２０２３年第２期（总第２９８期）ＴＨＥＮＯＲＴＨＥＲＮＦＯＲＵＭＮｏ.２，２０２３ＴｏｔａｌＮｏ.２９８■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■沈尹默《寺字韵唱和诗》的文献学价值张剑［摘要］２０世纪３０年代末，沈尹默参与当时文人的“寺字韵唱和诗”活动，作有３６首诗并汇集为《寺字韵唱和诗》，现留存有草稿本、誊稿本、油印本、传抄本等不同版本型态。通过校勘对比，草稿本、誊稿本文本最可信赖，油印本次之，传抄本再次之。传抄本讹误虽多，但文本总体仍不失可信，由此可对传世文献的稳定性抱有信心。［关键词］《寺字韵唱和诗》稿本油印本抄本稳定性［基金项目］国家社会科学基金重大项目“中国近代日记文献叙录、整理与研究”（１８ＺＤＡ２５９）［作者简介］张剑，北京大学中文系教授，博士生导师（北京１００８７１）［ＤＯＩ编号］１０.１３７６１／ｊ.ｃｎｋｉ.ｃｎ２３－１０７３／ｃ.２０２３.０２.０１１２０世纪３０年代末，随着国民政府迁都重庆，大批文化资源和文化界人士迅速向此地集中。仅以出版业而论，有人统计，抗战期间重庆新办报纸的数量达到了１１０家，新办文艺刊物数量也达到了５０家，作家自办出版社数量达到１２０家左右［１］２３９。这些出版物发表了大量抗战作品，有力支持了抗战活动。但抗战并非生活的全部，抗战文艺也并非文艺生活的全部，在血与火的讴歌之外，文人还有其他丰富多彩的文化活动。以著名书法家、诗人沈尹默（１８８３—１９７１）而论，１９３９年５月他启程去重庆，９月正式莅职监察院委员，至次年年底，一年多的时间，就创作了四百多首旧体诗①，数量之丰，令人惊诧。但关于国难时事的仅占少数，大部分诗作只是记录日常闲情和朋友间的唱和。对此现象，沈尹默曾先后有过两次解释：入蜀以来见闻思梦，一发于诗，积久浸多，写成三集。其始居新市区梅庄所得者，题曰《漫与》；移寓重庆村后，别为《写心》；迨迁至市外向家湾田舍，则以《山居》名之。谐谑酬应，未尽芟除。本无意于时名，同留迹于日志，将来省览，易得其情，盖一时之作，即一时之事也。廿九年十二月十六日记。右长短句若干首，大抵曩时析酲解愠之所为，以其犹贤于饱食终日无所用心，亦既吟成，遂复录而存之备览焉。由今观之，言差近而少讽，悲欢不出于一己忧乐，无关于天下。正如爱伦堡氏所讥“小熊无力得食，自啮其掌，掌尽而生命亦随之而尽者”，是可愧也夫。一...
