玉桴集高天佑著作序跋评论初编_秦戎许彤编著.pdf

玉桴集：高天佑著作序跋评论初编秦戎许彤编著甘肃人民出版社出版发行（730030兰州市读者大道568号）甘肃海通印务有限责任公司印刷开本710毫米1020毫米1/16印张17插页3字数287千2013年2月第1版2013年2月第1次印刷印数：12 000册ISBN 978-7-226-04406-3定价：50.00元责任编辑：赵金祥封面设计：马俊玉桴集：高天佑著作序跋评论初编/秦戎，许彤编著.兰州：甘肃人民出版社，2012.12ISBN 978-7-226-04406-3.玉.秦 许.社会科学-文集.C53数据图书在版编目（C I P）CIP(2012)中国版本图书馆数据核字第306457号上月，许彤同志将她和高天佑同志所编 玉桴集高天佑著作序、跋、评论初编清样送我，请我作序。因为手边有几件紧急事，所以拖到了今天。高天佑同志是早就认识的。上世纪九十年代他在成县师范任教时，到省教育学院进修，到我家来，多次谈及他的工作；并言在进行成县西狭摩崖石刻有关资料的收集与研究。当时他已在成县师范工作十多年，对当地的历史文化产生了感情，也倾注了相当的精力。我是很称赞地方学者将注意力放在当地历史文化的调查、整理、研究上，曾多次同天水、庆阳、张掖、甘南等高校的同志谈过这个意见。我的一些学生在如何确定研究方向时，我也是主张将自己的专业同当地文化资源联系起来，如地方史、当地历代著名人物、著名文化遗产、有价值的古代文献、相关的典籍，以至于民歌、民间传统、民俗风情等。因为，我们笼统地研究 诗经 楚辞、诸子、辞赋，以及唐宋元明清的诗、词、曲、赋、小说、散文、戏剧的名家名作，绝对赶不上一些资料丰富、整体研究条件好的高校和科研单位；但我们研究同本地历史文化相联系的课题，则即使一些很富于学养的大家，可能也不具为陇南文化旅游建设竭忠尽智（序一）赵逵夫荨序一赵逵夫先生在中国首届白马人学术研讨会上一玉桴集荩备我们所具有的有利条件，因为我们可以随时实地勘查，验证史书中辗转引述是否有误；可以用第一手的资料，如碑文、摩崖等核实文献记载和一些学者的观点，纠正一些根据一般常识所作推导的谬误。所以，高天佑同志以学校所在地成县的西狭摩崖石刻、杜甫陇右诗为研究课题，我是很称赞的。后来他带着完成的 西狭摩崖石刻群研究 请我作序，我为他所取得的成绩感到高兴，也确实佩服他的执着精神。只是作序的事我推辞了。因为我以为地方文化建设中很多问题的解决，很多设想能变为现实，还得靠地方行政力量的支持，请一位地方行政负责同志看一看，作一篇序更好些；高天佑同志接受了我的建议。他的 西狭摩崖石刻群研究 和 西狭颂研究在日本 两书先后由兰州大学出版社出版，对“西狭摩崖石刻群”的研究确实起到了很大的推动作用。二四年四月，由他策划、组织在成县召开了“中国首届 西狭颂 学术研讨会”，我们甘肃籍的著名学者、陕西师大教授霍松林先生以八十四岁的高龄参加了会议；另外，还有陕西省历史博物馆研究员杨东晨，上海博物馆研究员陶喻之等国内一些知名专家学者参加了会议，大家亲临其境，论定是非，使正确的研究结论很快在学术界传播开来。这在成县 西狭颂 等石刻的研究和成县文物景点的宣传上是一件盛事，对陇南历史文化的研究也起到了推动作用。在对 西狭颂 等摩崖石刻研究之后，高天佑同志的研究目标又转移到了“杜甫陇右诗”上面。杜甫作为中国古代“诗圣”，历来研究他及他的作品的人很多，其中不少是学术大家，有的人甚至穷一生之精力而治杜诗。但这些古今治杜大家到过天水、陇南一带的却很少，几乎可以说没有。高天佑是天水人，求学于天水师专；毕业后又长期在成县工作。这两点是以往的那些专家都不具备的。在此前，李济阻等先生已共同做过一本 杜甫陇右诗注析。从实地勘查、寻访遗迹这一层来说，李济阻等作为生在天水、长期在天水工作的人，对天水的了解要比很多外地学者熟悉得多，但对陇南的了解相对来说又不是很深很细。高天佑同志一方面联系前修时贤的注释认真研读原诗，看其所写是否与注家所言地理环境相合；一方面细心察访、推求相关地方一些被淹没的史实与遗迹，在此基础上他完成了 杜甫陇蜀纪行诗注析。这本书不只是将杜甫由陇南入蜀的三十几首诗收入书中，纳入观察的视野，对诗中提到一些地名的地理方位、有关人物的身世经历、杜甫入蜀路线等相关情况也作了深入的探讨。高天佑同志在杜诗研究中一个突破性的成果是论定了杜甫的朋友赞公被贬二谪之地不是在今天水，而是在今成县；杜诗 西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室中说的“西枝村”，也不在天水而在成县。因为：一、诗中所写与天水地理不合而与成县完全相合，“西枝村”就在成县东南七里；二、有地方文献为证。乾隆六年版 成县新志 载：“大云寺，城东南七里，俗名睡佛寺，即杜子美与赞上人相聚处，赠答有诗。”第三、有近年发现的历史文化遗迹为佐证。在成县东南睡佛寺崖壁上发现唐宪宗元和八年墨迹，述佛寺毁坏情形，证“睡佛寺”即文献所载“大云寺”，亦即杜公与赞上人相聚处。所以说，高天佑这个结论是绝对可靠的。这样，就使杜甫在成县的活动情况更具体清晰，内容更丰富，也使成县睡佛寺成了一个重要的历史文化遗迹，成了一个很有文化意义和价值的旅游景点。当然，书中也有这样那样的不足或可商讨之处，但这不是主要的。学术研究真正能够有所创获，能够论定前人未能论清楚之问题，或纠正前人之失，其实是很不容易的事。书中还有一些问题，可能只备一家之言，各说并存，难云轩轾；而上面所说这一问题，则可成定论，且对陇南文化、旅游建设来说具有现实意义，这已是十分难得的了。去年秋，许彤同志到西和县任主管文化教育的副县长。两年来，她到家中来过几次，对于西和的文化建设和旅游资源的开发十分用力，多次同我谈说一些具体问题；并且同郝爱龙县长商议后重印了 西和乞巧歌，又陪同周子强书记一起来谈论过西和七夕文化建设的事。今读她与高天佑同志编成的 玉桴集，深感他们对陇南文化、旅游建设和在这方面所做工作的不平常的意义。玉桴集 全书分三部分，第一部分为有关学者、专家和领导给杜甫陇蜀纪行诗注析陇右诗选注 西狭摩崖石刻群研究 西狭颂研究在日本 陇南重大自然灾害研究 秦安莲花高氏家谱 和诗集 迎风而唱写的序，及天佑同志为以上几书所写的自序或前言，共十八篇。由这部分文字可以看出高二一二年七月，赵逵夫、孙宏开、郑本法、李德书先生在古元章副主席的陪同下在文县铁楼白马人家采风荨序一三玉桴集荩天佑同志在陇南的这二十八年中，在古代文献研究与文学创作上所取得的成绩。第二部分为高天佑同志和有关专家、朋友、同事为上述几种书写的后记与跋（其中一本是与马银生合作完成，另一本是与岳金林合作完成），由之可以看出他研究相关问题的动因与进行中遇到的困难，以及研究中的感受和心得；既是经验的总结，也反映了作者在这期间的心路历程。第三部分为报刊发表的对以上提到的几种著作的评论十八篇，由这些文章可以看出以上各书出版后良好的社会反响。我以为高天佑同志的研究经历很有借鉴作用。梁启超在清代学术概论 一书的第十三节“朴学”部分总结清代“正统派之学风”，归纳为十条，其第一条为“凡立一义，必凭证据”；第二条为“孤证不为定说。”其他也多言学术规范，不再列举，而其第九条云：“喜专治一业，为窄而深的研究。”这里所谓“窄而深”，不是说不讲博学，而是说要有一个中心，一段时间中甚至长时间中关注一点，一直钻下去，以做出真正有益于学术的成绩。创新不只是发表新奇观点，而是在不违反事实、不违反历史的前提下，依据学者公认的法则，提出新的更合于实际的结论。高天佑同志关于“赞公贬谪地与杜甫在同谷交游情况”的考证，正是这样的研究。近年以来，陇南市委、市政府与各县（区）党委政府都很重视挖掘地方历史文化，调查、整理、研究各种文化遗产，各县都有突出的亮点。市上的一些学者近年还出版了关于陇南文化、民俗文化、非物质文化遗产等方面的多种专著，很多以往被人们熟视无睹的东西，突然显示出了它们的价值。我以为陇南应该有更多的专门人才，从事各方面的研究，对一些问题作更深入的探讨，本着“去粗取精、去伪存真”的原则，为地方文化、旅游建设，为弘扬陇南的优秀文化传统做出新贡献。二一二年十二月二十二日于西北师大滋兰斋四赵逵夫，一九四二年十二月生，甘肃省西和县人。一九六三年西和一中毕业，一九六七年甘肃师大（现西北师大）中文系毕业，一九七九年考入西北师院读古代文学研究生，一九八二年毕业留校任教。曾为西北师范大学文史学院教授、博士生导师，国家级重点（培育）学科“西北师大中国古代文学”学术带头人，博士后科研流动站业务负责人，“中国古代文学”省级精品课程负责人，甘肃省先秦文学与文化研究中心主任；曾兼任甘肃省古代文学学会主席、省文联副主席、文学遗产 编委、中国人民大学 中国古代近代文学研究 学术委员会委员，中国屈原学会名誉会长、中国诗经学会副会长、中国辞赋学会顾问。曾先后担任甘肃省第八、九、十届人大常委会委员，获“全国先进工作者”“第二届国家级高校教学名师”荣誉称号。发表学术论文一百二十多篇，出版专著有屈原与他的时代（人民文学出版社）、屈骚探幽（甘肃人民出版社）、编校张康侯诗草（兰州大学出版社）。主编 诗赋研究丛书 和 历代赋评注（巴蜀书社出版）、先秦文学编年史（商务印书馆出版）。荨序一五从一九九九年冬开始，相继收到高天佑同志 西狭摩崖石刻群研究 西狭颂研究在日本杜甫陇蜀纪行诗注析，以及与马银生先生合编的 陇右诗选注 等学术著作，尔后还有未及拜读的诗集 迎风而唱、景区导游 西狭访古两书。六本洋洋百万言著述，竟出自从事繁重的教学工作，后又担任县级行政领导工作的高天佑先生之手。掩卷深思，天佑同志在甘肃教育学院中文系修业的情景历历在目。在当时我教授的 训诂学基础 课堂上，他好学深思，不仅探索问题之“所以”，而且经常探求其“所以然”。在教学工作岗位上，他“十七年来，利用业余时间坚持研究陇南文史，每夜写作、读书至凌晨两点，无论三伏、三九，未尝懈怠，微薄的工资除养家活口之外，全用在购书、收藏上面，虽然小有所成，但两鬓已经花白。”诚心所至，金石为开，是养之有素使然。事实如此，始末如一。如此，焉能不服？“其人有山林气，斯文同金石声。”“信哉！其佳作也。”通读之后，我认为高天佑同志学术著作的价值主要表现在以下两个方面。其人有山林之气斯文同金石之声（序二）高天佑同志学术著作综评元鸿仁元鸿仁先生荨序二六玉桴集荩一、学术价值（一）西狭摩崖石刻群研究 具有发凡起例之新闻名海内外的汉隶真迹西狭颂 摩崖，是“汉三颂”之一。清人康有为评曰：“疏宕则有 西狭。”梁启超称赞道：“雄迈而静穆，汉隶正则也。”杨守敬则曰：“首尾无一缺失，尤可宝重。”日本学人林竹声评价说：“汉隶的典范 西狭颂 。”牛丸好一也说：“西狭颂，汉代摩崖的最高杰作。”对于如此具有文化艺术价值的石刻，尽管自古以来的海内外有识之士评价如此之高，但对旁涉石刻、文献，或研之者欠精，或探之者不深。作为学术现象尚待深入研究，作为人文景观则“见肘”单薄，难成气候。而高天佑同志以其博学宏识提出了“西狭摩崖石刻群”一语，“群”者，辈也；引申之为言“朋也”“类也”，“石刻群”一词极是。以西狭颂 五瑞图 耿勋表 天井山记 郙阁颂 等为主的汉摩崖，以及宋、明、清、民国、当代二十余处题记所构成的历代石刻，谓之曰“群”，正合其宜。仅此创获及其称用语，正见其新。何况通读全书，严密有序的体例构架之下，尚有许多课题逐一研析，论据充分，论证严密，犹如剥笋；面对古今众说纷纭，条分缕析，公正评判，裁诸己意，智慧闪烁之处俯拾皆是。（二）陇右诗选注 为集甘肃古代诗歌注析的大成之作高天佑与马银生二先生合著之 陇右诗选注，显然以古“陇右”涵盖甘肃全省。如此命名，有其道理，因陇右贯穿了隋唐两朝。隋之“陇右”泛指陇山以西，史称“河湟之地”大片土地；唐之“陇右”行政演化而指新疆以东、青海东部、甘肃全境之地，所以二位编者之选注，显指甘肃全境文人作品。此类注析之作已有数种，庶未比较，但该著明显的特色是吸收了诸家见解，发现了前人未曾料及的内容。如“陇右遗音”“陇西歌谣”两卷，搜集甘肃古代遗诗和民歌，开人耳目；以“陇”字打头的七卷分卷体例，如“陇头流水”“陇关明月”“陇山鹦鹉”“陇上风骚”“陇原漫行”等，