民难欺”，既是庆阳人对他德政的肯定，也是庆阳人对历代官员的警戒。完全可以这样说，正是有了庆阳这方热土，才成就了外籍官员的文治武功。了解了这一点，我们便能够明白为什么在近代革命史上庆阳会成为“硕果仅存”的革命根据地，成为中央红军长征的落脚点和抗日战争的出发点。正是庆阳富庶广袤的土地，为革命力量的生存和壮大提供了丰厚的物质资源，而庆阳人忍辱负重、博大宽宏的襟怀又无疑成为滋养革命者的精神食粮。如果把延安比作革命的摇篮，那么陇东庆阳就是养育摇篮中新生命的母亲，正是这位母亲用自己生命的全部养育了中国近代革命。一直以来，我们对庆阳的认识都只是停留在庆阳的层面，也即是说，我们只是站在庆阳看庆阳，而没有将其置于更大的历史背景之中。如果站在中国这个大背景下来看庆阳，那么，庆阳属中国的西部，却又属于西部的东部，属中国的北部，却又属于北绪论3庆阳历史文化名人十讲部的南部。秦长城与秦直道交错并存，既标志出中国农耕文化与游牧文化的抗争与磨合，也标志着中华民族东联西结、南北交融的历史进程。据大宋宁州承天观碑铭记载：庆阳“人敦忠义之风，俗勤稼穑之业。轩丘在望，乃有熊得道之乡；豳土划疆，本公刘积德之地”。有熊得道，公刘积德，就正是中国文明的肇始；人敦忠义，俗勤稼穑，也正是中国文化的根基。由此是否可以这样认定：庆阳历史文化就是中国历史文化的缩影？有专家就曾指出：“庆阳特殊的地理位置，使得庆阳历史文化蕴含了全国性意义。庆阳地区的考古资料、文献资料、民俗资料，都包含了中华民族人文历史丰富多彩的思想内容和文化意义。”（田澍中国庆阳历史大观 序二）然而，知中国者众，知庆阳者寡，多数庆阳人也如此。这便是我所以愿意承担“庆阳历史文化名人”的选讲任务，又所以愿意将讲稿结集为书稿的原因。我的目的就在于让人们从更深的层面上了解和认识庆阳，从而更好地传承庆阳历史文化，建设庆阳美好家园。4黄帝：传说中中原各族的共同祖先。姬姓，号轩辕氏、有熊氏。少典子。相传炎帝扰乱各部落，他得到各部落的拥戴，在阪泉(今河南涿鹿东南)击杀蚩尤。从此他由部落首领被拥戴为部落联盟领袖。传说有很多发明创造，如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等，都创始于黄帝时期。现存 素问 一书，即系托名黄帝与岐伯、雷公等讨论医学的著作，相传是 黄帝内经 的一部分。黄帝又被战国时黄老学派推崇为始祖。今国人自称炎、黄子孙，即指他与炎帝。辞海（1999年版）第一讲黄帝与“仙人坟”正宁黄帝冢第一讲黄帝与“仙人坟”还在很早的时候，我就知道有两句诗：自从盘古开天地，三皇五帝到如今。但三皇五帝是谁，却不知道。就是现在也说不准，说不全。只是从中感受到了中华历史的悠久绵长，认识到了伟大人物对历史文化和社会进步所产生的巨大影响。我现在要讲的是三皇之一，黄帝。所以讲他，一是因为他是中华民族的“人文始祖”，二是因为他与庆阳有着密切的缠绕不清的关系：他和庆阳人岐伯共同研讨成就了 黄帝内经 这本伟大的医学名著，对此，我们下节要做专题讲说；他的陵墓真实的位置就在庆阳，但大家却都去陕西黄陵进行祭祀，对此，庆阳人颇多遗憾，却又无可奈何。一般都以为，黄帝只不过是传说中的人物，未必真有其人，但盘古：中国古代传说时期中开天辟地的神。艺文类聚 引 五运历年纪：天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。三皇：传说中的远古帝王，有六种说法，分别为：天皇、地皇、泰皇；天皇、地皇、人皇；伏羲、女娲、神农；伏羲、神农、祝融；伏羲、神农、共工；遂人氏、伏羲、神农。实际都是象征性人物。黄帝与“仙人坟”7庆阳历史文化名人十讲近来却有人在网上撰文说黄帝确有其人，并引 周代溯源世系表一书，说黄帝生于公元前 2718年，驾崩于公元前 2597 年，活了121 岁，在位 100 年。有四妃十嫔，二十五子。且四妃的名字都历历在目。一曰嫘祖，是正妃，专长养蚕缫丝，后世被称为先蚕或天蚕（蚕神）。四曰嫫母，不仅位居最后，而且容貌丑陋，尽管如此，却深得黄帝敬重，为什么呢？因为她有德。这样言之凿凿，我们看来也只能宁信其有了。据史书记载，黄帝是少典的儿子，母亲名字叫附宝，是有峤氏的女儿，姓姬，号轩辕氏，因为出生在轩辕丘；又号有熊氏，因为其父的封国在有熊。关于他的出生地，有不同的说法，一说在现在河南新郑的轩辕丘，一说在现在陕西省沮源关的降龙峡，另有一说是山东的曲阜市。三说中，为多数人所认同的是第一说，新郑还为此举办过庆典。近年来，又有学者认为在甘肃天水市清水县的轩辕谷。要我讲，还应该有一说，就是庆阳正宁，庆阳本土学者路笛先生就持此说。理由是正宁桥山既然是黄帝的陵寝所在，又因为有峤氏而得名，那么生于此葬于此不正是合情入理的事吗？况史书中也确有“归葬桥山”的记载。当然，这只是一家之言。关于黄帝出生的时间，有一种说法是农历二月初二，所以民谚说“二月二，龙抬头”。但也有说是农历三月初三的，也引民谚说“三月三，生轩辕”。关于出生的情形，更有一些神奇的传