沈佺期应制诗探析_马晨.pdf

第 卷第期 年月湖 州 师 范 学 院 学 报 收稿日期：作者简介：马晨，在读博士，从事中国古典美学研究。沈佺期应制诗探析马晨（中国传媒大学 人文学院，北京 ）摘要：应制诗与中国封建君主专制制度关系密切，诗经 中记载的宴飨诗是应制诗的萌芽，应制诗创作经过不断地积累和完善，至唐代达到顶峰。沈佺期是初唐后期典型的应制诗人，其应制诗创作与他的宫廷任职经历息息相关，是他跌宕起伏人生的缩影，对其现存 首应制诗题材类别的分析有利于了解唐代宫廷生活及风俗人情。沈佺期应制诗艺术形式上的特点主要体现在题目的相对稳定性、“三部式”结构及尾联的程式化表达、诗中语词的重复以及数量词、叠词的运用三个方面，这些诗歌对盛唐气象具有开拓之功，也为律诗的定型作出了贡献。关键词：沈佺期；应制诗；题材类别；艺术形式中图分类号：文献标志码：文章编号：（）应制诗与中国封建君主专制制度关系密切，诗经 中记载的宴飨诗是应制诗的萌芽，应制诗创作经过不断地完善和积累到唐代达到顶峰。沈佺期（约 年 约 年），祖籍吴兴（今浙江湖州），是初唐后期的一位宫廷文学侍从，历仕三朝，做过高官，也遭受过贬谪，生活经历丰富。正因如此，他的诗歌创作题材多样，其中有一类是应制之作。据统计，在沈佺期现存的 首诗歌中，应制诗有 首。很多研究者鄙夷沈佺期的宫廷诗人身份，认为他的应制诗内容空洞、形式华丽，对民生疾苦鲜有关注，创作价值不高。这种观点无可厚非，然而也应当明确，单从题材类别和艺术形式看，沈佺期的应制诗具有较高的审美价值。一、沈佺期的宫廷任职经历与应制诗创作概述沈佺期的应制诗创作与他的宫廷任职经历息息相关。一方面，应制诗作为贵族文学、宫廷文学的一部分，获得参与创作的权利对宫廷诗人来说是一种荣耀，是身份和地位的象征，也是积极入仕的体现。另一方面，应制诗创作是沈佺期依附皇权的一种手段，间接反映出其波荡起伏的官宦生涯。下面主要从两个时期对沈佺期的宫廷任职经历及应制诗创作情况进行概述，第一个时期是高宗武后时期（），第二个时期是中宗、睿宗、玄宗时期（）。（一）高宗武后时期高宗上元二年（），岁的沈佺期考中进士，少年得志。武后延载元年（）春，拜通事舍人，此时作有应制诗 扈从出长安应制。武后久视元年（）五月，武则天在嵩山石淙大宴群臣，沈佺期作为文学侍从，作 嵩山石淙侍宴应制。武后长安元年（）十月，武则天移驾长安，沈佺期作 辛丑岁十月上幸长安时扈从出西岳作。武后长安二年（）冬，沈佺期又迁升为考功郎中，昆明池侍宴应制 约写于这一时期。武后长安三年（）十月，武则天从长安回洛阳，沈佺期作 扈出长安应制，此年冬天又升为给事中，随驾长安两年两度升官。“纵观沈佺期这段时间（）的为官经历，可以说是平平稳稳，从庶族学子到优游宫廷，既进入了帝国权力核心圈，得到了统治者的赏识并赋予重任，又在官场上结交了许多的权贵、饱学之士，并且成了文坛上有影响力的代表之一。”这一时期，沈佺期的宫廷任职经历和应制诗创作情况比较简明。他开始在政治舞台上崭露头角，创作了一些歌颂君王功德、粉饰天下太平的应制之作，表现出积极入仕的心态。当然，随着官位不断提升，他的处境也变得越来越艰难，时常会遭到弹劾甚至入狱。（二）中宗、睿宗、玄宗时期中宗神龙元年（）二月，沈佺期以谄媚附和二张的罪名被长期流放到州。次年三月恰好遇到赦免，约五月，启程北归，后约九月任洛阳县令，这表明他已再次步入仕途。“对中国古代士人来说，贬谪既意味着一种人格的蹂躏和自由的扼杀，又标志着一种沉重的忧患和高层次的生命体验。”从贬谪到赦归这一经历对沈佺期的创作心态产生巨大影响，因此，这一时期他更注重自我感情的抒发，罕有应制诗创作。但情况很快发生转变，随着仕途之门再启，应制诗也再次成为沈佺期博取功名的“法宝”。中宗景龙元年（），太子重俊起兵攻打武三思，两败俱伤，沈佺期作 再入道场应制。中宗景龙二年（）四月，沈佺期加修文馆直学士，作 守岁应制。中宗景龙三年（）作 园中遇雪应制，中宗以绯鱼之袋赐之。该年正月晦前一日，沈佺期作为侍从陪幸望春亭，作 奉和春日幸望春宫应制 奉和晦日驾幸昆明池应制，二月作 奉和春初幸太平公主南庄园应制 陪幸太平公主南庄园诗，八月三十日作 侍宴安乐公主新宅应制，九月九日作 九日临渭亭侍宴应制得长字，初冬作 同李舍人冬日集安乐公主山池 夜宴安乐公主宅，十一月十日作 安乐公主移入新宅，十二月作 奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制，除夕安乐公主产难满月，作 岁夜宴安乐公主满月侍宴。这一年沈佺期写下大量应制诗，不仅受到中宗赏识，而且成为同类文人中的佼佼者。睿宗景云元年（）正月，中宗与群臣设宴，赐彩缕人胜，看打球，沈佺期作 人日重宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 幸梨园亭观打球应制，八日立春作 立春日侍宴内出剪彩花应制 以及 晦日浐水侍宴应制，二月二作 奉和送金城公主适西蕃应制，三月三上巳日作 上巳日祓禊渭滨应制 三日梨园侍宴，四月作 兴庆池侍宴应制 奉和圣制幸礼部尚书窦希玠宅。这一时期沈佺期应制之作颇多，与当时皇室频繁举行宴会有很大关系。景云元年（）六月，韦后等人毒杀中宗，李隆基起兵诛杀韦后党人，睿宗复位，改年号为景云，李隆基为太子。睿宗景云二年（）二月，李隆基以太子监国，沈佺期迁升为中书舍人，这年冬天，又迁升为太子少詹事。他官职的提升都在景云二年以后的三四年中，迁太子詹事时除去中书舍人之职，其余官爵如故。贬谪归来后，沈佺期迎来了应制诗创作的第二个高峰。归朝后，他担任了许多官职，也几度升迁，成为达官显贵。为了保全自己，实现理想抱负，他写下大量应制诗，在继承传统应制诗的基础上，表达出阔大恢宏的独特气质。玄宗先天元年（），李隆基登基，沈佺期随之除去太子詹事，这一年春天，作 奉和圣制同皇太子游慈恩寺。玄宗开元元年（），作 龙池篇，除去太子詹事后其职如故，再没有被授予新的职位。玄宗开元二年（）沈佺期卒，享年 岁。玄宗时期沈佺期在长安为官，地位尊贵，这是他生命的最后时期，留下了几首应制诗，相比前一时期的创作可谓少之又少。经过对以上两个阶段的梳理，可以看出，沈佺期的应制诗创作与其宫廷任职经历息息相关。岁中进士，少年得志，武则天执政时期沈佺期开始在政治舞台上崭露头角，从这一时期所作的应制诗可以看出，他追求功名心切。被贬驩州时期，远离朝廷，沈佺期几乎无应制之作。贬谪归来后他的创作心态发生变化，为保全自己，也为功名权力，写下了大量的应制诗，诗中表现出阔大恢宏的盛唐气象。玄宗时期，他担任较多官职，但已失去进取之心，只留下数首应制诗，也失去了往日的气势。从他跌宕起伏而又较为短第期马晨：沈佺期应制诗探析暂的一生看，其仕途经历、年龄心态与应制之作密不可分。二、沈佺期应制诗题材类别分析沈佺期的 首应制诗按题材可以大体分为游幸侍宴应制诗、节庆应制诗、咏物应制诗、送别应制诗四类，下文分别论述：（一）游幸侍宴应制诗这类诗在沈佺期诗歌中比较常见，约占其应制诗总数的三分之二。这类应制诗主要写宫廷宴饮及王公贵族的聚会、游山玩水等活动，或描绘旅途中的美好景物，或遇名胜古迹而咏怀。可以说，游幸侍宴应制诗就是文人在宴会上吟诗唱和、歌功颂德或者对皇室贵族等上层人物出行的一种记录。如 嵩山石淙侍宴应制：金舆旦下绿云衢，彩殿晴临碧涧隅。溪水泠泠逐行漏，山烟片片引香炉。仙人六膳调神鼎，玉女三浆捧玉壶。自惜汾阳纡道驾，无如太室览真图。这首诗写于武后久视元年（）五月十九日，当时武则天率群臣来石淙欢宴，席间赋诗十七首，薛曜作序，刻在北岸磨岩上。诗中描写游途中的风景，听山涧溪水泠泠，看山中云雾缭绕，抒发对大自然的切身感受。从这首诗可以看到：“早期的宫廷诗的矫揉造作、迂回曲折大多消失了，留下的是一些更接近个人写景诗的东西。”诗中表达出对太室山的喜爱，充满雄浑、阔大的气势，同时全诗洋溢着喜庆祥和的气氛，具有粉饰太平之用，也表达出对武后朝廷的忠心。这是一首具有代表性的游幸侍宴应制诗。由于这类诗歌篇目相对较多，下面笔者将这一类诗歌细分，按照游玩地点的不同，粗略分为两大类：一类是皇城内的游幸侍宴应制诗，另一类是皇城外的游幸侍宴应制诗。皇城内的游幸侍宴应制诗皇城内的游幸侍宴应制诗，其内容囊括皇宫内举行的各种娱乐活动。沈佺期的这类应制诗写到了望春宫、兴庆池、大明宫、昆明池、临渭亭、梨园亭等皇城内场所。其中，临渭亭是皇室偏爱的游玩圣地。临渭亭在长安禁苑中，有关临渭亭的应制诗有 九日临渭亭侍宴应制得长字：御气幸金方，凭高荐羽觞。魏文颁菊蕊，汉武赐萸囊。秋变铜池色，晴添银树光。年年重九庆，日月奉天长。唐诗纪事 卷一载中宗 九月九日幸临渭亭登高作 诗，当时侍宴赋诗的文学侍臣有二十余人，每人分韵赋诗，每人得一字，即按照所得的字韵来作诗，沈佺期得“长”字，云：“臣欢九重庆，日月奉天长”。这首诗写了禁苑的景色、风光，以及在苑中聚会宴饮相互敬酒的场面，并化用魏文帝曹丕在重阳节赐菊花并作诗和汉武帝在重阳日赐茱萸使宫女佩戴的典故，勾勒出一幅其乐融融的宫内宴会秋景图。结尾处以“九”与“久”谐音，取长久之意，表达对中宗朝廷与日月同光的美好祝愿，这是一首典型的在皇城内的游幸侍宴应制诗。皇城内的游幸侍宴应制诗还包括皇帝驾幸王公贵族的庄园，当时最耀眼的皇亲要属太平公主、安乐公主等。沈佺期的 奉和春初幸太平公主南庄应制 侍宴安乐公主新庄园应制 岁夜安乐公主满月侍宴应制 安乐公主移入新宅侍宴应制 等都是作于皇室贵族奢华的庄园，如 岁夜安乐公主满月侍宴应制：除夜子星回，天孙满月杯。咏歌麟趾合，箫管凤雏来。岁炬常然桂，春盘预折梅。圣皇千万寿，垂晓御楼开。这首诗是除夕贺安乐公主生子满月时作。当时中宗和韦后都亲临安乐公主宅第，并且大赦天下，一同随往的有宰臣李峤，文士宋之问、沈佺期、张说、阎朝隐等，大家一同赋诗美之。诗歌的主要内容是在安湖 州 师 范 学 院 学 报第 卷乐公主满月宴上中宗大宴群臣的隆重场面。首联用子星取子意，将皇室子孙比作天上人，是对皇室的极高评价。颔联中“麒”指传说中的仁兽麒麟，“原始的诗歌内容是颂扬和赞美文王子孙的，后来麒麟之趾发展演变成为宗室子弟的美称”；“凤雏”指凤凰的幼子，公主之子就是凤雏，这是化用弄玉吹箫引凤的故事表达对安乐公主的赞美。颈联写除夕的风俗，展现出皇室内部浓厚的节日气氛。尾联的“圣皇千万寿”表达出对皇帝及皇室子孙千秋万代的赞美和祝愿。全诗一气呵成，想象丰富，清新流畅。整首诗呈现的是一幅祥和奢华的宫廷图画，丝毫不沾染普通百姓的艰辛和朴素，是封建社会中王权至上及群臣附和的体现。安乐公主是中宗的爱女，这次满月侍宴，沈佺期作此应制之作，营造出当时宫廷生活的奢华和安乐公主的高贵，并没有体现安乐公主的骄纵，这当然与应制诗的性质用途有关，但同时也体现了诗人创作心态的转变，从渴望被当权者赏识，渴望建功立业，到刻意迎合以求自保，此种辛酸映射出诗人的无奈，也是当时王权政治的缩影。再如 侍宴安乐公主新庄园应制，此诗首先讲述安乐公主信奉神仙之事，她的新庄园奢美华贵，像是仙境一般；接着写皇帝亲临宴会时的隆重场面，既写出了皇家的气派和尊贵，又凸显了中宗时期皇家内部交往之密切。这样的应制诗，传达出一种太平盛世的美好，深得皇帝喜爱。这类描写皇城内的游幸侍宴应制诗相对较多，将皇城内举行的各种娱乐活动、皇帝驾幸王公贵族的庄园等活动记录下来，构成了沈佺期应制诗的主要部分。皇城之外的游幸侍宴应制诗唐代提倡三教并立，宗教场所是皇家游幸的另一特殊地点，皇家贵族经常到佛寺、道观等场所祈福游幸，此时伴随出行的文学侍从就会写下相应的应制诗，诗中也就包含皇帝拜佛、求仙、谒儒等不同内容。沈佺期这类应制诗大部分都是于拜佛游寺时所作，包括慈恩寺、三会寺、香山寺等，其中尤以香山寺和慈恩寺为代表，如 从幸香山寺应制：南山奕奕通丹禁，北阙峨峨连翠云。岭上楼台十地起，城中钟鼓四天闻。旃檀晓阁金舆度，鹦鹉晴林采眊分。愿以醍醐参圣酒，还将祇苑当秋汾。这首诗是沈佺期作为学士跟随武则天陪幸香山时所作，诗中写了香山寺建筑之美、佛事之盛，将香山寺的高大巍峨与出游时的激动心情表现得淋漓尽致，从侧面可以看出唐代皇室贵族对上香祈福等宗教活动的重视。综上，沈佺期应制诗中的游幸侍宴应制诗在数量上相对较多，向后人展示了唐代宫廷宴饮、王公贵族聚会唱和以及出游赏