2023年第1期福建教育学院学报收稿日期：2022-10-05作者简介：肖晓阳，男，福建教育学院副教授。情景与意境维度下的诗钟鉴赏肖晓阳（福建教育学院，福建福州350025）摘要：王夫之情景论对诗钟鉴赏有参考价值，诗钟不唯有“情”，还有“理”。王氏“大景”“小景”“大景中小景”“小景传大景之神”及“张皇使大，反令落拓不亲”之说，对于诗钟写作具有指导意义。“雅情”固好，“俗情”若写得好，也可取。情唯真切方能感人。景生情、情生景和情景妙合无垠，于诗钟各有例证。觅句是“自然兴发”还是“苦心经营”？笔者主张后者。论诗钟意境：意境虽非意与境的简单加和，但仍可从意与境两大要素加以分析；抽象说理的诗钟不存在意境；意境有风格与品质之别；诗钟的高品质大体可概括为新、巧、奇、警。读者的意境表现为熟稔感、向往感、超越感，可供诗钟鉴赏参考。自然景观比人造、人事之景更有意境；清远、幽寂、朦胧之景更具意境美；意境是诗境与意蕴的综合；诗境之外的意蕴越丰富，意境越深化；生动、鲜明的意象及其组构和传神、凝练的炼字易于彰显意境美。关键词：诗钟；情景论；意境论；鉴赏中图分类号：1207.22文献标识码：A文章编号：1673-9884（2023）01-0124-05诗钟鉴赏有其要素可循，诗论家有所谓言意论、情景论、意象论、兴趣说、灵性说、肌理说、格调说、神韵说、意境说等。本文仅从情景和意境的维度谈诗钟的鉴赏。一、情景论诗论家谓诗有“二端”，如明胡应麟《诗薮》“作诗不过情、景二端”［1］65，清袁枚《随园诗话》“诗家两题，不过‘写景、言情’四字”［2］819。至于情与景之间的关系，则有明谢榛《四溟诗话》“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗”［3］第10则“情融乎内而深且长，景耀乎外而远且大”［3］第61则；王夫之《姜斋诗话》“景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”［4］34“情、景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情”［4］72。王夫之认为情景是相互生发的，分为三种——景生情、情生景和情景妙合无垠，并以后者为“神”。由此可见，抓住“情、景”二原质对诗钟展开赏评，当切中肯綮。然而，诗钟句中的情和景是交融的，不存在单纯的情和景。即便是纯粹的写景，也因景物意象的选取和组合，寄托诗人的情感倾向，因此情、景往往难以分疆而论。但情、景要有宾主之分，或写景为主，景中含情；或写情为主，寄情于景，所谓“抒情”与“写景”，各有侧重而已。情与景的主次关系，从创作动...
