文学研究·23·2023年／第6期／迷狂说与感兴论的比较研究◎高鹏（宝鸡文理学院文学与新闻传播学院陕西宝鸡721000）柏拉图在著作《斐德罗篇》中，分析了下列四种类型的迷狂：预言的迷狂、经由宗教仪式而净化的迷狂、诗神凭附的迷狂、恋爱的迷狂。诗神凭附和爱情的迷狂与审美活动直接相关。感兴论体现了中国古代民众了解世界，处理人与自然关系的方式。古代先民在处理人与自然的关系中形成了“感兴”式的思维模式，“感兴”进入审美领域转变为审美感兴论，就此成为我国传统艺术的重要理论基石。这两个范畴的差别体现了中西方深层的心理结构差异,中西在艺术创作和欣赏的分歧也由此而来。“迷狂说”和“感兴论”这两个概念的产生都有其特定的社会文化语境和哲学背景。一、文化背景古希腊以巴尔干半岛，爱情海诸岛和小亚细亚沿岸为中心，包括到北非、西亚和意大利半岛南部和西西里岛的整个地中海地区。希腊半岛多山，地势崎岖，没有大面积的平原，特有的地中海气候不适宜种植。希腊人发展了海上贸易，这里孕育了最早的航海文明。而中国有着适宜农作物生长的丰厚的地理和气候条件，人和家族紧紧地依附在土地上耕种，日出而作，日落而息，古代中国形成了传统的农耕文明。人民期盼着风调【摘要】迷狂说是源于柏拉图理念论的一种审美观念，所指的是先验主体对理念的审美直观，体现了理念与物质二元对立的认识论思维模式。感兴论是中国古典美学的理论基础，重视审美活动中主客体融合，蕴含着老庄崇尚自然、追求天人合一的理想。这两个概念在内涵上的差别归根结底是哲学思维以及中西方文化背景不同造成的。本文通过对中西方美学基本理论追根溯源的探究，发现不同文化中蕴含的共同审美规律和各自独特的审美价值，在对比中促进中西方文艺理论相互借鉴，在理论互补中更加科学地认识各自美学理论的特点。【关键词】迷狂说；感兴论；理念；二元对立【中图分类号】J0-02【文献标识码】A【文章编号】2096-8264(2023)06-0023-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.06.007雨顺，与自然的关系是和谐共生，体现了人与自然紧密而深刻的联系。二、哲学背景钱穆先生指出：“各地文化精神之不同，穷其根源，最先还是由于自然环境之区别，而影响其生活方式。再由生活方式影响到文化精神。”①希腊人海洋文明的诞生和发展离不开冒险精神，他们在这种生活方式下形成了征服自然、勇于开拓的性格特点。在这样的生活体验下，人的主体性得以确立，人处在一个相对独立的位置观照...
