2022年第4期（总第127期）No.4.2022General.No.127闽南师范大学学报（哲学社会科学版）JOURNALOFMINNANNORMALUNIVERSITY（PhilosophyandSocialSciences）日本江户时代朱子学形象的建构路径陈凌弘（闽南师范大学外国语学院，福建漳州363000）摘要:朱子学东渐日本后于江户时代勃兴，其间历经初期的接受与甄别、中期的加工与创造以及后期的自我形塑等不同发展阶段的嬗变，同时还交织着不同学派间思想激荡、徘徊转向的学问经纬。而将朱子学的流变置于大中华文化圈的东方视域下，通过对其发展脉络的考察，明晰其有别于古典的多元风貌和特质，是日本朱子学研究的未来发展向度。关键词:朱子学；江户时代；形象建构中图分类号:B313.3文献标识码:A文章编号:2095-7114(2022)04-0095-07关于日本江户时代的学术思想，井上哲次郎（1855—1944年，以下简称“井上”）、安井小太郎（1858—1938年）、内藤湖南（1866—1934年）等明治时代的学者，都对江户儒学进行了深入的探究。内藤湖南在其代表作《近世文学史论》中，对近世儒学整体的演进进行了概论性的论说，但对具体的流派学说及其代表人物的阐述着墨甚少。安井小太郎则以“史”的研究方式，较为客观地记述了东渐之儒学在德川时代创派立说的由来及其各自特色，并列举了相应的代表性学者进行说明，其《日本儒学史》可谓是“儒学在日本的历史”[1]1。相较于此二者，井上的研究突破了日本、甚至东亚学界旧有的窠臼，将德川时期的儒学划分为三个学派，并从西洋哲学的视角进行分析论述，提出了相应的见解，形成《日本阳明学派之哲学》《日本古学派之哲学》以及《日本朱子学派之哲学》三部著作，奠定了其东西哲学融合的新的学问体系基础。正如町田三郎（1932-2018年）对此评论道：“明治三十年代未见其他能与此比肩之德川思想史，故其是以系统性儒学史研究，正面论述德川思想史的最初著作。”[2]243自井上以来，针对上述三部著作有关“学派”的划分，以及井上所谓三学派的论述是否具有“哲学”意义的问题，一直就存有不少的争论。诸如有学者把三大学派的学说均冠以“哲学”之名的操作，视为只是机械式地套用西方逻辑概念，认为最终只不过是“树立起与西方哲学对抗的‘日本哲学’”[3]而已；也有学者在此基础上以严格的国别视角，把井上的哲学观念置于他者的地位进行批判，不仅否认了其流派分类的科学性和系统性，即认为“没有经过形而上学概念梳理的思想历程，也就不能称为哲学史”，而且还进一步指摘其“三分法把一...
