２０２３，Ｖｏｌ.４３，Ｎｏ.０４农业与技术※交流园地民族旅游村寨流动空间的地方意义构建及其机理研究以贵州西江苗寨芦笙场为例王佳佳１吴沛丽２殷红梅３杨洋３，４吴登涛１令狐雪雪１（１．贵州师范大学地理与环境科学学院，贵州贵阳５５００２５；２.贵州财经大学管理科学与工程学院，贵州贵阳５５００２４；３．贵州师范大学国际旅游文化学院，贵州贵阳５５００２５；４．厦门大学管理学院，福建厦门３６１００５）摘要：在“流动性转向”思潮影响下，地方意义的流变逐渐成为学界研究的热点。本文基于空间流动理论，以西江苗寨为例，探讨民族旅游村寨流动空间的地方意义的建构及其机理。研究发现：芦笙场作为流动空间构建的引力场在不同文化情景下呈现功能异化的特性；芦笙场的原生空间与旅游建构空间为地方居民与旅游者营造互动交融的空间，并塑造多重社会关系；多重社会关系交织而成的流动空间是集生活、旅游为一体的“多元同心嵌套结构”场域；旅游流所衍生出的多元主体的凝视和作用形成了“流动的网络空间”。民族旅游村寨流动空间中居民的身体实践促成社会角色分配与社会关系塑造的变迁，推动流动性地方意义的感知与建构，研究也可为民族旅游地区地方意义流变与地方原真性维系提供参考借鉴。关键词：民族旅游村寨；流动空间；地方意义；芦笙场；社会关系中图分类号：Ｓ－０３文献标识码：ＡＤＯＩ：１０.１９７５４／ｊ.ｎｙｙｊｓ.２０２３０２２８０３８收稿日期：２０２２－１２－０５基金项目：国家自然科学基金项目（项目编号：４１８６１０２６，４２０６１０２８）；贵州省教育厅高校人文社会科学研究基地项目（项目编号：２０２１ＪＤ００６）作者简介：王佳佳（１９９７－），女，硕士在读。研究方向：旅游地理及民族村寨旅游研究；通讯作者殷红梅（１９６６－），女，教授，博士生导师。研究方向：旅游地理研究。引言流动作为日常生活情境的基本状态，即便是相对稳定的民族社区也被流动所裹挟［１］。在流动空间中，民族社区社会功能与权力在流动中组织。流动重构地方的经济、文化和社会活动，并从根本上改变地方意义［２］。芦笙场是苗寨重要的公共空间之一，承载着苗寨居民闲暇娱乐和重大节庆的民族记忆，是展现苗族性格和心理特征的文化窗口［３］。近年来，西江苗寨大力发展特色旅游，芦笙场所蕴含的地方意义不可避免受到流动性影响。使得原本相对稳定的地方意义不断地被解构与重构［４］。旅游带来新的实践方式不断参与...
