－9－第39卷（总第145期）明代丽江纳西族姓氏考杨杰宏（中国社会科学院民族文学研究所，北京100732）摘要：明代丽江纳西族地区受木氏土司统治。木氏土司为了强化其统治，在姓氏上采取“官姓木，民姓和”的政策，强迫外来移民改姓为和，以期形成“四郡齐民一姓和”的理想图景。但受明朝中央政策、特殊的民族文化、周边区域文化等多元因素的影响，有明一代的丽江纳西族姓氏并未形成只有和、木二姓的情况，而是出现了和、木二姓与传统民族姓氏、外来移民杂姓并存的文化交融共生现象。从地方性视角考察民族姓氏演变过程，有益于科学辩证地理解中华民族共同体意识的历史演进过程。关键词：木氏土司；东巴文化；丽江；中华民族共同体；地方性中图分类号：K820.9；K248文献标识码：A文章编号：1674-8891（2022）06-0009-08引言每个民族都有其特定的姓氏文化，这些内涵丰富的姓氏文化构成了民族文化的重要组成部分，反映了源远流长的民族历史传统及文化演变。任何一个民族文化在继承、发扬自身优秀传统文化基础上，通过不断地吸纳、融合其他民族文化得以创新性发展。民族姓氏文化中也折射出民族文化的交融共生这一文化特质。关于纳西族姓氏研究基本上侧重于两个方面：一是明清木氏土司统治时期丽江纳西族的姓氏状况，二是清朝雍正元年改土归流以后的纳西族姓氏变迁。关于第一方面，学术界大多持明代纳西族只有和、木二姓之说，如白庚胜[1]、杨瑞芬[2]，木丽春、和正才、陈琦[3]，李莉[4]，郭新榜、郝淑静[5]等学者皆认为在明代以前，纳西族社会并无姓氏，仅分为“叶”“束”“禾”“买”四大氏族。关于第二个方面学术界基本上倾向于“杂姓说”，即经过改土归流之后外来移民增多，移民融入到了丽江纳西族中，由此出现了众多姓氏，到2000年，仅丽江古城内就有200多个姓氏[6]。关于整个明代丽江纳西族地区只有和、木二姓之说不仅在民间几成定论，且在学术界多持此说，乃至形成了一个长期没有得到解决的文化误解现象。这一文化误解现象归纳起来有三种。一是和姓由木氏土司所赐，为了佐证这个观点，民间对和姓有两个说法：其中一个说法认为，“和”字是由“木”字上面加一撇右边加一个“口”字构成，意思是木家给了和氏一片生存天空，给了一口饭吃；另一个说法为和氏作为木氏家奴，头上戴着草帽，后面背着箩筐。二是木氏土司统治时期，整个丽江只有和、木二姓，外来杂姓入籍丽江必须改姓为和。这观点往往以木公的“四郡齐民一姓和”诗句为证，《徐霞客游记》中也...
