国学经典全鉴系列第4辑阅微草堂笔记全鉴典藏诵读版_（清）纪昀著；东篱子解译.pdf

丨莉家一级出版社务f同（古 化 i说 ii全国酉佳图节出版单位该B足沾代鸿馆纪昀晚牟所作的1 运小说姒，力沾代文/f笔记小说的代衣队f阅微草堂笔记中一:古代成就il-i:.-I的文言笔id小说扫一扫免费赠送3种国学音频!清纪昀著东篱子解译4阅微草堂笔记国家一级出版社 全国百佳图书出版单位内 容 提 要阅微草堂笔记原 名 阅微笔记，是清代著名学者纪昀 晚年所作的文言笔记志怪小说。全书包括 涞阳消夏录六卷、如是我闻四卷、槐西杂志四卷、姑妄听之四卷、溧 阳续录六卷，主要记述当代前后流传的各种狐鬼神仙、因果报 应、劝善惩恶等乡野怪谭，以及作者亲身所听闻的奇情轶事，广 泛而深刻地反映了清代驳杂的社会生活、人情风貌，具有极高的 文学和史学价值。图书在版编目（CIP)数据阅微草堂笔记全鉴：典 藏 诵 读 版/(清）纪 昀 著；东篱子解译.一北京：中国纺织出版社，2019.5 ISBN 978-7-5180-6105-1.阅.纪 东.笔记小说-小 说 集-中 国-清 代 阅微草堂笔记-译 文 阅微草 堂笔记-注 释IV.I 242.1中国版本图书馆CIP数据核字（2019)第 067471号策划编辑：陈希尔 特约编辑：金 彤 责任印制：储志伟中国纺织出版社出版发行地址：北京市朝阳区百子湾东里A407号 楼 邮 政 编 码：100124 销售电话：010-67004422 传真：010-87155801 http：/www.c- E-mail：faxing c-中国纺织出版社天猫旗舰店官方微博 http:/ 第1版 第1次印刷开本：710 1000 1/16 印张：20字数：250千 字 定 价：49.80元凡购本书，如有缺页、倒页、脱页，由本社图书营销中心调换前言 阅微草堂笔记是清代鸿儒纪昀晚年所作的笔记小说集，为清代文言笔 记小说的代表作。纪 昀（1724-1805)，字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，直 隶 献县（今属河北沧州市）人。纪昀历雍正、乾隆、嘉庆三朝，乾隆十二年(1747年）应顺天乡试，中解元；乾隆十九年（1754年）中进士，授翰林院 庶吉士。历任武英殿纂修、功臣馆总纂、国史馆总纂、方略馆总纂、福建学 政、三通馆提调、翰林院侍读学士、江南乡试副考官等职。乾隆三十三年(1768年）因受两淮盐引案牵连，被发配新疆。后因乾隆皇帝修书需要，由 刘统勋荐举，将其从新疆召回，于乾隆三十八年（1773年）起，任 四库全 书总纂官。后任翰林院侍读学士、文渊阁直阁事、起居注官、詹事府詹事、内阁学士兼礼部侍郎等职，官至礼部尚书、协办大学士，加太子少保。嘉庆 帝御赐碑文“敏而好学可为文，授之以政无不达”，谥号文达。阅微草堂笔记成 书 于 清 朝 乾 隆 五 十 四 年（1789年）至嘉庆三年(1798年）间，是纪昀从6 6 岁到7 5 岁，历时近十年完成。原书共二十四卷，包 括 滦阳消夏录六卷、如是我闻四卷、槐西杂志四卷、姑妄听 之四卷、滦阳续录六卷。由纪昀门人盛时彦编纂校订。阅微草堂笔记题材宏富，内容广泛，记录了当时代前后流传的各种狐 鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈，以及作者亲身经历过的、道听途 说的各种新奇故事，包括官场见闻、炎凉世态、奇闻轶事、风土人情、京师 风尚、边地民俗、文人世界，以及作者和亲友的家庭轶事等，深刻地反映了 清代驳杂的社会生活、人情风貌。1 阅微草堂笔记卷帙浩繁，共约4 0 万字，有故事1200佘则。每则故事 前，纪昀几乎都指出了它的讲述人或间接讲述人，以显示这些故事并非虚构。在这些作者号称的“原生态”故事中，我们可以了解当时人们对神仙的信仰，对鬼怪的态度，对婆媳关系、主仆矛盾的看法，还可以从中窥见“人情练达 即文章”的为官之道、做人技巧以及处世哲学。阅微草堂笔记是一部内容丰富、风格独特的文言笔记小说，具有深刻 的思想内涵和很高的艺术成就。因此，纪昀写作此书时，每完成一卷，书商 们便争相刊刻发售，一 度“洛阳纸贵”，受到热烈追捧。由于历史的原因，阅微草堂笔记在新中国成立后一度未能进入大众的视野。近年来，因其不 可抹杀的价值、地位和现实意义，该书越来越多地受到人们的关注。为了帮助读者更好地了解 阅微草堂笔记，我们精心编排了本书。本书 原文以北平盛氏刻嘉庆五年（1800年）庚申本为底本，道 光 十 五 年（1835 年）乙未郑开禧序本为参校本，同时参校其他版本，改正错讹，以臻完善。因篇幅所限，本书选取了部分章节进行了解译。书中注释和译文力求精准、流畅，若有不当之处，敬请批评指正。本书将纸质图书和配乐诵读音频完美结合，以二维码的方式在内文和封 面等相应位置呈现，读者扫一扫即可欣赏、诵读经典片段。诵读音频由中国 国际广播电台、中央人民广播电台专业播音员，以及中国传媒大学等知名高 校播音系教师构成的实力精英团队录制完成，朗读中融进了对传统文化的理 解，声音感染力极强。解译者 2019年 4 月2文以载道，儒者无不能言之。夫道，岂深隐莫测秘密不传，如佛家之心 印、道家之诀哉？万事当然之理，是即道矣。故道在天地，如汞泻地，颗 颗皆圆；如月映水，处处皆见。大至于治国平天下，小至于一事一物一动一 言，无乎不在焉。文，其道之一端也。文之大者为六经，固道所寄矣；降而 为列朝之史，降而为诸子之书，降而为百氏之集，是又文中之一端，其言皆 足以明道；再降而稗官小说，似无与于道矣。然 汉书艺文志列为一家，历代书目亦皆著录，岂非以荒诞悖妄者虽不足数，其近于正者，于人心世道 亦未尝无所裨欤！河间先生以学问文章负天下重望，而天性孤直，不喜以心性空谈标榜门 户，亦不喜才人放诞诗坛酒社，夸名士风流。是以退食之余，惟耽怀典籍，老而懒于考索，乃采掇异闻，时作笔记，以寄所欲言。滦阳消夏录等五 书，俶诡奇谲，无所不载；洸洋恣肆，无所不言，而大旨要归于醇正，欲使 人知所劝惩。故诲淫导欲之书，以佳人才子相矜者，虽纸贵一时，终渐归湮 没；而先生之书，则梨枣屡镌，久而不厌，是则华实不同之明验矣。顾翻刻 者众，讹误实繁，且有妄为标目如明人之刻 冷斋夜话者，读者病焉。时彦夙从先生游，尝刻先生 姑妄听之，附跋书尾，先生颇以为知言。迩来诸板溢漫漶，乃请于先生，合五书为一编，而仍各存其原第；篝灯手校，不敢惮劳。又请先生检视一过，然后摹印。虽先生之著作不必借此刻以传，然鱼、鲁之舛差稀，于先生教世之本志，或亦不无小补云尔。嘉庆庚申八月，门人北平盛时彦谨序。郑 序河间纪文达公，久在馆阁，鸿文巨制，称一代手笔。或言公喜诙谐，嬉 笑怒骂，皆成文章。今观公所署笔记，词意忠厚，体例谨严，而大旨悉归劝 惩，殆所谓是非不谬于圣人者与！虽小说，犹正史也。公 自云：“不颠是非如 碧云霞，不挟恩怨如 周秦行纪，不描摹才子佳人如 会真记，不绘画 横陈如 秘辛，冀不见摈于君子。”盖犹公之谦词耳。公之孙树馥，来宦岭 南。从索是书者众，因重浸板。树馥醇谨有学识，能其官，不堕其家风云。道光十五年乙未春曰，龙溪郑开禧识。4诗二首千生心力坐销磨，纸上烟云过眼多。拟筑书仓今老矣，只应说鬼以东坡。前因后果验无差，琐记搜罗鬼一车。传语洛闽门弟子，稗官原不入儒家。观弈道人自题5 卷 一 溧阳消夏录一/I 卷 二 滦阳消夏录二/17 卷 三 溧阳消夏录三/33 卷 四 滦阳消夏录四/47 卷 五 滦阳消夏录五/63 卷 六 滦阳消夏录六/79 卷七 如 是 我 闻 一 /91 卷八 如 是 我 闻 二/107 卷九 如 是 我 闻 三/1211 卷 十 如 是 我 闻 四/135卷十一槐西杂志一/149 卷 十 二 槐 西 杂 志 二/165 卷 十 三 槐 西 杂 志 三/177 卷 十 四 槐 西 杂 志 四/189 卷十五姑妄听之一/201 卷 十 六 姑 妄 听 之 二/217 卷 十 七 姑 妄 听 之 三/229 卷 十 八 姑 妄 听 之 四/237 卷十九澡阳续录一/247 C卷 二 十 滦 阳 续 录 二/253 卷 二 十 一 滦 阳 续 录 三/265 C卷二十二滦阳续录四/275 卷 二 十 三 滦 阳 续 录 五/281 卷二十四滦阳续录六/295 附录：纪汝佶六则/301参考文献/3092卷 一 滦 阳 消 夏 录 一原典原典乾隆巳酉夏，以编排秘籍，于役滦阳。时校理久竟，特督视官吏题签 庋架而已。昼长无事，追录见闻，忆及即书，都无体例。小说稗官，知无关 于著述；街谈巷议，或有益于劝惩。聊付抄胥存之，命 曰 滦阳消夏录 云尔。注释注释乾隆已酉：乾隆五十四年（1789年）。于役：行役，指因公务奔走在外。滦阳：今河北承德市，因在滦河之 北，故名。庋（gu)架：放置在架子上。劝惩：劝诫。抄 胥（x):古代负责缮写的小官吏。译文译文乾隆已酉年的夏天，由于编排皇家藏书，我在溧阳任职。当时，书籍校 对、整理的工作已经完成很长时间了，只剩下督察相关官吏做好书籍的标记 和上架的差事。白天时间很长，无所事事，我便追述以往所见所闻，记起的 就随手记录下来，没有一定的体例。内容都是些野史传闻，自知这与著述方 面没有多大意义；不过那些街谈巷议，或许对别人有劝诫作用。遇事就让抄 胥抄写、编辑了起来，并起书名为滦阳消夏录。原典原典爱堂先生言：闻有老学究夜行，忽遇其亡友。学究素刚直，亦不怖畏，问：“君何往?”曰：“吾为冥吏，至 南 村 有 所 勾 摄,适同路耳。”因并行。至一破屋，鬼曰：“此文士庐也。”问:“何以知之?”曰：“凡人白昼营营，性灵汩没。唯睡时一念不生，元神朗澈，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自 百窍而出，其状缥渺缤纷，烂如锦绣。学如郑、孔,文如屈、宋、班、马 者，上烛霄汉，与星月争辉；次者数丈，次者数尺，以渐而差；极下者亦荧 焚如一灯照映户牖。人不能见，惟鬼神见之耳。此室上光芒高七八尺，以是 而知。”学究问：“我读书一生，睡中光芒当几许?”鬼嗫嚅良久曰:“昨过阅微草堂笔记H _(2君塾，君方昼寝。见君胸中高头讲 章一部，墨卷五六百篇，经文 七八十篇，策略三四十篇，字字 化为黑烟，笼罩屋上。诸生诵读之 声，如在浓云密雾中。实未见光 芒，不敢妄语。”学究怒叱之，鬼 大笑而去。注释注释 勾摄：拘捕，传拿。汩（g)没：埋没、沉没。郑：指郑玄，东汉末年的经 学大师。孔：指孔安国，孔子十代 孙，西汉经学家。屈、宋、班、马：分别指屈 原、宋玉、班固、司马迁。嗫嚅：想说又不敢说，吞吞 吐吐的样子。高头讲章：指八股时文家解 释 四经 的讲义。因列于朱熹 注 的 四书的 书 眉（高头）上，故名。墨卷：指明清科举考试试卷 的一种名目。策略：古代读书人为参加科 举考试而准备的压题文章。译文译文爱堂先生说：听说有一位老学 究走夜路，忽然遇到了他死去的朋 友。老学究性情刚直，因此一点也、3)-義卷滦阳消夏录不觉得害怕，便问亡友：你这是要去哪里？亡友答：我现在在阴间当差，要到南村去勾摄人，恰好与你同路。”于是两人就一起赶路。到了一间破房子 前，鬼说：“这应当是文人的家。”老学究问鬼是怎么知道的。鬼说：“一般人 在白天都忙于生计，心中净是俗念，以致掩没了本来性灵。只有晚上睡觉的 时候，什么也不想，性灵才清朗明沏，所读过的书就会字字都射出光芒，透 过他全身窍孔向外发散出来，那样子缥缥缈缈，色彩缤纷，如锦绣一般绚烂。学问像郑玄、孔安国，文章像屈原、宋玉、班固、司马迁的人，所发出的光 芒直冲云霄，与星星、月亮争辉；不如他们的，光芒也有几丈高，或者几尺 高，依次递减。即使是最次的人也能像小油灯一样发出微弱的光，能照见门 窗。不过这种光芒人眼是看不到的，只有鬼神才能看见。而这间破屋上，光 芒高达七八尺，所以我知道这是文人的家。”老学究问：“我读了一辈子书，睡着时光芒有多高？”鬼欲言又止，沉吟了好久才说：“昨天经过你的私塾，你正在午睡。我看见你胸中有一部高头讲章、五六百篇墨卷、七八十篇经文、三四十篇策略，字字都化成黑烟，笼罩在屋顶上。那些学生的朗读声，好似 密封在浓云迷雾之中。实在看不到一丝光芒，我不敢说假话。”老学究听了怒 斥鬼，鬼大笑着走了。原典原典沧州城南上河涯，有无赖吕四，凶横无所不为，人畏如狼虎。一日薄暮，与诸恶少村外纳凉，忽隐隐闻