第43卷第1期2023年02月JournalofHebeiNormalUniversityforNationalities河北民族师范学院学报Vol.43No.1Feb.2023马本斋是家喻户晓、妇孺皆知的抗日民族英雄，2009年，被中宣部、中组部和解放军总政治部等十一部委评选为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”；2014年，他与母亲白文冠一起，入选国家民政部公布的《第一批300名著名抗日英烈和英雄群体名录》。在弘扬爱国主义主旋律、推动党史学习教育活动深入开展的今天，加强对马本斋及回民支队的学术研究是题中应有之义。通过查阅档案、回忆录、传记等史料发现，在马本斋及回民支队的研究中，存在诸多不同说法并存的局面，马本斋离开旧军队的时间即是如此。为此，笔者在查阅河北省档案馆有关档案、走访相关党史研究室、考察献县马本斋纪念馆和华北烈士陵园的基础上，通过对文献资料的反复比对，试着对马本斋何时离开旧军队这一史实做了初步辨析，以期为改变多种说法并存局面起到抛砖引玉的作用。一、问题的提出多年来，史学界关于马本斋及回民支队的研究，呈现出重史料挖掘、轻问题研究之特点，属于抢救性质的史料征集与整理工作，故研究成果多为专著、回忆录及纪念文章。关于马本斋是何时离开旧军队的研究亦呈现上述特点。学界只是提出了关于马本斋离开旧军队时间的各种不同说法，但鲜有人对不同说法背后的史料进行考辨。目前，笔者仅见到了两篇有关这方面的专题考证文章：一是河北省博物馆的王奕隆，1990年发表的《有关马本斋母子英雄事迹若干问题的考订》[1]；二是河北省沧州市委党史研究室的刘继堂，1997年发表的《关于马本斋几则史实的考证》[2]。在马本斋研究中，这种重史料挖掘、轻问题研究的现象，应引起学界的注意。1903年，马本斋生于河北省献县东辛庄（今本斋乡本斋东村）一户回族农民家庭。由于母亲白文冠爱国主义的启蒙教育，他从小就生发了爱国爱民的思想萌芽。及至青年，便开始走西口、跑内蒙，艰辛的流浪生活，不仅使他认识到“地主、老板、牧主都像豺狼一样狠心，天下乌鸦一般黑”，[3]而且也产生了忧国忧民的思想和救国救民的冲动。为此，他又从内蒙辗转来到了东北，一次偶然的招兵机会，让他突然有了一个新想法：当兵或许是改变穷人命运、实现救国救民理想的途径。“本斋想，不如去当兵，手里有了枪，谁要再欺辱人，我就跟他拼。”[3]他就是怀着这种朴素的理想追求，在1921年成为奉军的一名士兵，从此走上了用枪杆子救国救民的道路。由于他作战勇敢，又有一定文化，...
