21世纪的地方社会多重地方认同下的社群性与社会想象_.pdf

N21世紀的地方社會：多重地方認同下的社群性與社會想像的憂心中國的威脅有的則不滿政府施政失效與執政者領導無方但更多的是年輕人長久以來因對未來充滿不確定而累積的焦慮與不安在此找到了發洩的出口。一起社會公民運動居然可以滿足那麼多人不同目的，正說明它並不是一個人、一個政策或任何一個群體可以獨立造成的而是涉及了整個台灣社會更廣泛而深刻的間題第三件是2014年5月21日台北捷運發生一名21歲男大學生的隨機殺人事件造成4死24傷導致人心惶惶使得地方政府不得不加派員警巡邏車廂和捷運站。大眾媒體更進一步聚焦於：是否可藉死刑以遏止這類犯罪、犯罪者的扭曲心理如何造成今日的憾事、追究犯罪者的家人及學校的責任甚至是它所可能引起的模仿等。事實上這類隨機殺人事件在當代世界各地早已是普逼的現象是有其特殊時代的條件與特定社會文化的因素。然而在台灣在過去歷史經驗及觀點的觀照下，這事件被硯為純粹是個人或家庭的責任，與社會無關。事實上，這些事件都反映了台灣在這21世紀以來，早已進入新自由主義化的新時代，但我們的主流社會（主要是指政治界及學界）仍然停留在上個世紀的現代化觀念下，用過去既有的觀念來處理新時代的新問题造成既有的觀念與社會現實脫節，使我們社會無法面對新的現象與新問題更無法找到有效的解决方案，使社會不斷沉淪，更使年輕人對於未來充滿著因不確定感而來的焦慮與不安。此一發展過程與路徑與日本在1980年代中期經濟泡沫化所導致失落的20年所走過的路一模一樣。以上述多元成家的爭議為例，了解人類經濟社會史的人都知道這種以一夫一妻、-一男一女為中心的現代核心家庭之出現，在人類歷史上是很晚近而短暫的，它並不代表普世的價值。以西方為例現代核心家庭在一般平民百姓中普及化是出現在18世紀下半葉工業革命興起之後；在日本現代家庭的確立則與二次大戰後隨日本產業的復興得照顧員工一生