节俭的故事_梁自成编.pdf

未成年人思想道德建设概要节俭的故事梁自成编 远方出版社图书在版编目（）数据节俭的 故 事梁 自 成 编呼 和 浩 特：远 方 出 版 社，（未成年人思想道德建设概要）节 梁 品德教育中国青少年读物 中国版本图书馆 数据核字（）第 号节俭的故事编者梁自成出版远方出版社社址呼和浩特市乌兰察布东路 号邮编 经销新华书店印刷华北石油廊坊华星印刷厂版次 年月第版印次 年月第次印刷开本 印张 字数 千印数 标准书号 总 定 价 元（共 册）远方出版图书，版权所有，侵权必究。远方版图书，印装错误请与印刷厂退换。书书书把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程，进一步加强素质教育深入贯彻落实中央号文件精神，进一步加强和改进中小学思想道德教育。完成中小学德育课程标准修订工作，改进教学方法和考评办法，进一步增强针对性和实效性。深入开展理想信念教育，继续开展弘扬和培育民族精神月宣传教育活动。广泛开展多种形式的社会主义荣辱观教育活动，引导中小学生将“知荣明耻”变成日常的自觉行为。年教育部工作要点团中央全国少工委启动“祖国发展我成长”教育活动“祖国发展我成长”活动是“我与祖国共奋进”主题教育实践活动的重要组成部分。各级少先队组织要紧紧围绕“十一五”规划的指导思想和今后五年的主要任务，积极参与社会主义和谐社会的建设实践。自觉地把“八荣八耻”的具体要求与自身发展的需求紧密结合起来，从我做起、从现在做起、从身边一点一滴小事做起，在亲身实践中体验“八荣八耻”的深刻内涵；广泛开展弘扬社会主义荣辱观的道德实践活动，从增强爱国情感做起，从确立远大志向做起，从规范行为习惯做起，从提高基本素质做起，自觉养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的良好品德。使少先队开展的社会主义荣辱观教育成为广大少先队员快乐接受、积极实践、长期坚持的自觉行动。未成年人思想道德建设指导思想当前和今后一个时期，加强和改进未成年人思想道德建设的指导思想是：坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻十六大精神，全面落实 爱国主义教育实施纲要、公民道德建设实施纲要，紧密结合全面建设小康社会的实际，针对未成年人身心成长的特点，积极探索新世纪新阶段未成年人思想道德建设的规律，坚持以人为本，教育和引导未成年人树立中国特色社会主义的理想信念和正确的世界观、人生观、价值观，养成高尚的思想品质和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的，德、智、体、美全面发展的中国特色社会主义事业建设者和接班人。中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见序未成年人思想道德建设概要丛书，是为了配合胡锦涛总书记关于树立社会主义“八荣八耻”荣辱观重要讲话和共青团中央关于开展“祖国发展我成长，我与祖国共奋进”主题教育实践活动以及中共中央、国务院 关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见 的精神而针对青少年编写的一套分类清晰、典例突出、故事精炼、内容丰富的优秀图书。本丛书所遴选的典例故事，以中国古代的名人志士为主，将典例故事、名言链接和言行导航有机地结合到一起，将中华民族传统的优良品德同提高自身素养、锻炼坚强意志、献身科学事业、共建和谐社会的时代精神紧密地结合在一起，以便使广大青少年在阅读欣赏的同时加深对故事内容的理解。本丛书突出地体现了倡导真善美，揭露假恶丑的主题思想，具有代表性、典型性、哲理性、启发性。丛书体例结构规范，章节衔接紧密，语言通俗易懂，故事情节生动。让读者在欣赏中启迪智慧、增长才干、陶冶性情、净化心灵。对于加强青少年思想道德教育工作具有重大的现实意义和指导意义。青少年是祖国的花朵、祖国的未来、祖国的希望。教育他们从增强爱国情感做起，从确立远大志向做起，从规范行为习惯做起，从提高基本素质做起，自觉养成热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的良好品德，是树立社会主义荣辱观，知荣明耻、扬荣拒耻的重要内容，也是引导青少年加强自身修养，构建和谐社会的必要保证。文以载道，开卷有益。衷心地希望社会主义荣辱观教育能够成为广大青少年快乐接受、积极实践、长期坚持的自觉行动。并祝愿广大青少年在弘扬优良传统、构建和谐社会远大理想的召唤下，与成功相伴！与光荣同行！编者书书书目录晏婴生活俭朴开源节流季文子以俭为荣崇尚节俭的汉文帝“菩萨皇帝”萧衍 陆纳待客 陶侃倡俭 吴隐之卖狗嫁女 目录刘裕崇节俭 隋文帝节俭治国 唐太宗戒奢从俭 清廉的卢怀慎 郑余庆请客 杨绾刮节俭之风 节俭成习的苏东坡 王安石从政清廉 目录寇准罢宴 司马光教子俭朴 范仲淹教子俭朴济困 叶天士医穷 反腐倡廉的皇帝朱元璋 清正节俭的于成龙 康熙倡廉肃贪 廉政节俭的雍正皇帝 目录传家之宝 曾国藩信守俭朴家风 清廉节俭的陈嘉庚 梁启超教子有方 书书书晏婴生活俭朴未成年人思想道德建设概要晏婴（约 公 元 前 前 年），字 仲，谥 号“平”，故后人也称其为晏平仲，或尊称为晏子。齐国夷维（今山东省高密）人。公元前 年，其父晏弱（谥号桓子）死后，他继任齐国正卿，历仕灵公、庄公、景公三朝，执政近 年，是春秋时期和管仲齐名的政治家。晏婴官位高至相国（相当于宰相）时，俸禄很优厚，但是，他的日常生活却是非常俭朴的，常常吃粗茶淡饭。一件裘袍穿了 年，很破了仍舍不得扔掉。他常把自己的个人财产散发给附近的乡亲，赈济贫苦的百姓。后来，齐景公知道了晏婴的美德，便打算把物产丰厚的都昌封赠给晏婴。晏婴说什么也不肯接受，他说：“我一直把俭朴作为自己的老师，时时告诫自己不能奢侈、纵欲。如果我接受您的赐封，就是抛弃了我最好的老师。”名言链接制俗以俭，其弊为奢。王安石节 俭 的 故 事 晏婴身为相国，却住着普通人家的房屋。齐景公打算赐给他一座新房，对他说：“你家的房子低洼、狭小、潮湿，距离闹市又近，连觉也睡不好。我准备赐给你一套好院子，搬到高爽僻静的地方去，好吗？”晏婴又谢绝了，他说：“这套房子是祖传的，我的先辈能住的房子，如果我不能住下去，那就说明我已经变质了。再说，住在靠近闹市的地方，买东西方便，况且经常身处百姓之中还能随时体察民情。我在这里已经住得非常习惯了，而且新造房子既麻烦又浪费钱财，就免了吧！”齐景公看晏婴不接受，就在他一次出使晋国的时候，给他家换了新房子。晏婴回到齐国，说服了家里人，并再次向齐景公表示了谢意，而后把家又搬回到那座低矮、潮湿、处于闹市之中的宅院。未成年人思想道德建设概要言行导航节俭是最重要的道德修养，大凡为人们所敬仰的仁人志士、清廉官吏、历代名流，大多都很节俭。这些人物之所以为人们所景仰，毫无疑问，是他们身上有着诸多美德。人们略加观察分析便不难发现，这些美德又与“节俭”有着密切的联系。一个人不论地位如何，也不管身份怎样，一旦具备了节俭朴素的品质，往往就能以长远的眼光规划人生，集中有限的物力和精力，谋求发展，创造未来；往往就能以理性的眼光调节人生，淡化物欲、财欲，而致力于更高层次的人生追求。人生在世，能达到如此精神境界的，其美德必然会为社会所称道，为人们所尊敬。而身为相国的晏婴正是这些清廉官吏中令人钦佩的典型代表。开源节流未成年人思想道德建设概要春秋时期，张玉和陈邵是一对好朋友，他们读书、作息都在一起。张玉因家境较为贫穷，所以需要自己工作，赚取生活费用；陈邵则因家中富裕，所以衣食无忧。但是，每到月底缴交束脩（学生致送教师的酬金）的时候，陈邵却总是没钱。一天，陈邵接到家中寄来的信，说：“受战乱波及，家中已无多余钱财，希望你能自力更生。”陈邵看后吓了一跳，心想：这该如何是好？这时，张玉满身是泥地从外面进来，就问他：“你到哪里去了？”张玉回答说：“我在屋子旁开垦了一块菜圃，种些蔬菜，除了自己吃，还可以卖了赚些钱。”接着陈邵就把自己家中来信的情况告诉了张玉。张玉在陈邵将其家里情形说完之后，笑了笑说：“你跟我来。”他们一起走进张玉的房间。张玉指着已晒干的米饭，对陈邵说：“这是你平常剩下名言链接劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。荀子节 俭 的 故 事 的，我把它晒干后，再煮稀饭吃。此外，在课余，我还将教一些小孩读书收到的钱存到竹筒里，不到必要时，绝不拿出来用。现在，我又种了一些蔬菜，你我各种花销应该都可以自己解决了。”陈邵听了之后，十分惭愧地对张玉说：“谢谢你对我生活上的帮助，更谢谢你教给了我 开源节流的方法！”言行导航陈邵因家中富裕、衣食无忧而挥金如土；张玉因家境贫穷、生活困难而打工赚钱。但是贫穷的张玉却帮助了衣食无忧的陈邵，并使其不但认识到自己的错误，而且改变了铺张浪费的坏习气，提高了自身的道德修养，学到了“开源节流”的良好品行和生活方式。这种穷人帮富人的典例自古 以 来 实 属罕见。未成年人思想道德建设概要古人云：“粮有万担，粗茶淡饭。”非如此，即使“裘皮革履，腰缠万贯”，倘若一掷千金，也难免最终一贫如洗。可见，无论到什么时候，“勤俭持家、开源节流”都永远是我们的传家宝。季文子以俭为荣 未成年人思想道德建设概要春秋时期鲁国的贵族、著名的外交家季文子，出身于三世为相的显赫家庭。他一生俭朴，以节俭为立身的根本，并且要求家人也过俭朴的生活。他穿衣只求朴素整洁，除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。见他如此节俭，有个叫仲孙它的人就劝季文子说：“你身为上卿，德高望重，但听说你在家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马。你自己也不注重容貌服饰。这样不仅显得太寒酸，还会让别国的人笑话您，而且也有损于我们国家的体面。您为什么不改变一下这种生活方式呢？这于己于国都有好处，何乐而不为呢？”季文子听后淡然一笑，严肃地对仲孙它说：“我也希望把家里布置得豪华典雅，但是看看我们国家的百姓，还有许多人吃着粗糙得难以下咽的食物，名言链接君子忧道不忧贫。孔子节 俭 的 故 事 穿着破旧不堪的衣服，还有人正在受冻挨饿。想到这些，我怎能忍心去为自己添置家产呢？如果平民百姓都粗茶敝衣，而我则装扮妻妾、精粮养马，这哪里还有为官的良心？况且，我听说一个国家的强大与繁荣，只能通过臣 民 的 高 洁品行表现出来，并不 是 以 官 吏们拥 有 美 艳 的妻妾 和 良 骥 骏马来评定的。既如此，我又怎能接受你的建议呢？”一番话，说得仲孙它满脸羞愧，无言以对，同时也使得他内心对季文子更加敬重。此后，他也效仿季文子，十分注重生活的俭朴。未成年人思想道德建设概要言行导航季文子出身于三世为相的家庭，为政 余年，始终以节俭为立身之本，并且要求家人也过节俭朴素的生活。他认为：一个国家的强盛与繁荣，只能通过臣民的高洁品行表现出来，而不是通过朝廷官员拥有美艳妻妾和良骥骏马来评定。这种视平民百姓为衣食父母的思想，充分体现了季文子“以民为本、以国为家”的高尚情操和道德修养。崇尚节俭的汉文帝 未成年人思想道德建设概要汉文帝（公元前 前 年）即刘恒，是汉高祖的第三个儿子。公元前 年，被封为代王，史称文帝。汉文帝一生崇尚省俭克奢，他在位 年，其“宫室苑囿车骑服御无所不有增益”。有一次他想建造一座“露台”，预先叫工匠计算了一下花费。工匠说大约需要花费百金。汉文帝想百金相当于十余户中等人家的家产，花费太大，于是就决定不造“露台”了。汉文帝平时穿着次等丝料做的衣服，并要求宫中爱姬的衣服不能长得拖地，屋里的帷帐不许绣花。汉文帝为自己预修的陵墓也要求从简，“治霸陵，皆瓦器，不得以金银铜锡为饰”。尤为难能可贵的是，他在临终前，针对当时盛行的厚葬风气，要求薄葬省繁。他对生老病死，反映了朴素的观点，认名言链接一日之用，节之必量其所入。欧阳修节 俭 的 故 事 为：“盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然，莫可甚哀！”对厚葬，他认为：“当今之世，咸嘉生而恶死，厚葬以破产，重服以伤生，吾其不取。”他下令“天下吏民，令到出临三日，皆释服。无禁娶妇嫁女祠祀饮酒食肉无发民哭临宫殿中”，并要求“布告天下，使明知朕意”。言行导航作为一代权势齐天的帝王，平时穿的是次等丝料做的衣服，并要求宫中爱姬的衣服也不能长得拖地，屋里的帷帐不许绣花，且在对待自己的后事安排上，“薄葬省繁、视瓦如金”，并留有：“