2023年第1期（总第169期）JournalofNorthMinzuUniversity时间长河中的伏羲：从象征符号到人文始祖*狄芮，孙振玉（宁夏大学法学院，宁夏银川750021）摘要：在我国的伏羲乃至古史神话研究中，于传统史学（考据学）方法之外，尝试哲学诠释学和话语分析，具体是分别存在真实和话语真实，而对话语真实持“如其所是”的尊重态度，从“符号—意义”“存在—真实”“话语—观念”角度，把伏羲的内涵做传统和现代的分期，对伏羲作为传统上的象征符号和现实中的人文始祖做出文化上的解释。我们认为，伏羲已被认定为华夏儿女的人文始祖，而在“政治—文化”意义上、在人们的当下语言生活中拥有中华民族的人文始祖之表达，当今伏羲文化建设应予聚焦的正是“政治—文化”意涵。关键词：伏羲；象征符号；人文始祖中图分类号：G122文献标识码：A文章编号：1674-6627（2023）01-0070-09DOI：10.20076/j.cnki.64-1065/G4.2023.01.009收稿日期：2022-09-05基金项目：宁夏回族自治区哲学社会科学规划年度项目“新时代宁夏地区优秀传统文化滋养文明乡风路径研究”（22NXBMZ04）作者简介：狄芮（1994—），女，宁夏灵武人，宁夏大学法学院博士生，主要从事民族历史、区域与社会文化研究；孙振玉（1956—），男，内蒙古赤峰人，宁夏大学法学院教授，博士生导师，主要从事民族问题、民族理论、区域与社会文化研究。引用格式：狄芮，孙振玉.时间长河中的伏羲：从象征符号到人文始祖[J].北方民族大学学报（哲学社会科学版），2023（1）.*注：在古籍文献中，“伏羲”也被记载为“太昊”“宓羲”“庖牺”“包牺”“伏戏”“皇羲”“伏栖”等。本文中，除直接引文外，论述中均采用“伏羲”。①关于“五帝”有两种说法：其一见于司马迁《史记·五帝本纪》（仿《大戴礼记·五帝德》）：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；其二见于《礼记·月令》（仿《吕氏春秋·十二纪》）：太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。②个别说法有例外。③还有称伏羲为“中华民族的祖先”者。参见：田兆元《〈伏羲考〉导读：中国神话意象的系统联想与论证》，载闻一多：《伏羲考》，上海古籍出版社，2006年，第4页。治史，可以顺写，也可以逆推。顺写是按照始末源流的先后顺序写，先因后果；逆推则是反着来，即从后向前推，先果后因。实际上，两者大可以结合进行，一般也常常如此。如此一来，写，便主要突出叙事的本能；推，则主要突出推论的本能。本文运用话语分析方法，因此首要选择逆推，这是因为，要想将研究真...
