吴忠史话_胡建东主编；张进海总主编.pdf

胡建东主编责任编辑姚小云封面设计香榆责任印制李宗妮吴忠史话（宁夏地方史话丛书）黄河出版传媒集团宁 夏 人 民 出 版 社出版发行图书在版编目（CIP）数据吴忠史话/胡建东主编.银川：宁夏人民出版社，2014.7（宁夏地方史话丛书/张进海主编）ISBN 978-7-227-05810-6I.吴II.胡 III.吴忠市地方史IV.K294.33中国版本图书馆 CIP 数据核字（2014）第 164009 号开本720mm980mm1/16印张17.75字数300 千字印数3000版次2014 年 7 月第 1 版印次2014 年 7 月第 1 次印刷书号ISBN 978-7-227-05810-6/K 815定价48.00 元版权所有翻印必究地址银川市北京东路 139 号出版大厦（750001）网址http:/网上书店http:/www.hh-电子信箱邮购电话0951-5052104经销全国新华书店印刷装订宁夏捷诚彩色印务有限公司印刷委托书号（宁）0014984主任刘慧副主任蔡国英姚爱兴张进海刘天明委员张八五张苏安张作理郭虎马清贵丁卫东杨玉经许学民吴洪相张柱何正荣阮教育马建民周万生王永忠李志炜王生屹马力王永耀白尚成马汉成徐力群邱新荣朱韶峰李全才李维国李润军邓彦芳陈淑惠蔡菊李彬朱剑马维敏丁建成张国彦滑志敏马洪海房正纶戴培吉马威虎赵晓东赵建新徐海宁孙生玉张永祥韩秉文主编张进海副主编刘天明邱新荣张明鹏特 邀 编 审吴忠礼张怀武张万寿编 辑 部 主 任邱新荣编辑部副主任张明鹏宁夏地方史话丛书编委会吴忠史话编委会主任赵永清第一副主任白尚成副主任马文娟贾红邦胡东升杨志文李学文孙瑛马和清杜灵娅马骞委员廉平马云峰马国锋何本源乔宁伟傅合春周耘陈佳元焦玉柱杨存葆马玉忠周旭马维敏丁建成张国彦滑志敏马洪海胡建东主编胡建东特 邀 编 审邱新荣王晓华编辑胡建东刘传良侯凤海宁夏历史悠久，文化灿烂，是中华文明的发祥地之一。有史以来，北方游牧民族与中原农耕民族在这里繁衍生息、相互交融、相互渗透，形成了多种文化形态并存的局面，积淀了独特的地域和民族文化资源。丰富璀璨的宁夏历史文化遗存，既蕴含了物换星移、兵戎玉帛的沧桑往事，也呈现出厚重丰富、独具特色的文化内涵。宁夏回族自治区党委、政府高度重视文化的大发展、大繁荣，十分重视历史典籍的编纂出版工作。广大史学工作者依托宁夏丰富的历史文化资源，辛勤耕耘，忘我奉献，编辑出版了一大批反映宁夏历史文化的研究成果，为宁夏历史文化的开发和利用提供了新的窗口，对人们了解宁夏、认识宁夏发挥了重要的作用。新时期，继续深入挖掘宁夏历史文化资源，推出大批适合时代要求、人民群众需要的研究成果，不仅是宁夏广大史学工作者的重要使命和历史任务，也是建设和谐富裕新宁夏、与全国同步进入全面小康社会的迫切要求。宁夏地方史话丛书编纂工作的启动，正是适应这一发展要求应运而生的产物。宁夏地方史话丛书旨在以宁夏多元文化为主线，分门别类，按照地域和行业来分类，以重大历史事件来陈述，打造一整套宁夏地方历史文化的集大成之作。这套丛书不仅展现了宁夏历史文化的不同总序宁夏回族自治区党委常委、宣传部部长蔡国英001总序侧面，而且系统介绍了宁夏历史发展进程，是彰显宁夏历史文化特色、打造宁夏历史文化品牌、促进宁夏历史文化发展的优秀成果。新中国地方志编纂工作开展三十余年来，各地地方志、年鉴、地情资料丛书的大量出版，积累了丰富的地方历史文化资料，培养了一批文字功底强、业务能力精的史志专家队伍。各级领导对地方史志工作也给予了大力支持，创造了良好的发展环境，为打造品质一流、特色浓厚的宁夏地方史话丛书奠定了坚实的基础。通过宁夏地方史话丛书，人们可以感受宁夏历史文化的苍桑厚重，领略宁夏历史文化的奇特魅力，则宁夏幸甚，人民幸甚！是为序！2012年7月002序历史文化，是一个民族的精神支撑，是一个城市的魅力源泉，是一个城市的深层次根基，是更内在、更持久、更具渗透性的因素。其在很大程度上决定着城市的深度与厚度、品位与形象。吴忠是一个历史悠久、文化灿烂的民族聚居地区，是宁夏历史上开发最早的引黄灌溉区。吴忠历史渊源流长，公元前2.5万年左右，先民就在这里劳动、生息。公元前214年秦始皇在吴忠境内设富平县，西晋时迁至陕西怀德（今富平县），这是宁夏北部设置最早的县。646年（贞观二十年）九月十五日，唐太宗李世民在吴忠境内召见突厥、回纥、铁勒等部族，被各少数民族尊推为“天可汗”，这是中国古代史上最大的民族团结盛会之一。756年七月十二日，唐肃宗李亨在这块土地上登基称帝，随后指挥天下兵马平定了“安史之乱”。历史上的吴忠素有“水旱码头”“天下大集”等美誉，是名副其实的“塞上江南”。1953年至1958年设立河东回族自治区、吴忠回族自治州，辖吴忠、金积、灵武、同心、盐池。1972年2月国务院批准设立银南地区，1998年5月撤销银南地区和县级吴忠市，设立地级吴忠市，现辖利通区、红寺堡区、青铜峡市、盐池县、同心县。近年来，在自治区党委、政府的坚强领导下，历届市委、市政府团中共吴忠市委书记、市人大常委会主任赵永清001序结带领全市各族人民，开拓创新，务实苦干，促进了经济社会持续健康快速发展。2013年，吴忠市在自治区效能目标管理考核中名列五市之首。当前，全市上下一条心，拧成一股绳，以抓铁有痕、踏石留印的恒心和毅力，推动“开放吴忠、富裕吴忠、和谐吴忠、美丽吴忠、智慧吴忠”宏伟建设。美丽的“吴忠梦”，这幅气势磅礴的大美画卷正徐徐展开。一座城市的可持续发展必须依托其综合竞争力，而城市形象与历史文化有机结合，则是城市综合竞争力的重要因素，因此经营城市、策划城市、推介城市成为一种必要。一个有魅力的城市，空间结构、城市布局就是骨架，产业结构、经济发展是血肉，而历史文化内涵则是灵魂所在。因此让城市形象鲜活起来，寻找历史的脉络并将其融入到每个细微之处，是推动社会全面进步的强大助推器。吴忠市在近年来的建设中，围绕着“历史文化”展开的话题不断被人提及，从青铜古镇、黄河楼，到中华黄河坛、黄河文化园的规划建设，从以富平园、开元大道命名的公园、道路，到回乡风情的人文旅游，一种保护利用历史文化的意识已深入人心。吴忠回乡文化积淀深厚，农业文明和黄河文明独具特色。吴忠更是宁夏重要的军事重地和著名的塞北江南，历代人才辈出，许多仁人志士在这块热土上留下了光辉的足迹。吴忠史话担当起了传承文明、播撒文化种子的使命，作为一本普及型的通俗读物，其图文并茂、编排合理，记述了吴忠地方历史的重大事件和重要人物。吴忠史话一书的出版，使我们可以从中寻找出以历史文化为切入点的自我身份确认的历程。同时，历史文化是地域民族文化的主要组成部分，以科学的态度归结、整理并研究这些历史文化，对增强全市民众的历史认同感、精神归属感，增强民族自尊心、自信心，提高凝聚力，促进民族团结，构建社会主义和谐社会具有十分深远的意002义。大力提升历史文化软势力，必将全面推动吴忠文化的崛起、精神的崛起、经济的崛起。对话历史，推动发展，吴忠史话一书就是要我们以史为鉴，明导兴业，要在加快经济社会发展的同时赋予城市文化灵韵，把吴忠建设成为团结和谐的回族之乡、便民惠民的智慧之城、美丽宜居的生态之都、激情创业的活力之市。在市地方志办公室的辛勤努力下，吴忠史话即将付梓，撰文志贺。2014年6月003序001鸽子山石器文化遗址之谜008开发吴忠第一人：秦大将蒙恬011揭开富平县的历史地理谜团015卢芳的帝王之梦019“安定属国”：最早的民族自治试验区023羌族“天子”滇零和羌人大起义031名门望族傅氏的那些事042刁雍：再次开发吴忠的大功臣048“塞北江南”与宁夏吴忠054唐代灵州：宁夏吴忠的骄傲068唐时灵州群英荟萃071唐太宗“受降城”勒石酬百王078大唐弘化公主太阳山千古留佳话086太子李亨灵州登基称帝089唐室中兴名将郭子仪目录MULU001092奉天定难功臣韩游的其人其事098唐五代灵州四大家族豪门史117吴忠回族溯源122大诗人李益受降城吟诗赋回乐128李继迁潜据西平府134西夏儒学大家斡道冲的完美人生138任得敬的野心141郭守敬吴忠大兴水利益后人150庆藩宗陵的寂寞身后事157回族将领“金大人”163康熙大帝为何四次召见俞益谟167闲话吴忠176金积堡旧事188百年董府话沧桑196闻名遐迩的吴忠集市目录MULU002202孤本 宁灵厅志草 东瀛回归记209三军会聚同心城213解放军史上第一支回族武装力量219红色豫海回民自治县229毛泽民与盐池县第一个消费合作社233洪寿林智救红军237斯诺在豫旺243毛主席两次接见金三寿248王贵与李香香 从盐池走出253革命老区盐池的峥嵘岁月260吴忠之战267后记目录MULU003鸽子山遗址2008年，一部名为史前一万年的好莱坞大片向我们展示了远古人类生活的片断。与史前一万年中古人类和巨兽搏斗、茹毛饮血的景象略有不同的是，一万年前的贺兰山一带，人们已经开始采集、加工植物及其种子，出现了人类远古农业的萌芽。为我们揭开这一历史面纱的，正是鸽子山石器文化遗址。鸽子山中石器时代文化遗址，位于贺兰山东麓，即宁夏吴忠市所辖的青铜峡鸽子山石器文化遗址之谜1市瞿靖镇鸽子山，是在宁夏境内继灵武水洞沟后发现的旧石器时代晚期至新石器时代早期文化的重要遗址，是20世纪90年代宁夏文物考古工作的重大发现。其成果被历史理论刊物剑桥大学出版的古物研究确认，使之成为全世界时至今日为数不多的中石器时代遗址之一，其考古价值使它在中石器考古研究领域中占据了重要位置。鸽子山在今青铜峡市瞿靖镇蒋顶西15公里的贺兰山山前台地，据说是因为有许多鸽子而得名。因长期受风雨侵蚀，山体被分割为数块平顶山丘，整体山形呈格子状，故又被称为格子山。全国重点文物保护单位鸽子山遗址2鸽子山石器文化遗址之谜1984年6月的一天，青铜峡文管所到鸽子山进行文物普查时，发现这里地表有零星红陶残片，经初步认定是一处新石器时代遗址。1990年夏秋之交，宁夏考古学者王惠民与几位同事路过这里，多年的考古经验令他们觉察到这里的不同寻常，于是他们停下脚步：山脊下分布着数十处的天然泉眼，依然有潺潺的流水，这样的地貌非常适合远古人居住或者活动。几个人立即分头开始仔细勘察，地表散布的红陶片寥寥无几，并没有多少特色，但随处都可见到人工石片及石器，他们当即采集了数百件毛坯和成型器物。巨大的惊喜来自于对这些人工石片和石器的初步辨认。考古人员发现这些石制品除大量石片和石核外，打制石器有各种类型的刮削器、尖状器、砍砸器。细3石器为数不多，但加工方法呈现多样化，外观精致，打制石制品和细石器制品用料考究，多为各色细石英岩和少量玛瑙、燧石、细泥岩和水晶等。在鸽子山周边，他们没有发现这些人工制作的石片和石器所使用的材料，专家推测这些石料可能采自较远的地区。在这里，考古专家们没有发现水洞沟文化的石料主体灰色硅质岩（白云岩）。1990年，宁夏文物考古研究所发表了宁夏青铜峡鸽子山遗址调查报告，鸽子山石器面貌公布于世，引起中外考古界的关注。1993年至1996年，宁夏文物考古研究所以此项目与美国内华达山间研究所、加利福尼亚大学人类学系、犹他州沙漠地质局等开展了合作研究，为期4年，每年3040天，并将研究地域扩大至腾格里沙漠和宁夏中北部广大地域。1996年9月，宁夏文物考古研究所与美国内华达山间研究所、加利福尼亚大学人类学系、犹他州沙漠地质局等部门组成中美联合考古队，中方负责人许成，美方负责人埃尔斯顿，对鸽子山遗址进行了为期一个月的实地考察，此后又进行了几次田野调查，获得了上千件石制品和动物化石。专家们经过考古、地质、圆盘敲砸器4环境等学科的综合研究，用碳-14测定后认为，这个遗址的年代在1.2万至1万年以前，是研究更新世至全新世转型期人类文化与自然环境变化的一处非常有价值的遗址。鸽子山遗址地层明确，器物种类繁多，形态较稳定，制作技术也显成熟，其中的细石器制品属于“真正的细石器”，代表本时期华北细石器的最高水平。中美考古学家共同撰写了中国北方中石器的新年代，发表于剑桥大学出版的古物研究杂志上，将其时间确定为“旧石器时代晚期至新石器时代早期”，距今一万年左右，被