法脉源流佛门教派的由来及传承_.pdf

1987 年 3 月 17 日，英国路透社发表的一条消息在西方引起了很大的轰动：“两岁的西班牙男童欧塞尔陶瑞斯，今天一面嬉笑、叫闹，一面吃糖，正式被奉为转世喇嘛，就任一所寺院的住持，成为全球年纪最小的喇嘛。”这个名叫欧塞尔陶瑞斯的男孩，1985 年 2 月 12 日出生于西班牙格拉那达州立医院，是帕克与玛利亚夫妇的第五个孩子。从西班牙的“转世灵童”说起前 言格鲁派，藏传佛教中势力最强大的一个派别，创立者宗喀巴（13571419）。这是西藏日喀则扎什伦布寺中的一尊宗喀巴塑像。法脉源流 翡.indd 3法脉源流 翡.indd 32014-9-25 16:50:582014-9-25 16:50:58土登意希喇嘛是藏传佛教格鲁派的高僧，多年致力于在西方传播藏传佛教。1984 年 3 月 3 日，49 岁的土登意希喇嘛在美国加利福尼亚州病逝。“喇嘛”，是藏语音译，意译“上师”，是对有地位、有学问、有修养的高僧的尊称。这样的高僧，被视为神佛的化身，所以也叫做“活佛”（藏语音译“朱古”）。藏传佛教信徒相信：活佛之死，是灵魂离开了此生的躯体，转生到一个新生的躯体中。因此，活佛死后，要按照某些特定条件寻找出这个新生的躯体“转世灵童”。经过宗教仪式加以确定之后，这个“转世灵童”就继承了原来那个活佛的宗教地位。按照藏传佛教的传统，寻找转世灵童有一套极其严格的程序。经过“神谕”与“梦兆”提供的线索，20 个月大的欧塞尔陶瑞斯与三个尼泊尔孩子、两个西藏孩子和一个印度父亲与西方母亲生的混血孩子，成为土登意希喇嘛的转世灵童候选人。测试开始了。这是选择转世灵童最关键的一步。报道中说：负责测试的邹巴喇嘛把四串念珠一起放在矮桌上，其中有一串闪闪发亮的水晶念珠，对于一岁多的孩子应该是有吸引力的。可是，欧塞尔陶瑞斯毫不犹豫地抓起了土登意希活佛生前常用的普通木头念珠。他的两只小手紧紧地抓着念珠，并将它举过头顶，露齿而笑。邹巴喇嘛又把八个金刚铃放在矮桌上，欧塞尔陶瑞斯把它们拿起来摇着玩。当邹巴喇嘛要求“把你前世的铃给我”之后，欧塞尔陶瑞斯拉过邹巴喇嘛的手，放在土登意希活佛生前所“金刚铃”是藏传佛教的法器。这是元代水墨画罗汉图（局部）：手持金刚铃的罗汉，正在给站在水里的龙王祈福。002法脉源流FA MAI YUAN LIU佛门教派的由来及传承法脉源流 翡.indd 4法脉源流 翡.indd 42014-9-25 16:50:582014-9-25 16:50:58用的金刚铃上。经过严格的测试，正在蹒跚学步的欧塞尔陶瑞斯，被确认为土登意希喇嘛的转世灵童。可是，这个西方小孩儿与土登意希喇嘛在民族、外貌方面的差异实在是太大了！土登意希喇嘛的藏族弟子以及西方信徒们都感到难以接受。其中包括玛利亚的母亲。她对于外孙子被宣布为活佛转世灵童这件事，一直感到怀疑和忧虑。可是，欧塞尔陶瑞斯一些惊人的表现渐渐消除了她的疑虑。例如：一次，邹巴喇嘛递给小欧塞尔陶瑞斯一碗酥油茶。孩子竟然“像一个在饥饿边缘的人一样，一口气把它吞下”了，而且从此爱上了酥油茶，同样，他也爱吃糌粑、馍馍之类的藏族食品。这对于一般西方人是难以想像的，帕克和玛利亚夫妇的另外几个孩子，没有一个喜欢吃这些东西。还有一次，帕克和玛利亚夫妇在家里放映一些宗教人士访问西班牙的录像带，欧塞尔陶瑞斯在长达两个小时的时间里，“仿佛被钉牢了一样，坐在那里一动不动”。每当宗教人士出现时，他就两手合十，显得非常喜悦。玛利亚的母亲信服了：“对一个十几个月大的孩子2006 年“首届世界佛教论坛”开幕式。前言QIANYAN法脉源流 翡.indd 5法脉源流 翡.indd 52014-9-25 16:50:592014-9-25 16:50:59来说，即使是迪斯尼电影也不会引得他近两个小时的静寂！”这一切，引起不少西方人对于佛教的兴趣与思考。土登意希喇嘛生前说过：“一位真正的大乘佛教徒，当他去世后，他会不断地回到世间，直到他带领一切众生得到觉悟为止。”难道活佛真的回来了吗？真的以另一个身体重生了吗？对于种种“神谕”与“梦兆”，对于欧塞尔陶瑞斯在测试中的表现与被确认为转世灵童之后的表现，我们只能说是不可思议。但是，这个报道使我们看到了事情的另一方面藏传佛教原本只流传于中国藏、羌、土、裕固等民族生活的地区以及蒙古与俄国的西伯利亚地区；如今，竟然在欧罗巴出现了金发碧眼的转世灵童！可见近代以来藏传佛教在西方国家的深远影响。同样，流行于中国大部分地区以及朝鲜、日本、越南等国家的汉传佛教，也已经不囿于亚洲了。请您看上页的照片2006 年在中国杭州召开的“首届世界佛教论坛”，37 个国家和地区的宗教人士参加了这个盛会。“事不孤起，起必有因。”读者一定很想知道：佛教为什么越来越引起全世界的关注？它是怎样产生的？是怎样传播的？今天，我们就来谈一谈佛教“法脉源流”这个话题。古尊宿语录雪峰悦禅师004法脉源流FA MAI YUAN LIU佛门教派的由来及传承法脉源流 翡.indd 6法脉源流 翡.indd 62014-9-25 16:50:592014-9-25 16:50:5910法脉源流FA MAI YUAN LIU佛门教派的由来及传承法脉源流 翡.indd 10法脉源流 翡.indd 102014-9-25 16:51:002014-9-25 16:51:00 前言从西班牙的“转世灵童”说起/001 佛教的创立/001佛陀的诞生/001逾城出家/003六年苦行/008悟道成佛/010初转法轮/012释迦牟尼的佛教僧团/015 印度佛教/018原始佛教/018部派佛教/029大乘佛教/035密教/043印度佛教的溃灭/046印度近代的佛教复兴运动/047 佛教走向世界/048佛教外传的自身因素“四谛”理论/048阿育王的佛教活动/052迦腻色迦王的佛教活动/055 南传佛教/057斯里兰卡的佛教/057缅甸的佛教/060泰国的佛教/063柬埔寨的佛教/064老挝的佛教/066尼泊尔的佛教/068中国云南的傣族佛教/071001目录C O N T E N T S法脉源流 翡.indd 7法脉源流 翡.indd 72014-9-25 16:51:002014-9-25 16:51:00 西域的佛教/074 汉地佛教/078佛教初入汉土/078魏晋时代的佛教/082南北朝的佛教/088隋代的佛教/092唐代的佛教/093唐末及五代时期的佛教/108宋代的佛教/109辽金时代的佛教/111元代的佛教/114明代的佛教/119清代的佛教/121近代的佛教/126 日本的佛教/130佛教传入日本/130日本佛教的发展时期/130日本佛教的转折时期/135日本佛教的新兴时期/138日本佛教的停滞时期/141当代的日本佛教/141 朝鲜的佛教/144三国时期的佛教/145新罗王朝时期的佛教/146高丽王朝时期的佛教/147李朝时期的佛教/150现代的朝鲜佛教/150002目C O N T E N T S录法脉源流 翡.indd 8法脉源流 翡.indd 82014-9-25 16:51:002014-9-25 16:51:00 东南亚的北传佛教/151越南的佛教/151马来西亚、新加坡、文莱、印度尼西亚的佛教/155 藏传佛教/160藏传佛教的教义与典籍/160藏传佛教的产生与发展/161 西方国家的佛教/168佛教西传史/169英国的佛教/170德国的佛教/172法国的佛教/174美国的佛教/175佛教在欧洲其他国家/177藏传佛教宁玛派的魅力/177 后记中国思想史上的佛道之争与佛道融合/179从大唐西域记到西游记/179围绕老子化胡经的斗争/185佛道融合的文化现象/186 附录：佛教法脉年表/190003目录C O N T E N T S法脉源流 翡.indd 9法脉源流 翡.indd 92014-9-25 16:51:002014-9-25 16:51:00佛教的创立FOJIAODECHUANGLI001佛教是世界三大宗教之一，公元前 6前 5 世纪，由古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子悉达多乔达摩创立。因为他属于释迦族，人们尊称他为“释迦牟尼”，意思是“释迦族的圣人”。如今，佛教已遍及全世界，信徒大约有 7 亿多，占世界总人口的 11%。佛教的创立玄奘是中国佛教史上的“三大翻译家”之一。这是明代木刻玄奘译经图。佛陀的诞生佛教的发祥地，是四大文明古国之一的古印度。在中国汉朝的史籍中，把印度称为“身毒”或“天竺”史记大宛列传中记载：大夏（西域古国名）的“东南，有身毒国”。后汉书西域传中记载：“天竺国一名身毒，在月氏之东南数十里。”以后的 晋书、宋书、魏书、梁书 中，或沿用“天竺”这个称呼，或称之为“贤豆”。唐朝高僧玄奘，在大唐西域记中首先提出：“详夫天竺之称，异议纠纷”，“今从正音，宜云印度”。玄奘说：“印度”，是“月亮”的意思；世界缺少光明，犹如长夜，而印度圣贤辈出，有如明月照临。因此，印度人自豪地“语其所美”，把自己居住的地方叫做“印度”。自此，中国人才开始使用“印度”这个称呼。宋朝以后，“印度”已经成为普遍使用的译名。不过，古人所说的“印度”，与今天的印度共和国并非同一个概念。它不是一个统一国家的名称，而是一个地理范畴，指的是包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、不丹等国家在内的南亚次大陆，总面积约 437 万平方公里。这个地域的东、南、西三面临海，北面是号称“世界屋脊”的喜马拉雅山，把它与亚洲的其他部分隔离开来，使它在地理上自法脉源流 翡.indd 正文001法脉源流 翡.indd 正文0012014-9-25 16:51:012014-9-25 16:51:01002法脉源流FA MAI YUAN LIU佛门教派的由来及传承成单位。公元前 12 世纪，一支雅利安的游牧民族，从中亚地区越过兴都库什山脉的开柏山口，来到印度河流域的旁遮普地区，用武力征服了古印度的达罗毗荼人等土著居民，在这里定居下来。雅利安人入侵后，北印度迅速完成了由部落向国家的过渡。公元前 8 世纪至公元前 6 世纪的时候，北印度进入了“列国时代”。在古印度的北部列国中，有摩揭陀国、拘萨罗国、鸯伽国、迦尸国、跋耆国、末罗国、支提国、跋沙国、拘娄国、般阇罗国、阿湿婆国、阿般提国、婆蹉国、苏罗婆国、犍陀罗国、剑洴沙国等 16 个比较大的国家，因此古印度历史上的“列国时代”也叫做“十六国时代”。除了这 16 个大国，还有十几个小国，一共有 30 多个国家。其中，喜马拉雅山脚下有一个叫做“迦毗罗卫”（梵文 Kapilavastu 的音译，略作“迦毗罗”，意译“妙德城”或“黄头居处”）的小国，位于今天尼泊尔王国南部的提罗拉科特地方。国王的名字叫“净饭”（梵文 Suddhodana 的意译，意思是“纯净的稻米”，又译作“白净”，音译“首图驮那”），夫人的名字叫“摩诃摩耶”（梵文 Mahamaya 的音译，略作“摩耶”，意译“大幻化”或“大术”）。迦毗罗卫国附属于拘萨罗国，面积只有 160 平方公里，由 10 个小城组成，首府就叫“迦毗罗卫城”。在迦毗罗卫城与相邻的天臂城交界之处（今天尼泊尔王国南部的鲁明台镇），有一处林苑，本是天臂城主善觉王为他的夫人蓝毗尼建造的，因此名为“蓝毗尼园”。“蓝毗尼”是梵文 Lumbini 的音译，又译作“腊伐尼”、“龙弥尼”、“论尼”等，意译“盐”或“花香”、“可爱”等。公元前 565 年的一天，迦毗罗卫国的太子悉达多乔达摩在这个林苑中呱呱坠地了“悉达多”（梵文 Siddhartha 的音译，略作“悉达”或“悉多”）是净饭王请一位著名学者给太子起的名字，意思是“成就一切”；“乔达摩”（梵文 Gautama 的音译）是太子的姓氏。过去现在因果经里说：摩耶夫人产期将至的时候，按照当时的风俗回娘家分娩，当她经过蓝毗尼园时，看见一棵枝叶繁茂、盛开着淡黄色花朵的娑罗树，十分可爱，就停下脚步，举起右手，打算折下一枝来。就在这一瞬间，悉达多太子从她的右胁出世了。就是这位降生在娑罗树下的太子，成年以后毅然舍弃了王族生活，多方探求，冥思苦索，终于“悟道成佛”，创立了佛教。法脉源流