燕赵民间女红研究_张彦辉李伟季天彤著.pdf

2燕赵民间女红研究作。“女红”艺术是女性灿烂的文化体系的重要组成部分，是以自发的女性个体创作为特征的，是女性按照个人的感受与经验构建的独特的精神世界，是女性审美意识的产物，充满了女性对生活的理解与追求。女红艺术风格质朴，常借物传情，并有着丰富的想象力和奇特而夸张的表现，同时又不受现实生活的约束，在以是而非中发挥着女性的自由个性，展示着女性对客观世界独特的生命感悟和情感体验。它具有与生俱来的创造性和开放性，因其独到的艺术内涵、精神内涵、情感诉求，以及独特审美价值为世人瞩目。对于女红的研究，目前多集中于“女红的历史”“工艺”及“技术”等方面，而对于从事女红的女性的研究相对缺乏。本著作将站在女性的角度对燕赵民间女红中所蕴含的女性情感进行深入研究，了解这些女性的经历、情感和心声，以求深入深究燕赵女红的情感和精神内核，为更好地解读、理解燕赵民间女红提供帮助。同时通过对现代燕赵女红发展现状的调研，清晰燕赵文化在现代女红艺术中的演变脉络，以利于对这种非物质遗产的正确人知，进而进行科学的保护和开发。本著作选定“磁县剪纸”“定兴、易县现代京绣”“威县土布纺织技艺”作为研究的个案。“磁县剪纸”在其流传过程中几乎没有商业活动的参与，而是紧紧依附于当地的民俗活动而存在、发展。它不仅是工艺形式的传承，而且还有着特定的精神内涵。反映出来的是燕赵民间图腾崇拜和宗教信仰的传承，以及当地女性的生活追求、审美情趣和心声，更具有燕赵民间女红的本质特征。“定兴、易县现代京绣”源于京绣，其流传的范围一直在宋、元、明、清的宫廷之中，而且从事京绣的都是男绣工，行业内称之为“宫廷男工活”。但京绣的特殊之处在于，其起源于民间。京绣是宫廷刺绣和民间刺绣相互促进发展而成的，后来民俗被官俗所用，服务于宫廷。随着清王朝的结束，宫廷艺术又流落于民间，为普通民众服务，官俗又被民俗所用。二者相辅相成，就形成了今天京绣的独特之处。