2023学年高中语文第二单元姿态横生的中晚唐诗歌5韩愈听颖师弹琴练习含解析鲁人版选修唐诗宋词蚜.doc

韩愈 听颖师弹琴 一、积累运用 1．下列诗句中加点字的读音，有误的一组是(　　) A．昵昵儿女语(nì)　　　　　 未省听丝篁(shěnɡ) B．喧啾百鸟群(jiū) 颖乎尔诚能(yǐnɡ) C．推手遽止之(jù) 勇士赴敌场(fù) D．划然变轩昂(ánɡ) 湿衣泪滂滂(pānɡ) 解析：选A。“省”应读xǐnɡ。 2．下列诗句中有错别字的一组是(　　) A．天地阔远随飞扬 自闻颖师弹 B．失势一落千丈强 勇士赴敌场 C．浮云柳絮无根蒂 忽见孤凤凰 D．挤攀分寸不可上 恩怨相尔汝 解析：选D。D项，“挤”应为“跻”。 3．下列诗句中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．嗟余有两耳 嗟：叹息 B．失势一落千丈强 强：强壮 C．推手遽止之 遽：急忙 D．未省听丝篁 省：懂得 解析：选B。强：有余。 4．下列各句中含有通假字的一项是(　　) A．昵昵儿女语，恩怨相尔汝 B．划然变轩昂，勇士赴敌场 C．喧啾百鸟群，忽见孤凤凰 D．颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠 解析：选D。无，通“毋”。 5．填空。 (1)浮云柳絮无根蒂，______________。 (2)________________，湿衣泪滂滂。 (3)________________，失势一落千丈强。 答案：(1)天地阔远随飞扬　(2)推手遽止之　(3)跻攀分寸不可上 二、阅读鉴赏 (一)文本阅读 阅读下面这首诗，完成6～9题。 听颖师弹琴 韩　愈 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。 划然变轩昂，勇士赴敌场。 浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。 喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。 跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。 嗟余有两耳，未省听丝篁。 自闻颖师弹，起坐在一旁。 推手遽止之，湿衣泪滂滂。 颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！ 6．把这首诗分为两部分，并概括每一部分的主要内容。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：前十句为一部分：正面描写声音。后八句为一部分：写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。 7．作者在描写音乐这一无形的事物时采用了怎样的方法？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：化无形为有形，利用人类五官通感的生理机能，致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。 8．仔细品读诗歌的前十句，体会作者写出了怎样的音乐变化。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：表现了音乐由袅袅升起，轻柔细屑而骤然昂扬、激越，接着琴声又由刚转柔，呈起伏回荡之姿，展示了高远阔大的意境。蓦地，百鸟齐鸣、声音细碎，于这喧闹背景中，有高音昂起至极高又迅速向低音滑落。写出了音调的复杂变化，而这变化由于有场景作依托有了具象化的表现，我们似乎看到了勇士慨然赴敌的豪迈，看到了凤凰不甘与凡鸟为伍，一心向上，饱经跻攀之苦后，却还是跌落下来的不幸。 9．联系“自闻颖师弹”后的有关诗句，揣摩一下诗人此刻的心情。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：联系后面的“湿衣泪滂滂”等句，它很可能包含着诗人对自己境遇的慨叹。他曾几次上奏章剖析政事得失，希望当局能有所警醒，从而革除弊端，励精图治，结果屡遭贬斥，心中不免有愤激不平之感。“湿衣”句与白居易《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”颇相类似。 (二)拓展阅读 阅读下面这两首诗，回答10～11题。 春　雪 韩　愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 春　雪 刘方平 飞雪带春风，徘徊乱绕空。 君看似花处，偏在洛阳东[注]。 【注】　洛阳东：指富贵人家居住之地。 10．下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是(　　) A．韩诗第一句中的“都”字流露出作者经过漫漫寒冬，久盼春色的急切心情。 B．韩诗的第二句表达了诗人见到满园春色，其溢于言表的欣喜一扫遗憾之情。 C．两位诗人都运用了比喻的修辞手法，描写了早春的白雪，并借此抒发情怀。 D．“白雪却嫌春色晚”这种写法使文章充满灵动之气，与“雪却输梅一段香”有异曲同工之妙。 解析：选B。B项，句中的“初”字，含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。 11．两首诗均以“春雪”为题，但对雪的描绘有所不同，寄托的情感也不相同，请结合诗句加以分析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：韩诗写春雪嫌花开得太晚，所以化作飞花，在庭中树间飞舞；表达了作者对春雪的喜爱之情。刘诗写春雪被春风挟带着在空中盘旋；春天已经来临，突如其来的春雪在富贵人眼中似花，却夹杂着作者的嗔怪之情。 阅读下面这首诗，完成12～13题。 月夜忆乐天兼寄微之① 刘禹锡 今宵帝城月，一望雪相似。 遥想洛阳城，清光正如此。 知君当此夕，亦望镜湖②水。 展转相忆心，月明千万里。 【注】　①此诗写于829年，当时诗人在长安，白居易(乐天)在洛阳，元稹(微之)在越州(今浙江绍兴)。②镜湖：越州境内的一个湖。 12．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是(　　) A．“一望雪相似”出语平易而境界真切，形象地描绘出月光的洁白纯净。 B．“遥想”表明空间距离之远，而“正如此”则隐隐地表明了这份情谊不会因距离而衰减。 C．“知君当此夕”中“知”字，语气肯定，表明诗人相信友人定会如约欣赏月下湖景。 D．末两句写诗人与友人彼此牵挂的缕缕情思，随着皎皎月光绵延至“千万里”。 解析：选C。C项，“如约”错误，并非相约看湖景，而是在写诗人内心的一种情感信念。 13．本诗的主要表现手法是什么？请结合诗句简要赏析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：本诗主要运用了虚实结合的表现手法。一、二句写诗人在帝都长安望月，是实写；中间四句虚写，其中三、四句想象友人身处的洛阳城中，月光与帝都月光一样皎洁，五、六句想象此刻身处越州的友人也正在欣赏月光下的镜湖。表现了诗人对两位友人的思念，也表现了友人间心心相印的绵长情谊。 三、语言表达 14．根据下面一段文字，依次概括出中国古典诗歌构成意境的三种方式。(每点不超过6个字) 意境是中国古典美学的主要范畴，中国古典诗歌的意境构成方式主要有三种：一是诗人本身并没有自觉的情思意念，只是在遇到了某种物境时，突有所悟，借着物境的描写把自己的情意表达出来；二是诗人本来就带着强烈的主观情感，当接触外界物境时，把自己的情感注入其中；还有一种是自然之物本身在情态、色调上仿佛就具有性格情感一样，如“竹”的气节、“莲”的高洁等，长期以来已被公认看成自然物本身所具有的性格和情感。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：重在突出三种构成方式中的“情”与“境”的关系。 答案：①情随境生　②移情入境　③无我物境 15．在下面文段空缺的A、B、C处填入适当的语句，使前后语意连贯、句式谐调。 多少次，我们不遗余力地去追寻那远方的神奇，__A__。我们欢呼雀跃翘望高悬天际的彩虹，__B__；__C__，却没有用心聆听窗外小鸟婉转的啼唱；我们千里跋涉去寻觅奇花异卉，却没有意识到路边蔷薇细细的馨香。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：根据文段中句子句式和意境分填A、B和C处。 答案：A处：却忽视了身边点点滴滴平凡的美好 B处：却没有留意草丛间露珠七彩的光泽 C处：我们满怀渴望去探寻传说中的仙乐 热衷“谀墓”的韩愈 包光潜 中国古代最大的主流和民间两栖写手，当属唐代的韩愈了。韩愈一生写了多少文字，无法计量，多数都丢失在民间了。他创作题材广泛，长短不一，有报告文学，如《张中丞传后叙》；有墓志铭，如《贞曜先生墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》；有祭文，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》；还有碑文、厅壁记等。韩愈的生前好友刘禹锡在纪念他的悼文里说：“公鼎侯碑，志隧表阡，一字之价，辇金如山。”这如山的辇金，赚的是死人钱。 不是韩愈贪婪，按价索取，而是时人甘愿“奉献”，算作稿酬吧。就说惹了一起历史风波的《平淮西碑文》吧，人家情愿送给韩愈五百匹绢；再说韩愈写的《王用碑》，王用的儿子就以一匹带鞍的宝马和一条白玉带作为润笔。这大概是中国古代最高的稿费了。李白如果有知，定然妒忌不已，因为李白写诗从来只是换点老酒的。 为什么有那么多达官贵人，家里死了亲人要找韩愈歌功颂德呢？其实这是当时的时尚问题，和今天一样，大多数人是被时尚牵着鼻子走的。大唐盛世，长安城里，一直盛行请名人学士为已故亲人撰写碑文、墓志铭或祭文的习俗。对于一些有钱有势的人来讲，家里死了亲人，如果不请或请不到当时最有名望的作家为其撰写墓志铭的话，就令人耻笑。 “谀墓”写作已经形成强势市场，它引领着为死人歌功颂德的文化走向。而且这个市场前景看好，有人推波助澜，确实肥了不少文人学士。当时韩愈名声最大，作文最好，又是文坛领袖，还愿意为死人“效劳”；更重要的是韩愈写的报告文学、墓志铭、祭文等十分感人，他能把死人写得比活人还活，搜肠刮肚写尽好词，说尽好话。所以，请韩愈操刀的达官贵人最多，韩愈也因此收入丰厚，远在俸禄之上。由于韩愈“来者不拒”，抢了别人的生意，断了别人的饭碗，再加上他尽替死者说好话，所以有人不满，悄悄地说他的坏话，让他落下一个“谀墓”之名。 在韩愈的“谀墓”之辞中，也有不少是为地位卑下的小吏和落魄文人写的。这些墓志铭最耐读，一反“谀墓”之习气，而成了可亲可近的人物速写。因为韩愈能够从墓主人的许多生活细节中提炼典型材料，如感人事例、谐闻趣事等入文，读来备感亲切或令人喷饭。在这些墓志铭中，韩愈刻画出了一个又一个怀才不遇、心胸磊落的寒士形象，并借以抒发自己对世俗的看法和政见；在这些墓志铭中，韩愈还寄托了自己的思想和观点，如《试大理评事王适墓志铭》中的“有所为有所不为”的想法，《南阳樊绍述墓志铭》中的文学主张等。 另外，名家之间也有相互“吹捧”的碑文墓志，如韩愈为柳宗元、孟郊等写的墓志铭，即属上乘。韩愈自己死后，也有许多生前好友为其树碑立传，为其“谀墓”。皇甫湜为他写过墓志铭和悼词，刘禹锡为韩愈写过悼念文章。这些都是有感而发，情真意切。 韩愈确实写过不少纯粹的“谀墓”之作，言过其实，一是对方的盛情难却，二是对方的润笔丰厚，真的让韩愈“人在江湖，身不由己”了。事实上，尽管韩愈位高权重，友人众多，但还是遭到当时一些人的讥讽和贬斥，这也是不可避免的。 穿越历史时空，回望前尘，我们会看到身为吏部侍郎的韩愈，一天到晚忙忙碌碌、屁颠屁颠的身影；一方面他要无愧于文坛领袖地位，推动古文运动；一方面他要当好民间写手，为死人说好话，赚足银两。名利兼得，是韩愈一生最大的成功。苏轼称他“文起八代之衰”，后人推崇他为“唐宋八大家”之首，足以见得他在文学史上的地位。 [赏评]　文章以现代人的眼光看韩愈，“谀墓”是当时的时尚，大唐盛世，长安城里，一直盛行请名人学士为已故亲人撰写碑文、墓志铭或祭文的习俗，而韩愈写的报告文学、墓志铭、祭文等十分感人，他借以抒发自己对世俗的看法和政见，寄托了自己的思想和观点。作者称其为“古代最大的主流和民间两栖写手