春秋左氏传_马斌秦国娟主编.pdf

中国文化经典基础教育诵本春 秋 左 氏 传远方版图书，版权所有，侵权必究。远方版图书，印装错误请与印刷厂退换。春秋左氏传/马斌，秦国娟主编.呼和浩特：远方出版社，2006.3(中国文化经典基础教育诵本/秦国娟等主编)ISBN 978-7-80723-119-6图书在版编目(CIP)数据.春.马.秦.中国古代史春秋时代少年读物.K225.04-49中国版本图书馆CIP数据核字(2006)第104581号主编马 斌 秦国娟出版远方出版社社址呼和浩特市乌兰察布东路666号邮编010010印刷华北石油廊坊华星印务有限公司开本85011681/32印张90字数450千版次2007年11月修订版印次2007年11月第1次印刷印数1-3000册标准书号ISBN 978-7-80723-119-6总 定 价360.00元(共18册)编者的话古往今来，绵延五千年的中华文化，一直滋养着生生不息的华夏民族，多少仁人志士，在国学经典的引导激励下，谱写了一曲曲慷慨激昂的壮丽篇章。那些饱含圣贤宗师心血的经、史、子、集，历经发展和丰富，融入了中华民族的血脉，铸就了中华民族的脊梁，毋庸置疑地成为宝贵的文化遗产、浓缩的至理名言、永恒的精神食粮、深奥的智慧结晶。这些国学经典，字字珠玑，篇篇隽秀。其中哲言警句、诗词寓言、成语典故、道德伦理、人文史话、风俗礼仪等无所不有。在全社会开展社会主义“八荣八耻”荣辱观教育的今天，在各学校努力培养德、智、体、美、劳复合型人才的同时，让学生捧读国学经典，和圣贤“对话”，与古人“沟通”，树立“天下为公”的理念，培育“爱我中华”的情衷，无疑具有深刻的现实意义和历史意义。为此，我们精心汇编了易读、易记、易学、易用的国学启蒙教育丛书中国文化经典基础教育诵本，共有论语孟子尚书大学中庸礼记孝经诗经易经春秋左氏传三字经千字文弟子规增广贤文笠翁对韵幼学琼林唐诗精选宋词精选十八册，旨在使少年儿童自幼养成仁慈博爱、乐施行善、孝亲敬师、包容宽厚、诚实守信、自强进取、好学勤劳、谦虚谨慎的传统美德。另外，我们针对少年儿童心理、生理、能力、智力的特点，分别设立了“快乐诵”、“注译窗”、“博学角”、“智多星”、“七彩板”五个版块。并以其译文精确、故事贴切、图文并茂、寓意深刻等特色，极大地满足并迎合了少年儿童学以致用、模仿互动的需要。亲爱的小读者：当你们看到“启明星”早早地在天边迎接太阳冉冉升起的时候，一定会明白我们编写这套丛书的初衷。但愿这颗“启明星”能与你们相随相伴、相融相通，帮助你们实现高品位、高质量的美好人生。一郑伯克段于鄢1二石碏大义灭亲18三曹刿论战33四齐桓公伐楚46五晋公子重耳之亡58六晋灵公不君80七楚归晋知荦99八师旷论卫人出其君107九子产不毁乡校116十伍员奔吴123十一晏婴论和与同137十二申包胥如秦乞师145传左秋春氏一 郑伯克段于鄢初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤(w)生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟(j)请于武公，公弗许。看看下面的译文，你就知道它是什么意思了!当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫做武姜。她为武公生下了庄公和共叔段。庄公脚在前倒生1中 国 文 化经典基础教育诵本下来，使武姜受了惊吓，所以取名叫“寤生”，武姜因此讨厌庄公。武姜疼爱共叔段，想立他为太子，多次向武公请求，武公都没有答应。2传左秋春氏及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢(u)叔死焉，佗(tu)邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大(ti)叔。看看下面的译文，你就知道它是什么意思了!等到庄公当上了郑国国君，武姜为共叔段请求把“制”这个地方作为他的封地。庄公说：“制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，如果要别的地方，我都答应。”武姜又为共叔段请求“京”这个地方，庄公就让共叔段住在那里，称他为“京城太叔”。3中 国 文 化经典基础教育诵本看看下面的译文，你就知道它是什么意思了!祭仲曰：“都，城过百雉(zh)，国之害也。先王之制：大都，不过参(sn)国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”祭仲说：“都城超过了三百丈，就会成为国家的4传左秋春氏祸害。按先王的规定，大的都城面积不能超过国都的三分之一,中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一，现在的京邑，大小不合法度，违反了先王的制度，这会使您受不了。”庄公回答说：“姜氏要这么做我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏有什么可满足呢？不如趁早给他另外安排个容易控制的地方，不让他的势力蔓延。如果蔓延开来，就难以对付了。蔓长的野草都除不掉，更何况是您受宠的兄弟呢？”庄公说：“干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您姑且看着吧。”5中 国 文 化经典基础教育诵本既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪(ln)延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱(n)，厚将崩。”看看下面的译文，你就知道它是什么意思了!不久之后，太叔命令西边和北边的边邑也同时归他管辖。公子吕说：“一个国家不能容纳两个君王，6传左秋春氏您打算怎么办？如果您想把国家交给太叔，就请允许我去侍奉他；如果不给，就请陈掉他，不要使百姓产生二心。”庄公说：“用不着，他会祸及自己。”随后，太叔又把双方共管的边邑收归自己，一直把邑地扩张到了廪延。公子吕说：“可以动手了。他占多了地方就会得到百姓拥护。”庄公说：“不行仁义就不会有人亲近，地方再大也会崩溃。”7中 国 文 化经典基础教育诵本大叔完、聚，缮(shn)甲、兵，具卒，乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢(yn)，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。看看下面的译文，你就知道它是什么意思了!太叔修建城池，聚集百姓，修整铠甲，制造武器，训练步兵，修造战车，要偷袭郑国国都。武姜打算为他打开城门做内应。庄公得知了太叔偷袭的日期，说：“可以动手了！”他命令公子吕率领两百辆战车去8传左秋春氏攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，庄公又攻打鄢。五月二十三日，共叔段逃奔去了共国。9中 国 文 化经典基础教育诵本遂置姜氏于城颍(yn)，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗(wi)之。”公曰：“尔有母遗，繄(y)我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。10传左秋春氏看看下面的译文，你就知道它是什么意思了!于是庄公把武姜安置到城颍，并向她发誓说：“不到地下黄泉，永远不再见面。”不久他又后悔这么说。颍考叔当时是颍谷管理疆界的官员，他听说了这件事，就送了些礼物给庄公。庄公请他吃饭，他却把肉放在一旁不吃。庄公问他为什么，颍考叔回答说：“我有个母亲，我的饭食她都吃过，就是从未吃过君王的肉羹，请允许我拿回去给她。”庄公说：“你有母亲可以送东西给她，惟独我没有！”颍考叔说：“请允许我大胆地问一下，这话是什么意思？”庄公把心里后悔的事告诉了他。颍考叔说：“君王您担忧什么呢？如果掘地见水，打成隧道去见面，那谁能说这不是黄泉相见？”庄公听从了颍考叔的话去做。庄公进入隧11中 国 文 化经典基础教育诵本道，赋诗说：“隧道当中，心里和乐自得！”武姜走出隧道，赋诗说：“隧道之外，心中快乐自在！”于是，母子二人和好如初。12传左秋春氏君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎！”看看下面的译文，你就知道它是什么意思了!君子说：“颍考叔真是个孝子。他爱自己的母亲，还影响了郑庄公。诗经大雅既醉说：孝子德行无穷，永久能分给同类。大概说的就是这个意思吧！”13中 国 文 化经典基础教育诵本朱寿昌弃官寻母宋朝时有一个名叫朱寿昌的人，是个很有名的孝子。他的生母刘氏，原来是他父亲的小妾，正妻妒忌她有了小孩，想了一个计谋将她赶出了朱家。自此朱寿昌母子骨肉分离，五十年未能相见。五十年来，朱寿昌无时无刻不在思念母亲，每到一个地方为官，他都要四处打听母亲的下落。可是人海茫茫，找人谈何容易。宋神宗当朝的时候，朱寿昌再也没有心思做官了，决定辞掉官职去寻找母亲。临行时，他把自己的想法告诉家人，并发誓说：“找不到母亲，我今生今世绝不回家！”这一次，朱寿昌将寻母的重点放在秦地(今陕西)。后来，历尽千辛万苦的他，终于在同州(今陕西大荔县)寻找到了自己的母亲。博学角14传左秋春氏朱寿昌弃官寻母的孝行，在当时引起轰动。著名文学家王安石、苏轼等人都赋诗作文大加赞扬。常言道：“精诚所至，金石为开。”朱寿昌一片真诚的孝母之心，终于使得五十年后母子团聚，不但可贺，而且可敬。15中 国 文 化经典基础教育诵本读一读游子吟孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。请用自己的话，歌颂一下这首诗中蕴含的母爱。16传左秋春氏孝敬父母是中华民族的传统美德，你在家是怎么做的？17中 国 文 化经典基础教育诵本二 石碏大义灭亲卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋硕人也。又娶于陈，曰厉妫(u)。生孝伯，早死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。看看下面的译文，你就知道它是什么意思了!卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹为妻，叫庄姜。庄姜长得很漂亮，但是没有孩子，卫国人给她作了一首诗叫硕人。后来卫庄公又娶了一个陈国女子，叫18传左秋春氏厉妫。厉妫生了孝伯，可是孝伯死的很早。厉妫随嫁的妹妹戴妫生了卫桓公。庄姜把桓公当作自己的亲生儿子一样对待。19中 国 文 化经典基础教育诵本公子州吁，嬖(b)人之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。石碏(qu)谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、泆(y)，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能昣(zhn)者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。其子厚与州吁20传左秋春氏看看下面的译文，你就知道它是什么意思了!游，禁之，不可。桓公立，乃老。公子州吁是卫庄公宠妾的儿子，受到庄公宠爱，喜欢武棍弄棒，庄公不加以禁止，庄姜则很讨厌州吁。大夫石碏劝庄公说：“我听说疼爱孩子应当用正确的方法去教导他，不能使他走上邪路。骄横、奢侈、21中 国 文 化经典基础教育诵本淫乱、放纵是走向邪恶的原因。这四种恶习的产生，是因为给他的宠爱和俸禄过了头。如果想立州吁为太子，就确定下来；如果定不下来，就会酿成祸乱。受宠而不骄横，骄横而能安于下位，地位在下而不怨恨，怨恨而能克制，这样的人是很少的。况且低贱妨害高贵，年轻欺凌年长，疏远离间亲近，新人离间旧人，弱小压迫强大，淫乱破坏道义，这是六件背理的事情。国君仁义，臣下恭行，为父的慈爱，为子的孝顺，为兄的友爱，为弟的恭敬，这是六件顺理的事情。背离顺理的事而效法违理的事，这就是很快会招致祸害的原因。作为统治民众的君主，应当尽力除去祸害，而现在却加速祸害的到来，这大概是不行的吧？”庄公不听劝告。石碏的儿子石厚与州吁交往，石碏禁止，但禁止不住。到卫桓公当国君时，石碏就告老还乡了。22传左秋春氏四年春，卫州吁弑(sh)桓公而立。看看下面的译文，你就知道它是什么意思了!鲁隐公四年的春天，州吁杀了卫桓公，自己当上了国君。23中 国 文 化经典基础教育诵本州吁未能和其民，厚问定君于石子。石子曰：“王觐(j)为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠于王。陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。”厚从