【学术研究】AcademicResearch0引言历史学家陈寅恪先生在《敦煌劫余录序》中说过：“一时代之学术，必有其材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此世代学术之新潮流。治学之士得予此潮流者，谓之予流。其未得予者，谓之未入流。此古今学术之通义，非彼闭门造车之徒，所能同喻者也。”传播学作为20世纪传入中国的一门新兴学科，其理论一直在不停发展，短短40年的时间里，在中国文化的大背景下推陈出新，不断产出新的研究理论，因此与其他学科相结合进行研究，也是时下最新的一种方法。随着互联网科技的快速发展，大多数学者仅仅将目光集中于新媒体环境下的传播规律，对于传统媒介的研究和总结逐渐减少，尤其是对中国古代文化的媒介研究更加稀少。但是，对于中国古代文化文学的研究浩如烟海：有某个时代大背景下的文化发展，如唐诗、宋词、元曲、明清小说等；或者是某个朝代当中的某个文人的文化传播，如战国时期的屈原，唐代的李白、杜甫、白居易，宋代的柳永、王安石、李清照，再到当代的一些诗人等。由此可以看出，对于中国传统文化的研究已经相当多了，而从传播学的理论考察古代传播媒介的研究仍然不多，因此我们通过媒介考古学的研究视角，就能够从中发现一些前人不曾发现的古代媒介的闪光点或是与当今媒介对比略有不足的地方，媒介考古学也正因此才逐渐流行起来。唐代作为我国最重要的文化变革时期之一，对于研究媒介历史具有重要的意义。唐代的优秀作家和经典作品数不胜数，其传播方式也各色各样，比如露布、檄书、烽燧、羽檄、榜文等，传播场景也不局限于固定的地点，如寺庙、酒肆、驿站等。题壁诗作为唐代诗歌当中最典型的一类，蕴藏着丰富的传播活动，不仅具有了现代媒介的大众传播作用，而且还在古代传播中起着人际交流、以诗载志的作用。媒介考古学正是希望我们通过研究那些默默无闻的媒介，研究起源，发现历史价值，从而对现代的新兴媒介产生一定的影响或者是作用。1唐代题壁诗的兴起背景1.1唐代驿站制度的兴起唐代疆域辽阔，文化思想包容度极高，唐代对于关系下辖地区采用“都督州县”三级制。据唐代李吉甫《元和郡县图志》记载，唐代为了便于管理，总共划分了十大行政区划，分别是：关内道、河南道、河东道、河北道、山南道、陇右道、淮南【作者简介】陈嘉杰，男，汉族，浙江湖州人，硕士，湖州学院专任教师，主要研究方向：媒介史、文学传播、新闻伦理。媒介考古学视野下的唐代题壁文化的传播研究摘要：随着新兴媒介的不断出现...
