脍炙人口的寓言故事_本书编写组编.pdf

1前言寓言，从字面上讲就是寓事于物以言他。人们为了将一项独到的思想见解说清楚，借用寓事于物的表达方式，使读者在阅读之后通过思维置换来明白作者的文意。寓言故事是人类社会文明发展的产物，是文人墨客提炼自生活的一种文学艺术表达形式。寓言故事的精髓在于寓事说理、寓事言他，就是用含蓄的表达方式来加深人们对某件事物的共同认知。在人类文化的长河中，中国寓言始终占有不可取代的地位，是人类进步的乐章中不可或缺的音符。中国寓言故事多取材于民间，是一种意义深远的文学形式，使深奥的道理在浅显易懂的故事中体现，具有故事性、哲理性、讽刺性和劝诫性。本书的编排主要有两个特色:一个是以人性的美与丑分类编排，将人性的真善美和假恶丑形成鲜明对比。全书分为 9 篇，即真实和虚伪篇、智慧和愚昧篇、美丽与丑陋篇、诚信与狡诈篇、廉洁与贪婪篇、勇敢与怯懦篇、善良与丑恶篇、本质与表象篇、福与祸篇，这 9 个篇章可以说构成了完整的人性世界。另一个是言理在先。每个故事分为导读和故事两个板块，导读对故事寓意给予品评，开掘其中的哲理，然后是寓言故事。故事本身也是一面镜子，或者说是一把开启自我心灵的钥匙，从寓言故事中，可领悟到高层次、超越世俗的哲理，并从中得到启悟 发现2自身存在的缺陷与不足，进而自觉地、默默地向着正确的人生方向迈步，这远比旁人用各种形式对其做出批评和指正来得善巧。中国古代寓言蕴涵了极丰富极深刻的道理，本书收录了许多哲理深刻的寓言故事，包含了深奥的哲学知识。青少年朋友可通过阅读本书涵养其道德情操，提高其审美能力和语言素养，这也是我们编写本书的目的。1目录一、真实和虚伪以羊替牛3滥竽充数4涸辙之鱼5曾参杀人6生木造屋8画蛇添足9赵简子放生10俞伯牙与钟子期12穿井得一人13秀才的忌讳15三人成虎16黎丘老丈17澄子夺黑衣19司原氏打猎20不懂装懂21二、智慧与愚昧玉器和瓦罐25牧童斗狼26鲍君神27千金买马首29借火治狗30智擒鱼鹰32郑人买鞋33田忌赛马34智诲小偷36不识自己的字37小吏烹鱼38不识车轭39不死之药40害怕影子的人412愚人得燕石42三、美丽与丑陋美丑标准47感受内美48东施效颦49齐人有一妻一妾50人贵有自知之明51楚王好细腰53替景公占梦54山鸡起舞55无价之宝57齐王嫁女58依人门户59四、诚信与狡诈邻人献玉63不曾杀陈佗64贵在认真65老鼠装死66楚王的宽容68鳖与主人69盲人坠桥70柳季与岑鼎72燕人还国73自相矛盾75曾子杀猪76诚心所致77五、廉洁与贪婪象牙筷子81越权与失职82宓子贱掣肘83清正的夏统85李离殉法86无过之过87上行下效88愚公谷90飞蛾投火91屙金子的石牛923守财奴的故事94书生丢官95猩猩好酒96秀才讨钱97六、勇敢与怯懦割肉自啖101螳螂之勇102黔驴技穷103鬼也欺软怕硬105宋定伯捉鬼106周处自新108孟贲言勇109蒙人遇虎110毛遂自荐112可悉陵降虎113驾驭木筏115果断的班超116狮猫斗大鼠118老曹斗鬼119豁达先生121七、善良与丑恶韩娥善歌125狗猛酒酸126张良与老人127毕歆与王朗128支公养仙鹤130不食嗟来之食131牛缺遇盗133乐羊的“忠心”134仁智的孙叔敖135德比才重要137毁瓜与护瓜138东郭先生和狼139义鹊怜孤142为虎作伥143两匹马145八、本质与表象庖丁解牛149九方皋相马1504五十步笑百步152疑邻偷斧153不龟手之药154浇水与添薪155金钩桂饵156邯郸学步157满奋畏寒158纸上谈兵160皮毛相依161钻牛角尖163谁偷了金钗164良弓和利箭166瞎子摸象167鸩鸟和毒蛇168肠子烂了169独目网捕鸟171宝石变废石172寻找千里马173九、福与祸防患于未然177施家和孟家178得意忘形的老虎180齐桓公见鬼181灵猿受窘183塞翁失马184远虑与近忧185粤人成仙186乐不思蜀188泥偶与木偶189猴子现巧遭祸190孔雀惜尾192老虎模型193钱神自白194永州鼠196眼前与将来197痴心妄想198一、真实和虚伪真正的伟大常常是平凡的，他们的行为既不做作，也不虚饰。克雷洛夫3以羊替牛导读杀牛和杀羊都是屠杀生命。齐宣王对牛怜悯，却对羊残忍，二者在本质上是一样的，可见他对牛的怜悯不是真正的怜悯。齐宣王用羊来代替牛祭祀不过是骗人的把戏，对牛的怜悯只是在牵牛人面前表现的虚伪的仁慈。真正的仁慈是对一切生命都爱戴、尊重。古时候，在一定的日子里，人们都要在祠庙进行祭祀典礼，表示对神灵的虔诚，以此来祈求神灵的保佑，这种祭祀典礼就叫做“祭钟”。每当祭钟的时候，往往要杀一头牛或者一只羊，然后将牛头或羊头用大木盘子盛放在祭神的供桌上，人们就跪在供桌前进行虔诚的祈祷。有一天，又到了祭祀的日子，齐国都城里来了一个人，他牵着一头准备杀来祭祀的牛从齐宣王的大殿前走过，恰巧让齐宣王看见了。齐宣王便命令随从叫住了那个牵牛的人，问道:“你打算把这头牛牵到哪里去呢?”牵牛人回答说:“我要牵去宰了用来祭钟。”齐宣王听了，看了看那头牛，叹息着说:“这头牛并没有什么罪过呀，却要白白地被杀死，你看它吓得颤颤抖抖、哆哆嗦嗦的样子，我实在不忍心看了。你把它放了吧!”牵牛人说:“大王您真慈悲，那就请您把祭钟这一仪式也废除了吧?”4“这怎么可以废除呢?”齐宣王严肃起来，接着说:“这样子吧，你就用一只羊代替这头牛吧!”滥竽充数导读故事中的南郭先生不学无术，没有真正的本领，只是靠蒙骗混饭吃。然而骗得了一时，却骗不了一世。南郭先生假装出来的本领终究逃不过实践的检验而露出马脚。故事告诉我们，想要获得成功，唯一的办法就是努力学习，掌握真正的本领，这样才能经受得住任何考验，依靠骗术谋求生活终究有败露的一天。古时候，齐国的国君齐宣王非常爱好音乐，特别喜欢听吹竽，他的大殿里专门请了三百个善于吹竽的乐师。齐宣王很喜欢热闹，又爱讲究排场，总想在别人面前显示他做国君的威严。所以每次听吹竽的时候，他总是叫这三百个人一起合奏给他听。有个自以为聪明的南郭先生听说齐宣王有这个癖好，便觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就自己跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说:“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，连鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听了非常高兴，丝毫不加考察，痛快地就答应了他的请求，把他也编进那支三百人的吹竽队伍中。从此，南郭先生就跟随那三百乐师一块儿吹竽给齐宣王听，并和所有乐师一样拿着优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。5其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每当演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，别人摇晃身体他也摇晃身体，别人摆头他也跟着摆头，脸上表现出一副动情忘我、非常陶醉的样子，看上去和别人一样吹奏得熟练投入，没有人能瞧出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，拿着不劳而获的薪水过着优越的生活。可是好景不长，过了几年，齐宣王死了，他的儿子齐湣(mn)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，但他和齐宣王不一样，认为三百个人一块儿吹实在太吵，不如独奏轻妙悠扬。于是齐湣王下了一道命令，要所有乐师都好好练习，做好准备，他将让三百人轮流来一个一个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，都想大展身手以赢得齐湣王的重赏。只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，每日惶恐不安。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好收拾行李连夜逃走了。涸辙之鱼导读俗话说，远水解不了近渴。寓言故事中监河侯不切实际的慷慨表现了他假大方、真吝啬的伪善面目。庄子用涸辙之鱼的故事讽刺了监河侯说大话，讲空话，不能解决实际问题的虚伪慷慨。这则寓言告诉我们，夸大其词、不切实际的空口大话只会让人厌恶，只有真实的善意才是我们应该追求的。6庄子家很贫穷，已经到揭不开锅的地步了，没有办法，他只好硬着头皮到监理河道的官吏家去借些粮食。监河侯见庄子登门求助，便爽快地答应借粮。他说:“可以啊，待我收到租税后，马上就借你三百两银子。”庄子听后转喜为怒，脸都气得变了色。他愤然地对监河侯说:“我昨天在来府上的途中，半路听见求救声。环顾四周不见人影，再观察周围，看见车辙里躺着一条鲫鱼，原来是缺水的鲫鱼在求水。”庄子叹了口气接着说:“它见到我，就像遇见救星般向我求救。听人说，这条鲫鱼本来住东海，不幸沦落在车辙里，无力自拔，车辙里无水，眼看就快要被干死了。所以它正请求路人给点儿水，救救性命。”监河侯听了庄子的话，便问他是否给了水救助鲫鱼。庄子冷眼看了监河侯一眼，讥讽地说道:“我说可以，等我到南方，劝说吴王和越王，请他们把西江的水引到你这儿来，把你接回东海老家去吧!”监河侯听傻了眼，觉得庄子的救助方法十分荒唐，反问道:“那怎么行呢?”庄子故意大声说:“是啊，鲫鱼听了我的主意，气得直瞪眼睛，说:眼下缺水，没有安身之处，只需几桶水就能解决困境，你说的从西江引水全是空口大话，还没等你把水引来，我早就成了鱼市上的干鱼啦!”曾参杀人导读俗话说，人言可畏。故事中曾子的良好品德本是深得母亲的7信任的。然而，即便是缺乏事实根据的流言，如果议论的人多了，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。由此可见，没有事实依据的言论是多么地可怕。这则寓言故事告诫我们，在面对流言时，应该遵循事实，用分析的眼光看待问题，不能轻易相信缺乏事实根据的传言。孔子的学生曾子名叫曾参，在他的家乡有一个与他同名同姓的人。有一天这个同乡在外面杀了人。这件事很快就被传开了，于是“曾参杀了人”的风闻便在曾子的家乡传得沸沸扬扬。曾家的一个邻居听说了这件事，从一名目击者那里了解到杀人的凶手叫曾参，于是便跑回曾子家告诉曾子的母亲说:“曾子在外面杀人了”。这个邻居并没有亲眼看见杀人的凶手，只是把听来的情况告诉给了曾母。曾子一向是母亲引以为傲的儿子。他又是儒家圣贤孔子的学生，受到了良好的教导，怎么会干出伤天害理的事情呢?曾母听了邻居的话后，不惊不忧，没有丝毫担心，她相信儿子不会是凶手。她一边安然有序、有条不紊地织着布，一边斩钉截铁地对报信的邻居说:“我的儿子是不会去杀人的。”没隔多久，又有一个人跑来告诉曾子的母亲说:“曾参真的在外面杀人了。”曾子的母亲依然没有理会这个人说的话。她仍旧坐在那里不慌不忙地穿梭引线，织着布。又过了一会儿，第三个报信的人跑来对曾母说:“现在外面议论纷纷，大家都说曾参的确杀了人。”曾母听到这里，心里突然紧张起来。见这么多人都在议论这件事，曾母也信以为真，相信曾子的确杀了人。于是，她害怕这种人命关天的事情要诛连亲眷，连儿子的下落也顾不上打听，就急忙放下手中的活儿，将院子的门紧紧关上，搭起梯子，从后院没人的地方越墙逃走了。8生木造屋导读高阳应的房子没住多久就倒塌的事实说明，我们做任何事情，都必须尊重实践经验和客观规律，而不能主观蛮干。否则，没有不受惩罚的。宋国大夫高阳应为了兴建一幢房屋，派人在自己的封邑内砍伐了一批木材。这批木材刚一运到，他就找来工匠，催促其即日动工建房。工匠一看，地上横七竖八堆放的木料还是些连枝杈也没有收拾干净的、带皮的树干。树皮脱落的地方，露出光泽、湿润的白皙木芯;树干的断口处，还散发着一阵阵树脂的清香。用这种木料怎么能马上盖房呢?所以工匠对高阳应说:“我们目前还不能开工。这些刚砍下来的木料含水太多、质地柔韧、抹泥承重以后容易变弯。初看起来，用这种木料盖的房子与用干木料盖的房子相比，差别不大，但是时间一长，用湿木料盖的房子容易倒塌。”高阳应听了工匠说的话以后，冷冷一笑。他自作聪明地说:“依你所见，不就是存在一个湿木料承重以后容易弯曲的问题吗?然而你并没有想到湿木料干了会变硬，稀泥巴干了会变轻的道理。等房屋盖好以后，过不了多久，木料和泥土都会变干。那时的房屋是用变硬的木料支撑着变轻的泥土，怎么会倒塌呢?”工匠们只是在实践中懂得用湿木料盖的房屋寿命不长，可是真要说出个详细的道理，9他们也感到为难。因此，工匠只好遵照高阳应的吩咐去办。虽然在湿木料上拉锯用斧、下凿推刨很不方便，工匠们还是克服种种困难，按尺寸、规格搭好了房屋的骨架。抹上泥以后，一幢崭新的房屋就落成了。开始那段日子，高阳应对于很快就住上了新房颇感骄傲。他认为这是自己用