冯玉祥在西北_康民著.pdf

书书书序邓成城冯玉祥先生是中国近现代史上杰出的爱国将领。他从一个旧军人逐渐转变为坚定的民主主义战士，在反帝反封建和中华民族的解放事业中，起过积极的推动作用。冯玉祥先生是在徘徊求索中，接受了中国共产党对他的影响和帮助，并有相当长的时间与之携手合作。他尊重和敬佩中国共产党创始人之一的李大钊同志，在同刘伯坚、邓小平、刘志丹、宣侠父等共产党员接触后，曾深情地说过:“我们的关系越来越亲密，越来越接近。于是，我们的思想和许多政治方面的见解也起了变化。”1931 年，冯玉祥先生再次和中国共产党取得联系后，认真攻读马克思、列宁的经典著作，同意在其所办的军校中发展中共组织，还在物质上帮助共产党。1941 年 11 月 14 日，在冯先生六十华诞时，周恩来同志在贺词中写道:“先生的丰功伟业，已举世闻名。国家今日，尚需先生宏济艰难，为民请命，为国效劳，以先生的革命精神，定能成此伟大事业，不负天下之望。”1948 年 1 月，冯玉祥当选为中国国民党革命委员会中央政1序言|治委员会主席时，曾表示要同国民党内民主派的同志们一起，为中国实现和平与民主而奋斗。同年 7 月 31 日，他为响应中共中央的号召，乘船离开美国返回祖国参加新政治协商会议，途经黑海时因轮船失事不幸遇难逝世。冯玉祥先生一生追求真理，为民族解放、社会进步、国家振兴进行了不懈努力。1982 年 9 月 14 日，邓小平同志在接见冯玉祥先生的亲属时说:“他一生有很长时间为国家和人民做了许多好事，建立了丰功伟业。他也是同我们党长期合作的朋友。”冯玉祥在西北一书，以客观翔实、清晰流畅、神采兼备的笔触，向读者展现了冯玉祥将军在我国西北地区从事军事、政治活动的历史足迹，求真存实，夹叙夹议，运笔情随，是一部可读性、教育性、收藏性较强的历史人物书籍。作者康民同志是中共甘肃省委党校党史教研部的教授。他长年在自己的教学科研领域，孜孜不倦地广征博览，尤其注重西北地区近现代史人物、事件资料的收集整理，比较考订，潜心研究，著述较丰。希望作者及其同仁，为广大读者提供更多的爱国主义教育和陶冶高尚情操的文史精品。2009 年 5 月 4 日注:邓成城先生是著名爱国将领邓宝珊将军之子，原任全国政协常委、甘肃省政协副主席、民革甘肃省委主任委员。2|冯玉祥在西北书书书目录一、初到西北(1)二、首次督陕(22)三、派兵入甘(39)四、固甘援陕(58)五、解围西安(75)六、再度驻陕(92)七、出师潼关(113)八、势力消亡(135)九、中共挚友(157)十、西北情结(176)冯玉祥在西北大事记(191)后记(198)1目录|书书书一、初到西北大西北的神奇在祖国版图的西部，有一块古老而神奇的土地，这就是曾使无数文人墨客为之讴歌、为之叹息，而又无法说得十分清楚的地方 大西北。西北是中华民族的发祥地之一。远古时代，勤劳、勇敢的中华民族先民们就在西北这块广袤土地上生息、劳作，并创造了无数辉煌的过去。据考古发现，在六七十万年以前，如今的陕、甘地区就有先民们的足迹。春秋战国时，列国争雄，各自为政，国不统一，因而便无所谓“西北、东南”之分，直到秦统一中国后，这个概念才得以形成。说西北的古老，可从中国古代文化中看出，文明的火花大多最早从这里闪现。当东南各地都处在洪荒之中，尚未开发时，西北已有早期文明的出现。如今的陕西邠县，便是周朝的发祥之地，诗经幽风七月中记载:“黄鹂呜而育蚕治丝，伯劳鸣而积麻为布”。可见四千多年前的西北，便有了肥美土地，并发明了丝、麻等织物。西北地区的地方建制，是随着长期政治、经济、文化的变迁而逐步明晰化的。陕西由于汉、唐曾在古长安设都，最早成为京畿重地，此后，金在这里始设陕西行省。甘肃次之，于元代设省。而新疆、宁夏、青海等地，虽说较晚纳入中原王朝统治体系，但自元代之后，这些地区已有朝廷命官负责统辖。至清乾隆年间，皇帝已在青海、新疆等地设办事大1初到西北|臣、将军，以加强对这里的统治。1884 年，在陕甘总督左宗棠的建议下，清政府在新疆正式设省。这样至清末，形成陕、甘、新三省建制格局，而青海设垦区办事大臣，宁夏归甘肃管辖，设宁夏道。民国建立后基本沿用清末建制，1927 年南京政府成立后，便对其进行了调整。1928年 9 月 5 日，南京国民政府中央政治会议第 153 次会议决定将青海垦区设青海省，治所设西宁;同年将宁夏道各县和阿拉善旗分别从甘肃、绥远两省划出，设宁夏省，并成立省政府。这样，西北各省区的行政区划到 20 年代末便完全形成，并沿袭至今。应当指出的是民国时期，人们对西北的概念，除陕、甘、宁、青、新五省外，还包括绥远(即今日内蒙古包头市一带)，远比今天西北的概念大。由此可见，西北地区这一概念的形成，是和这一地区的政治、经济、文化、民俗等自然、社会的整体特点分不开的。西北地区的神奇特色，主要表现在两个方面。一是它的多民族、多宗教性。全国 56 个民族中，有 40 多个民族长期生息繁衍在这块土地上，聚居在这里的少数民族主要有回族、蒙古族、维吾尔族、藏族、哈萨克族，以及国内特有的东乡族、撒拉族、保安族等。多民族造成多种宗教信仰的不同影响，如佛教中的藏传佛教，俗称喇嘛教，主要在藏族、蒙古族、裕固族、土族等少数民族中盛行，信仰伊斯兰教的回族、维吾尔族、哈萨克族等少数民族分布在新、甘、宁等省。多民族、多宗教造成各民族的生产方式、生活习惯、社会政治态度在诸多方面均有很大不同。多民族聚居在这里，在不同的文化背景影响下，加之历代封建统治者的高压政策。历史上不断演出一幕幕生死相伴的悲喜剧。各民族之间久分必合、久合必分的事件，往往延续数百年。二是西北地区从历史上看，多数情况下是属于边疆地区，由于多民族、多宗教的影响，往往远离全国政治、经济、文化中心，成为一个相对独立存在的整体。尽管历代统治者用不同的方式管辖着西北各地，但除距中原较近的关中平原之外，多数地方显现出与众不同的政治、经济、文化方式。在相当长的时期，地方豪强势力或利用宗教、民族的力量，或通过军事力量，使一些地方出现割据状态。这些地方割据势力，为了进一步维持这种局面，通常采取的政策是:一方面在中央政府的统一领导之下，决不与朝廷分庭抗礼;2|冯玉祥在西北另一方面又保持相对独立性，政治、经济、文化均保留着许多民族和地域的特色。这样，地方势力对本地区的影响就不能低估。正是由于上述这些特点，西北地区曾像磁石般地吸引了历史上无数有作为的政治家、军事家，他们都企图在这块土地上，施展自己的政治才干和抱负。而做为一个政治家、军事家，要想在西北建功立业，无外乎要遇到这样一些问题:这里多民族多宗教，就必须审慎地处理民族问题，维护中华民族的和睦、团结;这里是边疆地区，就必须维护边疆的安全，领土的完整;这里的历史悠久，则有使民族文化发扬光大的历史责任。自近代以来，林则徐、左宗棠等人，或发配边疆，或用兵西北，都曾为治理、开发西北留下诸多业绩。孙中山曾在他所著的 实业计划中对西北建设和开发提出过一系列设想。可见，神奇的大西北对有识之士、爱国志士的吸引力。本书记载的也是一位著名爱国将领，在 20 世纪二三十年代期间，随着中国社会的巨大动荡洪流，在西北所做的一番事业。冯玉祥早期军旅生活冯玉祥，字焕章(1882 年1948 年)，祖籍安徽省巢县，生于河北青县兴集镇。世代务农，家境贫寒。自幼便饱尝生活的艰难窘迫。1892年，冯玉祥 11 岁时，母亲游氏病故，长嫂抚养他至 1896 年入伍当兵为止。正如他在自传中所说:“家乡的生活环境，深切地影响到我日后的思想与情绪，时时刻刻忘不掉改革劳苦大众生活的职志。”1896 年，年满 15 岁的冯玉祥随父入营当兵。最初，跟着父亲在清政府的淮军里，1902 年脱离淮军改投袁世凯的武卫右军第三营左队，驻扎在天津杨柳青。袁世凯的武卫右军属“北洋新建陆军”，所谓北洋军阀，便是由这支队伍起家的。北洋新建陆军，是 19 世纪末，晚清统治者为了维护其封建专制统治，按照西方陆军军制，在外国洋员的协助下，由袁世凯负责训练的一3初到西北|冯玉祥:我的生活(上)，黑龙江人民出版社，1982 年，第 11 页。支军事武装。从陆军建制、训练、战术、操典到军器等，基本上是模仿德国，所以被人们称为新军。所谓新军，究竟“新”在什么地方?它和清朝旧式军队有哪些不同?首先，从装备训练上看，新军主习洋枪洋操。“一切操练章程，均按西法办理，”甚至“一切行军应用器具，都按照西法购备。”新军拥有步、骑、炮、工程、辎重等各兵种，它与单纯使用刀矛弓箭为主要武器的八旗、绿营等旧式军队截然不同。19 世纪末，湘、淮各军虽也进行了一些西式训练，配备了新式武器，但终究和新军是不能比拟的。其次，对士兵的入伍条件，新军有较严格的限制，参照西方资本主义国家的征兵条件，对入伍年龄、体格及识字程度上均有规定:年龄一般要求从 16 岁到 20 岁，身高在 4 尺 8 寸以上，凡五官不全，体质较弱，手举不及百斤者不收。来历必须土著。凡吸食鸦片或犯有事案者以及“城市油滑而充营勇者”，一概不收。再次，新军各级军官，一般要求从军事学校出身，具有现代军事知识的人充任。为了培养各级军事人才，清政府除了在各省省会及大中城市设立军事学堂外，军中还设有各级随营学堂。规定选派各级军官，要尽量先委派曾习武备，进过军事学堂及具有一定军事知识的人;对旧有军官进行甄别，以粗通文字、虚心问学者为合格。遇有官升出缺，仍先从学堂毕业之员选充。一概不许在学堂、新军之外，随意任用。又次，在对士兵进行封建思想教育的同时，又进行全新的技术训练，即军事训练，称之为练兵，就是“精其技艺”。为此，清政府曾将旧时编纂的 西法类编和北洋陆军所刊 德国陆军操典入门等书，分发给各营。书内分兵法、军器、测绘、数学诸门。此外，如世界地图、亚洲东部地图、沿海口岸全图等，也“一体购印颁发，不时翻阅”，以促进官兵素质的提高。新军是模仿西洋军事编制和军事技术建立的武装力量，清政府本想依靠这样一支新式军队，振衰封弊，挽救危亡。但历史的发展却往往和统治者的初衷相反，清政府所建立的新军除袁世凯掌握的一部分死党抗4|冯玉祥在西北光绪朝东华录第九册，第 22 页。拒清末的反清革命外，其余多数新军均在后来反清运动中成为革命党人争取的对象。中国古代历来有尚武传统，尤其农家子弟，多以习武为荣。这样一支新式军队，自然也就能够吸引诸多像冯玉祥这样的有志青年。来到新建陆军后，冯玉祥更加勤苦读书、操练了。他每天利用闲暇时间埋头看书写字，并专心钻研军事操演中的各种科目。1902 年底，保定府筹划扩编 20 营新军，从武卫右军中挑选军官，当时每连 6 棚，每棚 12 人，冯玉祥是从连里 72 个正兵中挑选出的一个副目(相当于班副)。他当了副目后，很能体贴士兵，深受士兵爱戴。正目齐大麻子十分欣赏冯玉祥，便向上司保荐，冯便先后担任哨(排)、队(连)的教习，专门负责喊操。这时袁世凯正利用清政府提出在全国扩编新军 36 镇的庞大计划，逐步培植个人势力，终将集军、政大权于一身。他拟定了一套 陆军营制章程，包括主军、督练、设官、募兵、军令、训练、校阅、奖惩、恤赏、薪饷、营令、军器等规定。通过这些措施，新军由最初的不足 l 万人，增长到近 10 万人，成为清王朝的一支劲旅。随着新军不断扩充，冯玉祥在军队中的地位也逐步由副目、正目升为哨长，后经多次考试选拔，他均名列前茅，旋任队官(连长)、管带(营长)等职。在短短的 5 年之内，冯玉祥由一个士兵，升任北洋新军的中级军官，升迁速度之快，是前所未有的。这不仅与冯玉祥在军中勤勉自励分不开，也可以看出新军兵制在许多方面的确优于旧式八旗、绿营，尚能促进人才的脱颖而出。冯玉祥所在部队的协统(旅长)陆建章对他很器重。陆建章，安徽蒙城人，因毕业于天津北洋武备学堂，加入北洋陆军后，很得袁世凯赏识，1905 年起任北洋陆军第四镇第七协协统。因陆欣赏冯玉祥，便有意将他抚养长大的内侄女刘德贞许配给冯。冯玉祥认为自己地位低下、薪水微薄，遂婉言谢绝。后在众人的大力促成下，方与刘德贞成婚。冯玉祥也因此成为陆的内侄女婿，此后得到陆的提拔和帮助。武昌起义后，冯玉祥与王金铭、施从云等革命党人在滦州发动兵变，响应武昌及全国各地