2023年第1期史学史研究No．1，2023总189期JOURNALOFHISTORIOGRAPHYSerialNo．189世传谱学:中古谱学世家及其家学特点陈鹏(吉林大学文学院中国史系，吉林长春130012)［摘要］魏晋南北朝隋唐时代，谱学兴盛，谱学传承也呈现出“家学化”面貌。中古谱学世家，以东晋南朝平阳贾氏、琅邪王氏和唐代河东柳氏三家为代表。这三家谱学传承，各有特点:平阳贾氏谱学，自贾弼之创立以来，累世传学，编撰多种谱牒，成为东晋南朝最典型的谱学世家;南朝琅邪王氏谱学，本自贾氏，然因王氏成员多参“选事”，王氏谱学“助铨序”功能突出，侧重服务现实政治;唐代河东柳氏谱学，则与家传史学相辉映，堪称史学世家之谱学。谱学世家形成，不仅因中古时人重视谱学知识，亦因谱学知识具有专业性，而相关书籍和资料往往在家族内部传承和积累，易于形成“家学”。不同谱学世家的风格特点，则反映了中古谱学的发展变化。［关键词］谱学谱学世家家学［中图分类号］K092［文献标识码］A［文章编号］1002－5332(2023)01－0001－11宋人郑樵曰“自隋、唐而上，官有簿状，家有谱系”，“人尚谱系之学，家藏谱系之书”①。魏晋南北朝隋唐时代，姓氏谱系知识为士大夫之必备素养，以供选举、婚姻、避讳等现实需求。颜之推即指出“官位姓族”为当时学者博闻知识之一②。然中古谱系知识的传习和撰述，“家学化”倾向颇为明显，甚至出现“世传谱学”的谱学世家，尤以东晋南朝贾、王谱学和唐代河东柳氏谱学为代表。唐人柳芳和清人赵翼，先后指出贾、王谱学为东晋南朝谱学代表③;今人研究东晋南朝谱学，亦对贾、王谱学传承予以梳理和考察，或辑考其谱学著作④。而琅邪王氏和河东柳氏，作为中古士族著姓，受到士族个案研究关注，不乏论及王氏、柳氏谱学者⑤。近来，有学者考察唐宋家学，也论及1①②③④⑤［收稿日期］2022－11－12［作者简介］陈鹏，吉林大学文学院中国史系副教授，研究方向为秦汉魏晋南北朝史、史学史与史学理论。［基金项目］国家社会科学基金青年项目“晋唐士族房分研究”(项目编号:18CZS015)阶段性成果。郑樵:《通志二十略·氏族略一》，王树民点校本，中华书局1995年版，第1页。颜之推:《颜氏家训》卷3，《勉学》，王利器集释本，中华书局1993年版，第222页。《新唐书》卷199，《儒学列传中·柳冲传》，中华书局1975年版，第5677、5679－5680页;赵翼:《陔余丛考》卷17，《谱学》，中华书局1963年版，第320页。潘光旦:《中国家谱学略史》，载潘乃穆、潘乃和编《潘光旦文集...
