2023学年高中语文第二单元7陆文学自传练习含解析粤教版选修唐宋散文蚜.doc

7 陆文学自传 一、基础考查 下列词语中加点字注音全对的一项是(　　) A．规谏(jiàn)　　 豁然(huò)　　 多瞋(zhēn) B．不愆(yǎn) 当道(dānɡ) 苕溪(tiáo) C．结庐(jiē) 黜守(chù) 汉沔(miǎn) D．别墅(shù) 游处(chǔ) 书函(hán) 解析：选D。A项，“瞋”读“chēn”；B项，“愆”读“qiān”；C项，“结”读“jié”。 下列句子中不含通假字的一项是(　　) A．羽将授孔圣之文　　　 B．距关，毋内诸侯 C．人或疑之，谓生多瞋 D．宜野人乘蓄 解析：选C。A项，“授”通“受”；B项，“距”通“拒”，“内”通“纳”；D项，“蓄”通“畜”。 下列句子中加点词解释正确的一项是(　　) A．矫怜抚爱 矫：假装 B．折其楚乃释 楚：鞭子 C．意有所适 适：往，到 D．因与之游处 游：游泳 解析：选C。A项，矫：矫正；B项，楚：木名，即牡荆，茎干带刺；D项，游：交游，往来。 下列句子句式和其他三项不同的一项是(　　) A．育于竟陵太师积公之禅 B．又束于寺中 C．结庐于苕溪之湄 D．时河南尹李公齐物黜守见异 解析：选D。D项为一般陈述句；其他三项都是状语后置句。 二、阅读理解 (一)阅读下面的文言文，完成5～8题。 始三岁，惸露，育于竟陵太师积公之禅。自九岁学属文，积公示以佛书出世之业。子答曰：“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎？羽将授孔圣之文。”公曰：“善哉！子为孝，殊不知西方染削之道，其名大矣。”公执释典不屈，子执儒典不屈。公因矫怜抚爱，历试贱务：扫寺地，洁僧厕，践泥圬墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄。竟陵西湖无纸，学书以竹画牛背为字。他日于学者得张衡《南都赋》，不识其字，但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。公知之，恐渐渍外典，去道日旷，又束于寺中，令芟剪卉莽，以门人之伯主焉。或时心记文字，懵然若有所遗，灰心木立，过日不作。主者以为慵惰，鞭之。因叹云：“恐岁月往矣，不知其书。”呜咽不自胜。主者以为蓄怒，又鞭其背，折其楚乃释。因倦所役，舍主者而去，卷衣诣伶党，著《谑谈》三篇。以身为伶，正弄木人“假吏藏珠”之戏。公追之曰：“念尔道丧，惜哉！吾本师有言，我弟子十二时中，许一时外学，令降伏外道也。以吾门人众多，今从尔所欲，可捐乐工书。” 下列语句中加点词的解释，不正确的一项是(　　) A．自九岁学属文　　　 属：写作 B．公执释典不屈 执：拿着 C．懵然若有所遗 遗：丢失 D．可捐乐工书 捐：放弃 解析：选B。执：执意、坚持。 下列六句话分别编成四组，全部表现陆羽“刻苦学习”的一项是(　　) ①子执儒典不屈　②学书以竹画牛背为字　③但于牧所仿青衿小儿　④或时心记文字，懵然若有所遗　⑤灰心木立，过日不作　⑥岁月往矣，不知其书 A．①②⑤ B．②③⑥ C．①③⑥ D．②④⑤ 解析：选D。①是陆羽对儒学的态度。③是模仿少年学子读书的样子，并不是读书。排除这两项即可。 下列有关文章内容的分析和解说，不正确的一项是(　　) A．在陆羽成为孤儿后，是积公收养了他。积公是一位僧人，他想让陆羽也像自己一样，成为一名佛教信徒。 B．陆羽对佛教没有兴趣，却对儒家经典很有研究，于是不顾积公的反对，在积公为他设置的各种困境中孜孜以求。 C．积公在陆羽的这段生活中，先有恩于陆羽，从他一再让陆羽读佛教书籍的做法中，我们可以看出他对佛教的虔诚。 D．陆羽最终不愿做僧人，从寺院中逃出走进戏班，并以自身为主要角色表演木偶戏，我们可以看出陆羽鲜明的个性。 解析：选B。分析错误，“对儒家经典很有研究”不符合文意。 将文中画横线的语句翻译成现代汉语。 (1)自九岁学属文，积公示以佛书出世之业。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)竟陵西湖无纸，学书以竹画牛背为字。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (3)或时心记文字，懵然若有所遗，灰心木立，过日不作。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)从九岁开始学习写文章，积公给他看佛经及有关脱离世俗束缚的书籍。 (2)竟陵西湖没有纸可以用来学习写字，陆羽用竹子在牛背上画着写字。 (3)有时陆羽心里记着书上的文字，精神恍惚像丢了什么一样，心如死灰，如木头站立，一天里都不动一下。 (二)阅读下面的文言文，完成9～12题。 何充，字次道，庐江灊人。充风韵淹雅，文义见称。初辟大将军王敦掾，转主簿。敦兄含时为庐江郡，贪污狼藉，敦尝于座中称曰：“家兄在郡定佳，庐江人士威称之。”充正色曰：“充即庐江人，所闻异于此。”敦默然。傍人皆为之不安，充晏然自若。由是忤敦，左迁东海王文学。寻属敦败，累迁中书侍郎。成帝即位，迁给事黄门侍郎。出为东阳太守，在郡甚有德政，荐征士虞喜，拔郡人谢奉、魏等以为佐吏。王导、庾亮并言于帝曰：“何充器局方概有万夫之望必能总录朝端为老臣之副臣死之日愿引充内侍则外誉唯缉社稷无虞矣。”由是加吏部尚书，进号冠军将军，又领会稽王师。及导薨，转护军将军。寻迁尚书令，加左将军。充以内外统任，宜相纠正，若使事综一人，于课对为嫌，乃上疏固让。许之。 庾冰兄弟以舅氏辅王室，虑易世之后，戚属转疏，谋立康帝[注]，即帝母弟也。每说帝以国有强敌，宜须长君，帝从之。充建议曰：“父子相传，先王旧典，忽妄改易，惧非长计。故武王不授圣弟，即其义也。昔汉景亦欲传祚梁王，朝臣咸以为亏乱典制，据而弗听。今琅邪践阼，如孺子何！社稷宗庙，将其危乎！”冰等不从。既而康帝立，帝临轩，冰、充侍坐。帝曰：“朕嗣鸿业，二君之力也。”充对曰：“陛下龙飞，臣冰之力也。若如臣议，不睹升平之世。”帝有惭色。俄而帝疾笃，冰、翼意在简文帝，而充建议立皇太子，奏可。及帝崩，充奉遗旨，便立太子，是为穆帝，冰、翼甚恨之。献后临朝，诏曰：“骠骑任重，可以甲杖百人入殿。”复加侍中，羽林骑十人。 充居宰相，虽无澄正改革之能，而强力有器局，临朝正色，以社稷为己任，凡所选用，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，谈者以此重之。然所昵庸杂，信任不得其人，而性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也。亲友至于贫乏，无所施遣，以此获讥于世。永和二年卒，时年五十五，赠司空，谥曰文穆。 (节选自《晋书·何充传》) 【注】　康帝：时为琅邪王。 9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) A．何充器局/方概有万夫之望/必能总录朝端/为老臣之副/臣死之日/愿引充内侍/则外誉唯缉/社稷无虞矣 B．何充器局方概/有万夫之望/必能总录朝端/为老臣之副/臣死之日/愿引充内侍/则外誉唯缉/社稷无虞矣 C．何充器局方概/有万夫之望/必能总录朝端为老/臣之副/臣死之日/愿引充内侍/则外誉唯缉/社稷无虞矣 D．何充器局/方概有万夫之望/必能总录朝端为老/臣之副/臣死之日/愿引充内侍/则外誉唯缉/社稷无虞矣 解析：选B。原文标点：何充器局方概，有万夫之望，必能总录朝端，为老臣之副。臣死之日，愿引充内侍，则外誉唯缉，社稷无虞矣。 10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．掾，原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称。根据分管事务的不同，有不同的掾史，如户曹掾史、水曹掾史、医曹掾史、仓曹掾史等。 B．征士指的是不就朝廷征辟的士人。可见，魏晋以后，选择人才方面虽有九品官人法，但自汉代起存在的征辟制还有保留。 C．宗庙是祭祀祖先的专用房屋。宗庙制度规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人不准设庙。 D．崩，古时指皇帝死亡。古代等级森严，天子之死谓“崩”或“驾崩”，诸侯、皇室成员等之死谓“薨”，士之死谓“不禄”，庶人之死谓“卒”。 解析：选D。庶人只能称为“死”，“卒”指的是大夫之死，由本文可推知。 11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　) A．何充风韵深沉高雅，凭借文章德行著称，为人正直，因王敦之兄王含之事开罪于王敦，又因拥立皇帝之事得罪了康帝，故屡遭贬谪。 B．何充认为一些重要职位应分人统管，这样可以互相纠正错误，否则就会造成让事情专管于一人的局面，而且对此人的考核也难以公正。 C．康帝病重期间，庾冰、庾翼想立简文帝，然而何充提出了立皇太子的建议，并在康帝驾崩后奉遗诏，立太子为帝，这便是晋穆帝。 D．何充酷爱佛教，大修寺庙，供养的和尚以百计，浪费亿万而不吝惜。然而亲戚朋友贫困，他却没有任何施舍馈赠，世人对此颇有微词。 解析：选A。错误有二，一是得罪康帝，于文无据；二是屡遭贬谪错。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)昔汉景亦欲传祚梁王，朝臣咸以为亏乱典制，据而弗听。今琅邪践阼，如孺子何！ 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)以社稷为己任，凡所选用，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，谈者以此重之。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：关键词语：“传祚”“咸”“亏乱”“弗”“树”“重”。 答案：(1)从前汉景帝也打算传位给其弟梁王，百官都认为毁乱典章制度，不能接受。如今琅邪王继位，年幼的太子怎么办！ (2)以国家兴旺为己任，凡是选任官职，都把功臣放在前面，不因为私人情义提拔内亲外戚，谈论的人因此敬重他。 何充，字次道，庐江郡庐江府淆城县人。何充风韵深沉高雅，以文章德行著称。最初任大将军王敦的属官，转任主簿。王敦之兄王含当时为庐江太守，贪污腐败，行为不检，王敦曾于座中向众人称道：“家兄在郡为官，肯定清廉，庐江人士倍加称赞。”何充正色道：“我何充就是庐江人，所听到的与大将军所言不同。”王敦默然不语。旁人都替何充深感不安，何充泰然自若。由此得罪了王敦，降职为东海王文学。不久适值王敦叛乱失败，何充便升职为中书侍郎。成帝即位后，何充迁职为给事黄门侍郎。出任东阳太守，在郡为官，颇有德政，举荐不应朝廷征召之士虞喜，选拔郡里贤达谢奉、魏等为郡府佐吏。王导、庾亮一起向成帝进言说：“何充才识度量过人，严谨而公正，有万夫所归的声望，必能掌管朝政，为老臣之助手。老臣辞世之日，愿陛下接受何充为近侍，天下将会安定，社稷无忧了。”因此何充升为吏部尚书，晋封冠军将军，又兼任会稽王师。王导逝世后，何充转任护军将军。不久何充升迁为尚书令，封左将军。何充认为内外要职分人统领，可以互相纠正对方缺点，如果让事情专管于一人，那么对此人的考核就难以公正，于是上书坚决辞掉尚书令等职务。朝廷许可。 庾冰兄弟以国舅身份辅佐朝廷，担心新帝即位之后，自己与皇帝的关系疏远，因而策划拥立康帝，就是成帝的胞弟。(他们)常劝说成帝，说国家面临强敌威胁，必须立年长成熟的君主，成帝听从其主张。何充建议说：“父子传位，是先王既定的法典，忽然妄加改变，恐怕不是利国的良策。所以武王不传位给有圣德的弟弟，是遵循大义。从前汉景帝也打算传位给其弟梁王，百官都认为毁乱典章制度，不能接受。如今琅邪王继位，年幼的太子怎么办！国家社稷，灾祸将至！”庾冰等不听。不久康帝继位，康帝来到殿前，庾冰、何充两边侍坐。康帝说：“朕继皇位，是两位爱卿之力。”何充说：“陛下即位，是庾冰一人之力。若依愚臣的主张，陛下就不能君临天下了。”康帝面有愧色。不久康帝病重，庾冰、庾翼意在立简文帝，而何充建议立皇太子，被康帝采纳。及至康帝驾崩，何充奉遗诏，