科学世界观养成_肖平秦逊玉编.pdf

科学世界观养成肖 平秦逊玉编远方出版社图书在版编目（）数据科学世界观养成肖平，秦逊玉编 版 呼和浩特：远方出版社，（中小学生综合实践活动）科 肖秦 世界观青少年读物 中国版本图书馆 数据核字（）第 号中小学生综合实践活动科学世界观养成编者肖平秦逊玉责任编辑任力伟奇铁英封面设计朱志辉出版发行远方出版社社址呼和浩特市乌兰察布东路 号（电话 邮编 ）经销新华书店印刷廊坊市华北石油华星印务有限公司开本 印张 字数 千版次 年月第版印次 年月第次印刷印数 书号 总 定 价 元（共 册）远方版图书，印装错误请与印刷厂退换。书书书再版说明 中小学生综合实践活动 是为配合当前素质教育需要而编写的一套融知识性、趣味性、综合性、实践性为一体的系列丛书。该丛书自 年 月首印以来，得到了广大学生朋友的关注和喜爱。为紧跟时代的脉搏和知识不断更新的步伐，我们借鉴了最新的学术成果，对该丛书进行了修订完善，并对全书进行了认真的勘误。中小学生综合实践活动 第二版在采用第一版优秀内容的基础上，添加了许多清晰直观的图片，使其达到图文并茂的效果。此外，对书的内容也做了合理的修改，使书的内容更适合读者的需要。例如，在 生活小实验 一书中，删掉了一些操作性不强的内容；在 挫折分析及应对 一书中，增加了时下学生常遇到的挫折的应对策略；在 超越自我 一书中，对一些过时的知识和资料也做了修改。以上三本书的修改只是该丛书修订再版的一个例子，其他的书也均有不同程度的修订。除此之外，该丛书在封面设计、版面设计上也依照读者的阅读、审美习惯，进行了适当修改，希望能给读者更大的帮助。限于水平，书中纰漏之处在所难免，恳请专家和读者指正。编者书书书前言学生综合实践活动的开发和实施是为了克服当前一些基础教育课程脱离学生自身生活和社会生活的弊端，帮助学生从日常生活中选择感兴趣的主题和内容，注重学生对生活的感受和体验。强调学生的合作交流、亲身经历与实践探究活动。这些都对以机械接受、死记硬背为主的传统学习方式构成了巨大的冲击，也影响着学生的生活方式，对实现新课程改革所倡导的合作学习、探究学习、自主学习有很大的促进作用。因此，探究综合实践活动课程对学生的学习方式、生活方式到底有着怎样的影响，影响程度如何，怎样正确引导、兴利除弊，逐渐形成以自主合作和探究为主要特征的学习方式和和谐健康向上的生活方式，是综合实践活动课程实施中的一个重要课题。本套 中小学生综合实践活动 针对当前学校教育实际情况，参考大量资料编写而成，本书以爱党、爱国、爱民为出发点，结合实践活动，为拓宽学生视野、增强学生实践能力提供了可以参考的知识。“纸上得来终觉浅，须知此事要躬行。”希望各位同学在阅读本套丛书的同时，能积极参与社会实践活动，以逐步增强自己的能力，发挥自己的才干，为祖国的建设作出贡献。本套丛书共 本，内容丰富，知识面广，适合图书馆馆藏以及个人收藏。因编者水平所限，不足之处，望请斧正。编者一人格、理想、信念（一）人格（二）理想（三）信念二世界观与人生观（一）世界观（二）世界观基础的形成（三）人生观（四）理想、信念和世界观的关系 三马克思主义人生观（一）马克思主义人生观的基本特征（二）马克思主义人生价值观（三）马克思主义人生道路观（三）科学世界观的结果 四新世纪学生的道德素养（一）完善道德素养（二）提高法律素养 （三）培养心理素质 （四）加强政治素养 书书书科学世界观养成 一人格、理想、信念（一）人格我们常听人家说张三人格高尚，李四人格卑鄙，这是从道德或伦理上给人的一种评价。又有人说某某对其妻野蛮残暴，虐待欺凌，污辱人格，这是从法律规范的观点讲，说明某人侵犯了他人的尊严和人身自由。在国外，人格一词也有容貌、仪表、给人的印象的意思。在某些广告上，所谓“增进你的人格”，其本意是指对你的衣着、发型、装饰有所改进，使你外表更加美观。以上这些，都是非专业的用法，是作为人格的一般含义来理解的。这些用法虽然也代表了心理学上所谓人格的一部分意义，但还不是科学心理学中人格的主要意义。人格一词来自拉丁文，原意为面具。面具是指舞台上扮演角色所戴的特殊脸目，它表明剧中人物的身份。把面具指义为人格，实际上说明两层意思：（）一个人在生活舞台上演出的种种行为；（）一个人真实的自我。把人格说成是面具那样的东西，说明人格是表现于外的、在公众场合上的自我。我们把自己显示于世界的称为我们的人格，这种说法正好表明人还有由于 科学世界观养成某些原因不显示的、隐藏起来的东西。面具一词经过心理学界和其他有关领域的各种应用并产生了不少演变以后，瑞士心理学家荣格将它采用于自己的学说之中，其含义指自我的外延。这是人对于社会习俗的惯例向自己提出的要求而作出反应时所具备的外壳。可见，它也有假托和充当的意思。按照荣格的观点，文化要求于他所承担的角色就成为人格，其实也就是他的公开的人格。这种包括外部的自我和内部的自我的综合体，就是真实的人 人格。心理学家对于人格是什么曾经做过大量的探讨，他们试图进行概括，提出过众多的定义，而且现在和将来也在不断地做这科学世界观养成 些工作。人格心理学爱阿尔波特曾综述过 个定义，由此也可想到各家意见的不一致是十分明显的。最为简单的说法就是，人格是人的特点的一种组织。人格也是一种心理现象，人有表现于外的、给人印象的特点，也有外部未必显露的、可以间接测得和验证的特点。这种稳定而异于他人的特质模式，给人行为以一定的倾向性，它表现了一个由表及里、包括身心在内的真实的个人 人格。关于人格特点最早的记载见诸文学和传记素描，随后出现对人格心理现象的解释和分类。我国先秦就有荀况性恶和孟轲性善的争论。孔丘曾多次论述人的个别差异，提出“性相近也，习相远也”（论语阳货），认为差异来自环境与教养，但承认素质的基础。在我国古医籍中已有人从体质出发把人分为“阴阳二十五人”（内经灵枢）及其他分型。三国时刘劭也在 人物志 中对才能和情性作了详尽的分析。古希腊学者希波克拉底（公元前 前 年）的种分类是西方最早的气质分类。但西塞罗（公元前 前 年）提出的一些概念与后来及现今的心理研究相似性最大，他认为人格就是给人的印象、人在生活中的角色、适合其工作的那些个人的品质和总和，以及人的优越和尊严。公元世纪波伊悉阿斯视人格为真实而有理性的个人本性。中世纪托马斯阿奎那则视人格为个性的最高尊严。到 世纪初和近代则出现了众多的人格概念，如弗洛伊德、荣格及罗杰斯等人的概念。科学世界观养成个性倾向是人格心理结构的重要组成部分。它不但包括需要、动机、兴趣，还包括理想、信念、世界观。如果说前者相对是低层次、自发的，那么后者则是高层次、自觉的。它们共同构成了个性心理的驱动系统，规定着人们生活的目的、态度、积极性、思想倾向和行为方式。理想是人生的风帆，信念是人生的支柱，世界观是人生的航标。健康人格的一项重要内容就是具有崇高的理想、坚定的信念和科学的世界观。（二）理想理想，是一个激动人心的、熠熠发光的字眼，古往今来，人们赞美它、向往它、追求它，为实现它而奋斗。在人生的道路上，每个人对未来都充满憧憬、向往和追求，都有自己的奋斗目标。理想是人们以社会现实生活发展的客观规律为依据，对未来有可能实现的奋斗目标的想象或对某种超前境界的向往和追求。理想是一种同奋斗目标相联系的、并有实现可能性的想象。理想与空想不同：后者是离开客观现实的、不合理的想象；前者是有根据的、合理的想象。科学理想的形成，或者是对现实中处于萌芽状态而未得到充分发展的事物的反映，或者是依据事物发展规律，对未来所能出现的事情的预见。现实生活发展的客观要求被人们自觉认识、转化为某种理想，再经过努力奋斗而将理想转化为现实。理想是人生奋斗的目标，是人们对未来的向往和追求，其中科学世界观养成 心点反映了人的信念和生活立场。因此，它是个性倾向的最高形式，是构成动机的主要成分之一。理想不仅有丰富的想象内容，还有明确的思想认识、喜爱、赞扬等肯定的情感和排除种种困难力求实现的意志。它源于现实，高于现实，走在生活前面，把当前与未来最美好的东西融为一体。理想有各种各样的。按奋斗时间的长短分，有长远的、伟大的理想，如为实现共产主义而奋斗，为了振兴中华、为了把中华建设得更加繁荣昌盛而奋斗等等；也有近期的、具体的理想，如近期内好好学习，准备考入上一级学校，或者争取几年内在专业 科学世界观养成上或技术上达到什么水平，学习成绩有怎样的提高，学会几门外语和撰写一部什么样的著作等等。长远的、伟大的理想，往往是带有终身性质的；近期的、具体的理想，则是带有规划的性质。理想按其不同的人不同的群体分，有个体的理想、集体的理想；在阶级社会里有阶级的理想、党派的理想、国家的理想；理想按性质分，有科学的理想和非科学的理想，崇高的理想和庸俗的理想。在正确的思想指导下，把对未来事物的想象和希望，把自己追求和不断实践的目标确立为共产主义事业奋斗终生的思想，这就是革命理想。如 钢铁是怎样炼成的 中的英雄保尔柯察金的理想是为人类最壮丽的事业而奋斗。他说：“一个人的青春，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为、生活庸俗而羞耻；在他临死的时候，他能问心无愧地说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业 为解放全人类而奋斗。”我国的共产主义战士雷锋，把全心全意为人民服务看作人生最大的幸福和快乐，他要把自己有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。优秀共产党员张志新的理想是永远跟着共产党走，朝向真理的目标，更好地为人类幸福而献出一切。她说：“为了实现这个目标和理想，我决心献出我的青春和生命。”我们敬爱的周总理少年时代就怀着“为中华之崛起而读书”的理想。年仅 岁的时代之子、英雄周云成面对疾驰而来的列车，挺身抢救遇险儿童而光荣牺牲，他生前科学世界观养成 说：“我不计较生命的长短，我要追求生命的价值。”怀着“永恒勤奋，振兴中华”的崇高理想，英雄赖宁面对熊熊大火，毫不畏惧，为抢救国家财产而牺牲。他年龄虽小，可是他所表现的英雄行为却令千万人为之折服。崇高的理想，它的出发点，不是为了谋求个人或小家庭狭隘的私利，而是为了祖国、人民以至全人类的彻底解放；它的核心是大公无私的集体主义思想，是全心全意为人民服务的思想。持庸俗理想的人，总是在个人鼻子底下打圈圈，一心追求个人的物质享受和腐朽的精神生活，诸如：“我的理想是当大官，越大越好。”“我的理想是长大当一个传教士，进而可以当主教，主教可以挣钱。”他们认为“人不为己，天诛地灭”，他们认为人生最幸福的是玩一辈子，他们最关心的是“吃、穿”二字，现在和将来最需要的是钱。这种理想是庸俗的。（三）信念信念是人对某种认识的真实性、正确性的坚定不移的信仰，并经常用来支配自己的行动，力求加以实现的个性心理倾向。信念是认识、情感和意志的“合金”，是动机的主要成分，是理想的基 石，又以理想 为核心。信 念 的 内 容 包 括 政 治 观点、伦理道德、科学理论、审美观念等方面。人们形成一定的信念，表现在人们对自然和社会的理论原理、见解和知识的真实性坚信无疑，力求掌握它们，在活动中接受其指导，并满 科学世界观养成怀深厚的情感体验去实现它。因此它反映人的生活立场，支配人的行动。从这种意义上说，又可把信念理解为人所遵循的与理想相联系的信仰。它是激励人按照自己的观点、原则和世界观去行动的被意识到的高级需要，是推动人活动的主要动机。世界观、社会观、道德观、人生观等都属基本的信念范畴。信念的突出特点是“信”。因而其衡量的标准应该是：对自己的信念有概括、深刻而牢固的理解，并坚信它是真理，在需要捍卫自己的信念时，表现出非常强烈的情绪和情感，并在任何情况下都能加以捍卫；有独立地把信念运用到实际生活中的能力，言行一致，行动自觉，必要时甚至为了自己的信念决心献出宝贵的生命。但信念不同于迷信。信念是在独立思考和深思熟虑下科学世界观养成 对自己的生活准则和追求的目的确定无疑，内心真正接受，并自愿为之奋斗；而迷信则是在缺乏独立思考深思熟虑的情况下对自己的生活准则和追求的目的没有明确认识，对某种虚无的东西的信奉。因此，他们对个性有截然不同的影响：迷信使个性带有盲目性和盲动性；而信念则使个性具有积极性、