德国的尼采与“法兰西的尼采”尼采与福柯权力理论比较研究_龙红莲著.pdf

目录引论（）?一、本课题研究的缘起（）?二、尼采及尼采研究简介（）?三、福柯及福柯研究简介（）?四、本书的思路、创新之处和研究方法（）?第一章尼采福柯的权力理论及其思想来源（）?第一节尼采的权力思想及其来源（）?一、尼采的权力思想（）?二、尼采权力理论的思想来源（）?第二节福柯的权力理论及其来源（）?一、福柯权力思想及其体现（）?二、福柯权力理论的思想来源（）?第三节尼采在思想上对福柯权力理论的影响（）?一、反抗理性（）?二、生命美学（）?三、思维方式（）?四、怀疑主义（）?第四节尼采和福柯权力理论的关注点和价值取向（）?目录一、尼采权力理论的关注点 各种精英和权威（）?二、福柯权力理论的关注点 弱势群体和边缘人（）?第二章尼采和福柯建构权力理论的方法（）?第一节尼采在建构权力理论时使用的方法（）?一、真理重估（）?二、科学重估（）?三、理性重估（）?四、道德重估（）?第二节福柯的“考古学”方法（）?一、考古学的内涵（）?二、福柯“考古学”的研究对象（）?第三节福柯的谱系学方法（）?一、谱系学的内涵（）?二、谱系学的研究对象（）?三、福柯的谱系学（）?第四节福柯的考古学与谱系学之间的关系（）?一、互补关系（）?二、发展和深化关系（）?第五节尼采的谱系学与福柯的谱系学（）?第三章尼采和福柯权力理论在学界的影响（）?第一节尼采和福柯权力理论的思想影响（）?一、尼采权力理论的思想影响（）?二、尼采对后现代主义的影响（）?三、福柯权力理论的思想影响（）?德国的尼采与“法兰西的尼采”尼采与福柯权力理论比较研究第二节尼采和福柯权力理论的方法影响（）?一、福柯的考古学与谱系学对新历史主义的影响（）?二、对阐释学的影响（）?第三节尼采福柯的权力理论对文学创作的影响（）?一、尼采对文学创作的影响（）?二、福柯对文学创作的影响（）?结语（）?参考文献（）?目录书书书引论一、本课题研究的缘起法国著名理论家德勒兹说，这个世纪（世纪）将被称作“福柯时代”。可以说，福柯以“话语权”为核心的权力理论不仅在西方，而且在当下中国已然成为文学批评领域和文艺理论领域的基本理论或方法。作为 世纪最重要的思想家之一，米歇尔福柯一生出版过多部学术著作，这些著作涉及政治学、文学艺术、精神病学、心理学、社会学等多个学术领域。在米歇尔福柯研究的主题当中，权力（）是他关注的焦点问题，而他的权力理论的建构是与话语、疯癫、刑法、真理、死亡、不正常的人、性等问题的考古学和“谱系学”研究密不可分的。随着福柯学术地位的提高，他的权力理论为越来越多的人所熟知运用，而今，“话语权”已然成为我们在人文社科研究中使用频度较高的词汇之一。上至超级大国的领导人，下至第三世界的反对种族压迫的领军人物，不少人常会利用这个时髦的词汇为自己争夺政治、经济、文化等各领域的权力。频频使用“话语权”来维护自己的还有女性主义者、外国移民、殖民地的土著居民等。在文学艺术领域，福柯的权力理论的影响更为深远。在其他领域福柯的权力理论也引论大有用武之地，比如在科学界，有人把福柯的现代权力理论作为工具，分析科学实践以及它所体现的科学知识是如何成为统治和限制形式的，科学是如何把我们人类变成现在这个样子的，以及使得科学知识成为可能的实验室活动又是如何直接涉及对人的影响的，从而使人们对科学知识和实验室活动有了新认识。可以说，福柯的权力理论或话语权理论已经成为当下中西方文学批评和研究的基本理论和方法。米歇尔福柯跃上学术舞台并成为世界思想史上的一颗璀璨的明星有他自身的原因，比如他的学术独创性和特立独行的学术风格和学术个性等。当然，由于他天性勤奋、博览群书，所以不可避免地会汲取前人的思想成果或者与前人有着相似的性格和兴趣，进而将前人的思想潜移默化地融入自己的著作当中。在福柯的著作和权力思想当中，我们常常会与尼采不期而遇。比如，福柯在自己的著作的字里行间会不经意地提起尼采其人和其思想、著作；福柯的权力理论在很多方面都与尼采的观点不谋而合。福柯对权力理论感兴趣的原因有两个，其一是：尼采的“权力意志”论、“超人”哲学、“敌基督”思想、酒神精神，考古学和谱系学方法等启发了福柯，让他从众多的学术问题中开始关注权力问题；其二是：由于他们两人先天性格的偶然一致性，从而导致了他们二者不自觉地运用相似的思维方式和方法来探究世界。总而言之，本书的写作目的是阐明尼采和福柯各自在权力理论方面有何观点和主张；尼采的权力思想和方法对福柯的权力理论的启迪和影响，并进一步说明尼采的权力思想是如何影响福柯的。由于二者个性的一致性导致了他们在权力问题上呈现出何种相似之处，他们二者在建构西方现代权力话语理论中各自做出了什么样的贡献，对后世的文学艺术思想和理论产生了哪些影响，他们的理论对文学艺术创作的影响力体现在哪些方面等。这些问题都激发了笔者研究本课题的兴趣。德国的尼采与“法兰西的尼采”尼采与福柯权力理论比较研究二、尼采及尼采研究简介 尼采简介弗里德里希威廉尼采（，），年 月 日出生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。其祖父是一位虔诚的基督徒，写过神学著作，他的外祖父也是一名牧师。“在西方的文艺理论发展史上，尼采是最不能被忽视的人物，也是最有争议的人物。由于观点和立场不同，人们对他毁誉不一，对他的思想进行各种各样的解释。以至有人说，尼采的生平和著作是近代思想史上受到最严重曲解的现象。”尼采的思想博大精深，除了尼采别具一格的现代权力思想和权力理论，尼采还猛烈地揭露和批判现代理性和西方长达两千年的基督教传统和道德。他自称是非道德主义者和反基督徒。尼采认为，欧洲人两千年的精神生活是建立在信仰上帝的基础之上的，他们认为上帝创造男人和女人、人是上帝的附属物而女人又是男人的附属物。基督教的教义规定了个人的价值、人类的一切行为都应当屈从于上帝。虽然自启蒙运动以来，基督教上帝对人们的思想控制有所放松，但由于人们没有建立起新的更为坚实的精神支柱，所以上帝观念并没有被彻底消除和瓦解，因此还是没有摆脱信仰上帝、崇拜上帝的命运。尼采认为，在没有上帝的世界上，人们将获得空前的机会，必须建立新的价值观，以人的意志为中心的价值观。基督教伦理约束人的心灵，使人的本能受到压抑，要使人获得自由，就必须杀死上帝。为此，要对传统道德引论转引自 法丹尼尔哈列维：尼采传，编者的话，刘娟译，贵州人民出版社 年版。原文见波达赫 遭毁灭的尼采著作。价值进行清算，传统的道德观念是上帝的最后掩体，它深深地渗透于人们的日常生活之中，腐蚀人们的心灵。尼采借狂人之口，一声断喝“上帝死了”，展开了对上帝的无情无畏的批判。在认识论上，尼采是极端的反理性主义者，他对理性思想进行了最彻底的批判。尼采提出他的“超人”哲学，重建理想人生的哲学。超人是人生理想的象征，是尼采追求的理想目标和人生境界。尼采在是一个唯意志主义者的同时，又具有反民主倾向，这种倾向也集中体现在他的“超人”哲学当中。他认为普通人都是贱民，是粗制滥造的产品，他希望建立“一个以最严酷的自我训练为基础的庞大的新贵族社会，在那里有哲学思想的强权人物和有艺术才能的专制君主的意志要给人们打下印记”。对于尼采，我们不仅要批判，还要理解。尼采的主要著作有 悲剧的诞生 尼采美学文选 希腊悲剧时代的哲学 历史的用途与滥用 不合时宜的沉思 哲学与真理 年笔记选 人性的，太人性的 曙光 快乐的知识 查拉斯图拉如是说 论道德的谱系、善恶之彼岸 偶像的黄昏 看哪这人 权力意志 重估一切价值的尝试 尼采遗稿选等。尼采研究综述尼采是一位特立独行的思想家，他的著作将诗歌的浪漫、音乐的震撼、心理学的精细、哲学的深邃以及语言学的广博融为一体，自成一家。无论是在世时期还是身后，尼采个人本身及其著作和思想，对人们的影响无疑是深远的。大量的学者被尼采狂傲不凡、瑰丽而富有气魄的思想所折服。他的思想本身具有一种无比强大的冲击力，他以重估一切价值的恢宏气度颠覆了长久以来统治西方的基督教道德和传统的价值观念，揭示了在上帝死后人类所必须面临的精神危机。而尼采在其著作中如交响乐一般的思想言说、运用格言式的表达方式所造成的思德国的尼采与“法兰西的尼采”尼采与福柯权力理论比较研究想的隐匿性和寓言性，他那如狂风骤雨般充满矛盾与断裂的言论，构成了尼采思想一个巨大的谜团。中外无数的学者都曾在尼采身上一试身手，希望能破解尼采在自己的著作中布下的迷局，这些著名或者无名的学人们通过自己的研究和探寻，得到了许许多多的谜底。虽然 世纪整整一代的思想家、哲学家和文学艺术家们都备受尼采的思想和著作的启发，各自找到了那些能够激发他们的创作热情的思想和观念，但是他们对尼采其人和思想的把握从没有达到过统一；他们研究尼采可能从其他方面入手，比如尼采的悲剧观、尼采的悲剧美学、尼采的言说方式、尼采的政治哲学、尼采的女性观等方面，关于他的权力思想和理论的研究并不是很多。下面将简略地梳理一下国内外尼采权力理论研究的学术史。（）国外尼采研究简况雅斯贝尔斯说尼采和克尔凯郭尔给西方哲学带来颤栗，而此颤栗的最后意义尚未被估价出来。对尼采感兴趣的学者简直数不胜数，德里达、海德格尔、萨特、德勒兹、哈贝马斯、福柯和雅斯贝尔斯等都深入地学习和研究过尼采的著作，而受他启迪的文学艺术家同样不胜枚举：卡夫卡、陀思妥耶夫斯基、托马斯曼、德莱塞、肖伯纳、黑塞、翁贝托埃科、里尔克、加缪还有我们熟悉的纪德等。国外有关尼采的研究资料和文献可谓是汗牛充栋，研究尼采的专著不胜枚举，研究尼采的角度也是方方面面，面面俱到例举这些著作不具备现实的可能性。所以，首先列举一些解读尼采其人及其思想和观点的思想名家的著作。如：的 、，的 、的 尼采、丹尼尔哈列维的 尼采传、海德格尔的 尼采、维布莱希特里斯（）的 尼采、露莎乐美的引论 情遇尼采、格奥尔格西美尔的 叔本华与尼采、恩斯特贝勒的 尼采、海德格尔与德里达、吉尔德勒兹的 尼采与哲学、吉尔德鲁兹的 解读尼采、马丁海德格尔的 尼采、马丁海德格尔的 存在与时间、雅斯贝尔斯的 尼采其人其说等。上述这些著作有的是从传记入手来解读尼采性格和风格的，比如丹尼尔哈列维的 尼采传，有的是从尼采的家庭背景、社会背景等入手来阐释尼采思想的，比如海德格尔的 尼采、吉尔德鲁兹的 解读尼采、维布莱希特里斯（）的 尼采，还有一些是将尼采和其生前身后的哲学家、思想家相比较来厘清尼采观点的，比如格奥尔格西美尔的 叔本华与尼采、恩斯特贝勒的 尼采、海德格尔与德里达等。但由于“权力意志”“超人”“重估一切价值”等观念是尼采思想中的核心观念，所以上述的所有论著无不涉及尼采的权力思想。至于德国思想家安内马丽彼珀的 动物与超人之维对尼采 查拉图斯特拉如是说第一卷的哲学解释、奥杜耶夫的 尼采学说的反动本质则是直接与尼采的权力理论相关的著作。国外的学者除了著书立说来阐述尼采其人及其思想以外，还有不少人以单篇论文的形式来剖析尼采：比如海德格尔的 尼采的扎拉图斯特拉是谁？、斯特劳斯的 注意尼采 善恶的彼岸的谋篇、罗森的 尼采的“柏拉图主义”、沃格林的 谋杀上帝、伯格曼的 尼采的道德批判等论文是对尼采著作中的某一个富有意味的问题进行辨析和释义的。而后现代的众多理论家也曾对尼采的著作和思想发挥自己的聪明才智，这些风格多样、见解各异的论文包括德勒兹的 能动和反动、德里达的 风格问题、克劳维谢的 尼采的永恒轮回体验、布隆代尔的 尼采的生命作为隐喻等。其他的西方大思想家也有不少人注意到尼采与其前辈和后学之间存在着德国的尼采与“法兰西的尼采”尼采与福柯权力理论比较研究某种思想的直接或间接的相似性，从而著文来启示后辈学人，这些论文包括格尔文的 从尼采到海德格尔、罗维特的 克尔凯郭尔与尼采、西格德的 苏格拉底式的尼采、贝勒的 德里达与尼采、奎格利的 宗教真理需要何种寓意 柏拉图的洞穴抑或尼采的扎拉图斯特拉？以及兰佩特的 尼采的启蒙：斯特劳斯与尼采等。作为本书的主角之一的福柯也在其论文 尼采谱系学历史学中，专门阐述了自己对尼采的思想及其分析问题方法的理解。总之，由于尼采诗一般的语言和独特的格言式的文体，常使人难以把握他的真实思想。因此，在西方思想史上，尼采一直颇受争议。尽管人们从自身不同的立场出发