鹤风牛韵_殷红坚著.pdf

美歌颂的历史上的“民族的脊梁”，我想，其中更多的就应该是最普通的最平凡的中国人中最大多数的农民。何况，当今中国十几亿农民仍然是全国人口的大多数。在中国，农民，乃至现在所谓的“三农”理应成为中国永恒的主题。所以，你这部编辑成书的上述主题的文章我更喜欢。比如，有关故乡农民的几篇：女人号子情有独钟，有着更深的寄托。那颇有点“花非花雾非雾”似的意象，折射出蕴含了一种朦胧美的特有心象，有如传统国画中那种“不似之似”的境界，也让我联想到朱自清先生的荷塘月色中“那远处高楼上渺茫的歌声”，虽然作者的心境心态并不一致。大水牛小水牛（中间有一处笔误，我记得那是一位物理系而不是外语系的女生)，我读来感到亲切是由于其中有关文革的一段我虽不像你似的是亲历者却也并非旁观者，至少是一个近距离的目击者。文章里情趣盎然的氛围以及活泼而不乏幽默又有点感伤的文笔我很欣赏；中间穿插的一段饥饿年代的真实描写，而且从人的世界延伸而至于影响到牛的命运，虽然不像贾平凹故都中的那条牛那样被赋予了太多太重的文化承载而且又经他老兄作“诠释”，理性层面的内涵半隐半露而“人的本质力量对象化”审美层面的具象更加令人感动，只要经历过那一段生活的人都还会引起并不遥远的惨痛记忆。也许，过于厚重的历史沉积使这篇短文像李清照词所说的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”而难以承受，但因为它真实而毫无虚夸真切而毫无雕饰所以感人，以此参赛而得到林斤澜、李国文等几位都是过来人因而会有感同身受的切肤之痛的评委肯定，这也就很正常了。叠影的故事，普通得即使在今天大概也还会发生并将继续发生在千百个农民的家庭，那种苦涩的甜蜜与甜蜜的苦涩、喜悦的忧伤与忧伤的喜悦，同汗水与泪水溶化在一起。两千多年前孔老夫子“有教无类”的主张，怎么在我们这个泱泱大国实践起来就这么难！？还有，你爱之弥深的那三棵白果树，其中蕴含了特有的乡土情怀，白果树的根系既已深深地同那一片土地紧紧地拥抱在一起，它的血脉也该早已同那片土地永久002