家庭宝鉴：发家、起家、保家的秘诀与智慧增订本_席驰著.pdf

书书书家庭宝鉴 发家、起家、保家的秘诀与智慧(增订本)席驰著江 西 高 校 出 版 社书书书图书在版编目(C I P)数据家庭宝鉴:发家、起家、保家的秘诀与智慧/席驰著增订本 南昌:江西高校出版社，2012 12ISBN 978 7 5493 1655 7.家 .席 .家庭生活 知识.TS976 3中国版本图书馆 CIP 数据核字(2012)第 295319 号出 版 发 行社址邮 政 编 码总编室电话销 售 电 话网址印刷照排经销开本印张字数版次书号定价江西高校出版社江西省南昌市洪都北大道 96 号330046(0791)88504319(0791)88595089www juacp com天津市天办行通数码印刷有限公司江西太元科技有限公司照排部各地新华书店787mm 960mm1/1623400 千字2012 年 12 月第 1 版第 1 次印刷ISBN 978 7 5493 1655 738 00 元赣版权登字 07 2012 1157版权所有侵权必究家庭宝鉴:发家、起家、保家的秘诀与智慧(增订本)序从宏观角度看，家庭是社会的细胞，是构成社会的基本单位。而有关学者则多从具体事实出发，深入探求这些社会细胞的共同属性。美国社会学家E W 伯吉斯在他的著作 家庭 中指出:“家庭是被婚姻、血缘或收养的纽带联合起来的人的群体。各人以其作为父母、夫妻或兄弟、姐妹的社会身份相互作用和交往，创作一个共同的文化。”我国社会学家费孝通也认为:“家庭是父母、子女形成的团体”。两者的语言表述虽各有不同，却表达了一个相同的意思，即家庭是以婚姻、血缘或收养关系为基础的一种社会生活组织形式。家庭是构成人类社会的最小单位，又是影响社会发展和进步的基本要素。随着社会的进步和经济的发展，家庭的内涵和形式也在发生快速变化。因此，对社会学中重要课题之一的家庭问题进行深入探讨，有其十分重要的现实意义。家庭宝鉴 正是本着这一写作宗旨，密切联系社会实际，对家庭社会学的研究范畴，其中包括家庭观念、家庭制度、家庭结构、家庭功能、家庭管理以及家庭演变等诸多方面进行了较广泛的研究和深入浅出的论述:一，家庭观念。家庭观念是对待家庭问题的指导思想，是家庭变化的先导，家庭宝鉴中，博采众家之说，对家庭的含义及分类作了较科学的分析和界定，在“家风”“家庭教育”“人性与情商”等章节中，对家庭观念中所涵盖的婚姻观、道德观、法律观等方面都有精辟的演绎。二，家庭制度。家庭制度也是一种社会制度，是人类文化的长期积淀，不同的社会制度，必然形成家庭制度的差别，通过对家庭制度的研究，为人们提供家庭模式和家庭行为模式，从而促进社会规范和社会控制的实现，家庭宝鉴 中“家庭起源与演变”“清末、民国对家庭婚姻制度改革的探索”与“家庭调控”等章节，论证了社会制度与家庭制度的关系，并指明如何实现社会对家庭行为模式的规范和调控，以构建优秀的家庭。三，家庭结构。构成家庭的不同要素的不同结合，形成家庭的不同结构和不同类型，从而促使人们自觉把握各种家庭结构的优劣，以便营造更美好的家庭，这个问题在 家庭宝鉴 的“家庭关系”“家庭意义”“家庭分类”和“组建和美的家庭”1等章节中，都有深入浅出的分析，对人们创造优良家庭结构，营造和美家庭，有很好的借鉴作用。四，家庭功能。家庭具有经济、性爱、繁衍、教育、供养等功能，主要随着社会经济的变化而不断变化，家庭功能受家庭结构的影响，家庭功能的消长，影响家庭的发展，家庭宝鉴 的第二章第四节中，对中国传统家庭和现代家庭的功能分别作了翔实论述。五，家庭管理。家庭管理以建设好家庭为目的，包括经济管理、生活管理和品德管理。涉及劳动、教育、娱乐、休息、安全等问题及其管理的艺术与技巧，这是家庭宝鉴 重点论述的问题。在“家庭管理”“家庭教育”“家庭的人性化管理”“发家、起家、保家的智慧”等章节中，结合古今实例，阐明了家庭管理的作用、方式、方法和人性化管理的意义，对治家理财很有参考价值。受悠久文化的熏陶和传统美德的感染。在我国出现过许多优秀家庭的典范。如:我国“导弹之父”钱学森，当年为振兴中国，发展科学，毅然放弃在国外的优厚生活待遇，克服重重阻力回到祖国，“放下了个人的利害得失，挑起了历史的千斤重担。”一生竭心尽力，无私奉献，为我国的航天事业作出了巨大贡献，立下了不朽功勋。这正是因为在他身上留下了中华传统文化的深深烙印。钱氏家训 中“国比家大”“利在一身勿谋也，利在天下必谋之”“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”的严明教诲，钱学森铭记在心，恪守终生，从未偏离。在 家庭宝鉴 中记载着许多优秀的治家典范和毁家的惨痛教训，可为世人借鉴与警示。家庭宝鉴 的作者席驰，一位资深的教授级高级建筑工程师，出于对社会的关注和责任以及自身价值的实现，以其工文兼精的功底和敏锐深邃的思维，不畏年逾古稀，仍勤于思考，笔耕不辍，伏案三载，著成三十万言之鸿篇。在之后的两年中，作者又广泛充实材料，精心撰写，不断完善，将原著增订为四十万字之巨制，令人钦佩。家庭宝鉴 全书主旨鲜明，内容丰富，文图并茂，雅俗共赏，给人启迪。正如作者自述:“自觉坚持老骥伏枥，竭心尽智的精神，在虚心学习先辈贤哲及现代专家学者们的相关著作的基础上，博采众长，集思广益，融会贯通，并融合自己人生的阅历和体验，写成此书。”集学术性，通俗性，可读性于一体，是家庭社会学研究中又一可喜成果。世人说得好:家，在人生的旅途中，它是你永恒的港湾，疲惫了，想一想家，那是你力量2的源泉。家，在社会的纷争中，它是你永恒的坚石，畏惧了，想一想家，那是你自信的支柱。家，在你生活的困境中，它是你温暖的胸怀，父爱如山，母爱似海，那是你永恒的情感寄托。牢记德国伟大诗人歌德的至理名言:“他是世界上最快乐的人，因为他的家庭和睦”。让我们都拥有一个和睦温馨的家。朱礼生2012 年 8 月于南昌大学编者注:朱礼生先生是南昌大学文科资深教授;原任南昌大学教学督导组组长兼文科组组长;中国写作学会常务理事、江西写作学会会长。3绪言家庭是国家的基础和社会的细胞;又是人类血脉延续、子孙繁衍、承先启后、继往开来的大花园。家庭还是每个人的避风港和安乐窝。有道是:清官难断家务事;家家有本难念的经;家和万事兴;金窝银窝不如自己的狗窝家庭的重要与玄妙是不言而喻的。家庭的诞生与变革，历史悠久。家庭(包括婚姻)的演变主要依靠社会生产力及科技文化水平的发展而推动。随着人类的逐步进化，人们自然会不断探索更加适合的婚姻形态，构建较好的家庭形式。以此满足不断增长的物质生活、精神生活和传宗接代的需求，并推动社会向前发展。中国的家庭萌生于原始时代晚期。家庭的原始形式为群婚大家庭，由主母为大家长，史称“母系氏族公社”，子孙只认母而不知父。当中国在公元前2070 年夏代建立，并开始进入农业文明社会时代以后，夏朝统治的中原等地区，开始实行配偶专一的一夫一妻制。家庭的形式也进化为“父权家长制”。到了春秋战国时期(公元前 770 年公元前 221 年)，中国进入封建社会，家庭的形式进化为“封建家长制”，并一直延续到了清代晚期(公元 1840年)，时间经历了 2610 年之久(现代通称传统社会)。近代(公元1840 年公元1949 年)，中国仍然处于半封建社会，现代通称为“传统社会的末期”，但已开始进到工业文明时代的资本主义社会，而家庭的形态也优化为以夫妻为轴心的“夫妇式家庭”。新中国成立后(公元 1949 年至今)，中国进入社会主义社会，家庭的形态也优化为以夫妻为轴心的“两性平等家庭”。在新形势下，一方面为构建和谐幸福的家庭奠定了基础;但另一方面也产生了诸如骨肉相残、追求享乐、缺乏责任、婚姻短暂等家庭问题。何谓家庭?中国大百科全书社会学卷 中，对“家庭”所下的定义是:“家庭是由婚姻、血缘或收养关系所组成的社会生活的基本单位”。家庭是以婚姻为基础，以夫妻为中心，并包括收养关系组成的社会生活基本单位。通常1在一个大家庭中，家庭成员有横向与纵向的组织关系。其横向组织指同一代人，如夫妻、兄弟、姐妹之间的关系。其纵向组织指上下各代，如父母与子女、祖父母与孙子女之间的关系。男女双方在结婚后，通过长期共同生活，同甘苦、共患难、生儿育女，使夫妻之间产生了牢固的感情。家庭也培育了父母与子女及上代、下代自然延伸的血缘亲情。而通过再婚或领养关系组成的养父母、养子女家庭及组合家庭，虽然血缘有所不同，但拥有长期共同生活的养育亲情和养育恩情。这种由夫妻爱情通过家庭孕育而成的血缘亲情、养育恩情所产生的牢固凝聚力、感召力、作用力不仅为子孙繁衍、兴家旺族提供保障，还推动着国家与社会的持续发展和进步。在历史的长河之中，有关家庭的题材，是文学与史学取之不尽、用之不竭的宝贵资源。何谓家族?用通俗的话说，家族就是指:由同一个男性祖先所繁衍的血缘较亲近的家庭组合，通常指“五服”之内的近亲家庭组合。在民间俗称“亲支”或“大房”等。这些近亲家庭虽已分居、不共财、各自独立生活，但仍有相当的感情与经济联系，如互相接济、互通气息，凡遇红、白、喜、丧都要团聚等。但在古代，同一家族组合群体，仍然要受到族长及族规的管束，还要承担国家法律的连带责任。如族人犯法，家族同受株连，因而产生同一家族内一荣俱荣、一损俱损的严重后果。何谓宗族?宗族就是指由同一个男性远祖所繁衍的众多后裔家庭的范围。同一宗族的各家庭在传统社会中，大多居住在同一村及邻村或邻近的地域之内，有着松散的宗法家规约束，聚会地点多在祠堂，有时举办共同编纂宗谱、祭祀祖先等宗亲活动。但除家族以外的众多宗族成员，相互之间不承担法律的连带责任。一个家庭的生命周期，可从男女结婚后从出生家庭分出去另组新的家庭开始，经过成家、立业、生育儿女、发家、起家、保家到家长逝世自然消失为止，通常也就是五十年左右的时间。现代人的平均寿命延长了，家庭的生命周期也相应延长。作为家长就要从结婚成家开始，承担起对全家的供养、管理、生育、教育、养老、送终、培育新家及发家、起家、保家的重任。因此，要做一名好家长，就必须付出一生的精力，但也有丰硕的回报。而不担任家长的老、中、青、少各级成员，也要在家长的统一领导下，各司其职，完成好各自的任务。“和谐”是当今社会的主流趋向，而要构建社会的和谐，必然要创建家庭2的和谐，因为家庭的和谐是构建和谐社会的基础，因此我们既要认真学习继承和弘扬我国的优秀传统文化，重视家庭教育，重视以德治家;更要与时俱进，以科学发展观为指导，创建和谐幸福的家庭。作者在上述主流趋向的感召下，并为了与各位读者共同学习和探寻我国家庭的历史渊源、起落兴衰及成家、发家、起家、保家、败家、毁家等方面的经验与教训，在虚心学习先辈贤哲与现代专家学者们相关著作的基础上，博采众长，集思广益，融会贯通，并融合自己人生的阅历和经验，写成此书，贡献给广大读者。为了迎合社会上的不同需求，本书力求做到文图并茂，雅俗共赏，集学术性、通俗性、可读性于一体，并衷心希望拙著可为创建和谐家庭及优化家庭管理提供参考。限于作者的学识有限、水平不高，文中错误、疏漏在所难免，恳请各位专家、学者、读者赐教、改正。3目录绪言1第一章家庭、家族、宗族的历史渊源1第一节家庭、家族、宗族的意义1第二节家庭的起源与演变4第三节古代的家庭、家族(公元前 2070 年公元 1840 年)12第四节近代的家庭、家族(公元 1840 年公元 1949 年)28第五节现代的家庭、家族(公元 1949 年 10 月至今)42第二章组建和美的家庭51第一节择偶的机缘51第二节自古红颜多薄命59第三节家庭关系82第四节家庭功能86第五节家庭管理90第六节家庭调控92第三章家庭教育95第一节中国古代的家庭教育(公元 1840 年公元 1949 年)95第二节中国近代的家庭教育(公元 1840 年公元 1949 年)112第三节中国现代的家庭教育116第四章家业的管理与传承125第一节家庭产业的传承125第二节家族企业的起落与复兴128第三节家族企业的传承138第五章家风143第一节家风的渊源1431第二节家风的内容147第三节家风的载体148第四节家风的传承154第五节家风的作用156第六章人性与情商158第一节人性的渊源158