古今二十四孝_张士俊编著.pdf

古今二十四孝编著：张士俊华 文 出 版 社书名：古今二十四孝作 者：张士俊书名题字：朱 凡扉页题字：杨德富摄 影：吕建超装帧设计：谢 辉责任编辑：吴素莲出版发行：华文出版社社 址：北京市西城区广外大街305号8区2号楼邮政编码：100055网 址：http:/投稿信箱：电 话：总编室 010-58336239 发行部 010-58336270 责 编 010-58336252经 销：新华书店印 刷：龙口市众邦传媒有限公司开 本：8891194 1/16印 张：7.75字 数：110 千字版 次：2013 年 1 月第 1 版印 次：2013 年 1 月第 1 次印刷标准书号：ISBN 978-7-5075-3917-2定 价：68.00 元1序 言 郭雷 美国北卡中央大学教授案头放置着一册古今二十四孝书画稿，我认认真真地翻阅着。孝道是中华民族独具特有的美德。它是对父母有爱心，与仁慈、善良相表里。只有对父母、对亲人有着深厚的爱，才能爱人类，爱祖国，爱世间万物，即儒家学说的“泛爱众”，也就是普世价值观念中的“博爱”。翻阅着书画稿，我的心情渐渐地沉重起来，感到异常悲哀。呜呼，孝道之缺失已久矣！而人世间之孝道却犹如稻、粱、菽、麦、黍、稷之不可或缺，因为人类不能没有爱。中华民族在历史上曾经是一个讲孝道的优秀民族，且源远流长。五千年前，传说中的虞舜就是一位令后世敬慕的大孝子。那时，人类尚处于愚昧野蛮时期，人类文明尚处于萌芽状态，而虞舜却表现出大圣、大贤、大孝的崇高品格。尽管冥顽愚昧的父母和弟弟所施加给他种种伤害，他并没有以牙还牙，以恶报恶，而是顾念亲情，采取了宽容的态度。当他当了部落首领之后，仍然怀着一颗孝子之心，前去看望父母，恪尽孝道。迨至孔子，他不但是位大孝子，还全面地弘扬阐述了孝道，为世人留下了许多关于孝道的经典性的格言：孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼。”子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”2不幸的是近百年来，中华民族优良的传统文化道德遭到了严重的破坏，华夏子孙特有的孝道也惨遭蹂躏。呜乎，孝道之惨遭蹂躏已甚矣！父母世界1996年第2期刊载了一次对青少年的调查，题目是：“你最敬爱的人？”日本：父亲第一位，母亲第二位，坂本龙马（日本著名历史人物）第三位。中国：父亲（第十位），母亲（第十一位）。河南教育时报1996年4月17日刊载：常州市妇联对30户家庭教育抽样调查，令普天下父母寒心的是，竟有54.5%的学生，在“最不喜欢的人”栏里，填的是父母！2010年7月8日南方周末报道，拥有2000名成员讨论小组的结论：80后的子女形容50后的父母为“父母皆祸害”，令人震惊！更令人触目惊心不胜悲愤的是，我们经常可以从报刊上看到：有些忤逆子孙，竟丧心病狂地杀害自己的父母、祖父母，或以自己的亲娘试毒、拐卖亲娘，虐待父母。一桩桩，一件件血淋淋的伤天害理、令人发指事件的产生，固然当事者罪责难逃，应该受到法律的惩治，但现实社会也难辞其咎。对此，两千多年前的孔子有极为精辟的论述：“孔子为鲁国大司寇，有父子讼者，孔子同狴执之，三月不别，其父请止，孔子赦之焉。”孔子家语始诛。父亲告儿子不孝，孔子把父子二人关押在同一间牢房里，却三个月不加判决。后来父亲要求撤诉，孔子就赦免了他们。季桓子（鲁哀公时正卿季孙肥）很不高兴，更不理解，说：“孔司寇骗我们啊，以前他曾经告诉我，治理国家一定要以孝为先。现在我正要惩治一个不孝之子，以此教导人民讲孝道，孔子却把这个不孝之子放了。”而孔子释放的理由则是：“上失其道而杀其下，非理也。不教以孝而听其狱，是杀不辜。”原来在孔子的心目中，即便是不孝这样的大罪，只要是统治阶级由于失去教化而造成的，那么其罪责也在统治阶级，而不孝之人是可以宽大的。3如今，国家主席胡锦涛倡导“构建和谐社会”；温家宝总理说：“我认为，公平正义比太阳还要光辉。”教化被重视，人性在复苏，仁爱在觉醒，孝道在重建。2001年8月17日墨西哥永久月刊有篇文章说，人类要想在21世纪活下去，就必须回到公元前6世纪，以便从生活在两千五百年前的孔子的智慧中受益。至少有75位诺贝尔奖金获得者，在前不久举行的一次讨论新世纪的前途会议上是这样说的。孔子是倡导孝道的，他说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”论语学而。周有光，105岁的世纪老人，著名的经济学家，杰出的语言学家、文学家，积百年之人生阅历与求索，当记者问他“关于全球化的问题”时，他不假思索地说：“要爱人类，从爱人类的角度来爱国。”弗拉基米尔波兹纳问美国国务卿希拉里：“您最喜欢哪个词？”她回答：“爱”。古圣先贤、学者政要都在倡导爱与孝。中华民族在历史上也曾经是一个以孝治国的民族。我们不但有专著孝经，有孔子关于孝道的经典格言，还有历代的孝子传略。传统的启蒙读物二十四孝，就是元代福建人郭居敬，据史传或民间故事搜集编著而成的，用以对儿童进行启蒙教育。嗣后有人配图，也以二十四孝图为书名，至今已有600余年的历史，影响深远，久传不衰。正如鲁迅在二十四孝图中所说：“那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画，便能够滔滔地说出这一段的事迹。”鲁迅的夫人许广平，受了二十四孝中“割股疗父”的影响，将自己臂上的一块肉割了下来，熬成汤给自己重病缠身的父亲喝了。在京剧钓金龟里，康氏也引用二十四孝的故事教育儿子张义，可见它在从前的现实生活中的影响既深且广。正是由于年代久远，编著者的价值观念受时代所限，传统的二十四孝中有精华也有糟粕。古人有的孝行，连倡导孝道的孔子都激烈地反对。在韩诗外传和说苑建本中有这样一个故事：孔子的学生曾参在瓜地里除草，一不小心锄断了一棵瓜苗。他的父亲曾晳大怒，操起一根大棒，狠狠地击打曾参的背。曾参顿时倒在地上昏死过去，很久才苏醒过来。醒来后，他马上高高兴兴地站了起来，上前对父亲说：“父亲大人刚才我得罪了您，父亲用大棒来教4育我，大棒太重了，您没累着吧？”曾参回到自己的房间后，还拿起琴边弹边唱，想让父亲知道他的身体没事，好让父亲宽心放心。孔子听到这件事大怒，告诉他的弟子们说：“曾参来时，不准他进来见我！”曾参是中国历史上有名的大孝子，据说孝经就是他编著的。孔子的态度是曾参应该向虞舜学习，父亲用大棒打他，他应该像虞舜那样逃走。孔子提倡的孝道是纯真的、亲情的、温馨的、祥和的、甜美的、人性的。他反对极端的孝道。他还提倡父慈子孝。而二十四孝中的埋儿奉母、卧冰求鲤、哭竹生笋、恣蚊饱血、刻木事亲等，都在宣扬极端的孝道，自然应该反对，应该剔除。当今中国正面临着道德重建的大课题。这种重建将是一个长期且逐步日臻完善的过程。传统的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等中华民族的道德规范，将与西方的现代的以及后现代的普世价值观“自由、民主、平等、博爱”相结合，形成全新的具有中国特色的道德规范和价值观念，以适应中国的社会现实。孝道就是爱，包容于“泛爱众”和“博爱”之中，自然也将融于新的道德规范。温家宝总理还说：“我认为中华民族五千年的文化，具有强大的震撼力和凝聚力。不要因为五十年的政治而去掉五千年的文化。”他还说：“国之命，在人心。”正是这样，五千年的文化源远流长，古风不泯，美德传承。在忤逆子孙的败类中，继承古代孝子的美德，现代的一位位孝子，金光闪闪地出现在古老的华夏大地上：献肾救母、踏遍天涯、不弃痴娘都一一编入古今二十四孝的书画卷中。他们的事迹感人至深，如泰山北斗，令人仰止。古今廿四孝是从传统的二十四孝画卷中剔除了埋儿奉母、恣蚊饱血、尝粪忧心等糟粕，又从近年来媒体赞誉、影响深广的诸多孝子中遴选出12位孝子编辑成册，献给广大读者。一个文明先进的国家，绝不是一群愚昧野蛮的人所建成的；他们只会破坏。正如一件精美的艺术品，也不是愚昧无知的人所制成的。所以我们应该像犹太人那样，重视对子5女的教育。让我们的孩子继承中华民族的人文精华，拥有一条蕴含着几千年文明结晶的基因链，成为世界上最优秀的民族。对于子女的教育是一门大学问，孝道只是教育内容的一部分，当然也是很重要的一部分，因为孝就是爱。民风、世风，皆源于家风。让古今廿四孝走进每一个家庭，撒下孝的种子、爱的种子。让千千万万位孝子，带着优良的家风，怀着一颗关爱的心，走上社会，走出国门，从而形成良好的民风、世风。2010年仲夏注：孟懿子问什么是孝，孔子说：“（孝就是）不要违背（周礼）”樊迟问：“不要违背（周礼）是什么意思？”孔子说：“（父母）活着的时候，按周礼侍奉他们，（父母）死了之后按周礼埋葬他们，按周礼祭祀他们。”论语为政子夏问：“什么是孝？”孔子说：“（当儿子的要做到孝）最难的事是对父母和颜悦色。仅仅是有了事，儿子替父母去做，有了酒饭，让父母吃（而脸色却很难看），难道这能认为是孝吗？”论语为政孔子当鲁国的大司寇时，有父子俩打官司。孔子把他俩关押在同一间牢房里。三个月过去了，他也不判决，于是，那个当父亲的请求撤诉，孔子于是就赦免了他们。唉！身居高位的人没有做好引导教化的工作而滥杀百姓，这是违背常理的行为啊！孔子说：“子弟们，在家要孝顺父母，出门要顺从兄长，为人谨慎而有信用，广泛地友爱众人，并且亲近其中有仁德的人。”论语学而犹太移民的孩童，从3岁就在家中，由父亲教授国语希伯莱文。孩子7岁以前必须读完希伯莱文的旧约圣经。7岁13岁，开始熟读最经典的犹太法典。63卷的犹太法典是由2000多位历代的犹太拉比（犹太教神父，犹太人中最有学问的人）在1200年的时间里，对犹太教义、犹太法律、哲学、道德等人文学科进行讨论的会议记录。内容包罗万象，是犹太人文化智慧的结晶。犹太人无论穷富，他们的孩子都竭力争取进入侨居国最好的学校学习，并取得最高的学位。由于犹太人重视对子女的教育，所以人才辈出，爱因斯坦、弗洛伊德、马克思都是犹太人。据1980年一份统计资料称，自1901年以来，共颁发各学科诺贝尔奖513人次，其中犹太人获奖88人，占17%，而犹太人口仅占世界人的口的2左右。1前 言古今二十四孝是从古代传统的二十四孝年画（画册）中遴选出的部分孝子，又从现代的诸多孝子故事中选择部分孝子撰绘而成的儿童普及书画册；讲的是古今孝子孝敬父母的故事。意在通过书画，教育孩子们孝敬父母、关爱人类；怀有一颗仁爱、善良、高贵的心，从而去热爱人民，热爱祖国。孝与爱是人类的高尚美德，古今中外的优良文化和传统美德都在积极地倡导，有的国家并为之立法。在中华民族五千年的历史上，虽然百家争鸣，百花齐放，有儒、道、法、墨、兵、纵横、阴阳等学派，但唯有儒家学说独尊。这是几千年来历史的选择，世界各国广大人民的选择。我国儒家学说的经典著作论语、孟子，有许多关于孝、爱、仁义的语录。特别是自2002年以来，中央电视台创办了“感动中国”栏目，也在积极地弘扬中华民族的传统道德：孝、爱、善、美。被媒体称为“中国人的年度精神史诗”。在美国，有关孝道的法律可以追溯到古罗马。该法律认为“子女有责任照顾父母”。他们把孝道视为伦理和互惠：在你小时候，你的父母照顾你；现在作为回报，你要照顾他们。即三字经中的“羊跪乳，乌反哺”的伦理道德。在美国有关孝道的法律，在20世纪50年代美国的45个州和联邦政府都有相应的法律，有的州如果子女违犯孝道，还要送进监狱或罚款。古圣、先贤和传统道德也都告诫我们：文明的人类，不能没有孝和爱，犹如大自然里不能没有阳光、空气和水。爱，应首先从自身的父母做起，从自己的亲人做起，然后扩展为人类之爱，生命之爱。试问一个连自己的父母、自己的亲人都不爱的人，还奢谈什么关爱人类，报效祖国。继承中华民族有关孝道的传统美德，遵从古圣、先贤的教诲，我们应该时刻感念父母的养育之恩。父母的养育之恩，真是天高地厚，山重水长，尤其是母亲的养育之恩。2休说怀胎十月之苦，就是当母亲生养我们之时，也受尽撕肝裂肺之痛，所以有许多孝子，把自己的生日当做母难日。当我们哇哇啼叫来到人世时，刚刚熬过痛苦的母亲那种喜悦，那种爱怜，真是溢于言表。全国著名建筑学家梁思成的夫人林徽音，当生下儿子梁从械时，忍不住心中的喜悦，写下了这样一首小诗：你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。我