64ChinesenationalExpo中国民族博览ChinesenationalExpo证了我当初对南海神庙诸神像材料为石材的猜想。尔后，从2013—2018年期间笔者曾先后9次进入南海神庙所在的庙头社区做田野调查。调查中，我关注庙头的民众对南海神庙诸神像材料与灵性之间联系的种种看法，并意外地发现，庙头当地的大部分民众居然都认为，南海神庙内的诸神像其塑造材料皆为木头。根据他们的讲述，归纳起来这种对木头材料的认同源于在当地广泛流传的一个传说，他们一直坚信南海神及南海神的五个儿子的神像皆是神木所造。图1南海神祝融像。2013年，王晓青摄一、造像材料中的实际功用与灵性的初始混融中国传统塑像偏好以泥土和木头等质地软熟、细腻的材料为主，力求给人以温暖而柔和的视觉感受，这与古代中国人追求温情、与大自然和谐统一的心理相关。对材料的选择，往往可以反映出一个民族的生活方式和审美情调。[5]但是，在南方珠三角地区这种亚热带季风气候里，常年湿润多雨，泥塑、陶塑和木质的塑像皆难以抵御岁月的侵蚀。因此，目前珠三角地区庙宇中的神像材质多以花岗岩、大理石、砂岩、锻铜、铸铜、不锈钢、玻璃钢等经久耐磨的材料为主，另外还加入了一些新兴的环保辅助材料，如玻璃纤维增强水泥grc、pu、eps保利隆、氧化镁、碳纤维等。至于具体选择何种材料，主要由神像所存放的环境（室内还是室外）、使用功能（静置或移动）以及资金等方面而决定。笔者对于南海神庙诸神像材料的印象，是源于2012年6月7日初次田野调查时抚摸神像的质感——坚硬而冰冷，同时还有一种细微的粗糙感觉。凭着最初的这种对神像质感的直觉感受，我猜测着这些神像是用石头之类的坚硬材料来塑造的。据神庙工作人员所说“神庙内的神像都是在同一个地方，用同一种材料分批塑造的”。随后笔者翻阅与南海神庙相关的文献专著时，在《南海神庙与波罗诞》一书中看到“用红砂岩石重塑的连座高3.8米的南海神祝融像”[6]时，似乎印视觉建构的地方性选择——以南海神庙神系为例王晓青（星海音乐学院音乐博物馆，广东广州510006）【摘要】神像作为一种特殊的雕塑作品，在视觉建构上，其因人而导、因时而变的地方性选择起到了决定性的作用。南海神庙神系中包括十六樽男性神像：南海神祝融像、六侯像、波罗神神像、千里眼神像、顺风耳神像和五安神像等；和三樽女性神像：名顺夫人神像、金花娘娘神像、观音像。这些神像在重塑过程中，受到了来自政府和民间两个层面的力量，及其所代表的文化和信仰影响，并作用于塑...
