家族叙事流变研究中国文学古今演变个案考察_叶永胜著.pdf

2家族叙事流变研究一中国文学古今演变个案考察“家庭”在古代是一个复合词，意思是家的庭院。作为社会学概念，家庭是指以特定的婚姻形态为纽带结合起来的社会组织形式，可以分为群体家庭和个体家庭。群体家庭是原始社会中以群婚为纽带结合而成的家庭形式。我们现在所说的“家庭”是指个体家庭，一般指夫妻及其双亲和未婚、已婚子女组成的数口之家，所有家庭成员同居、共财、合爨。它们有人口多少之分，少的只有夫妻一代二人，多的有三、四代，这里就有小家庭和大家庭之分。家族，许慎说文解字卷七上：“族，矢锋也，束之族族也。”段玉裁注：“族族，聚貌。毛传云：五十矢为束，引申为凡族类之称。”也就是说，族是假借字，原意指盛箭矢的袋子把许多支矢装在一起（后来写作“簇”）。用它来命名家族的族，就是许多家庭聚集在一起的意思。宗族是指拥有共同祖先的人群集合，一般来说是一个父系群体，通常表现为一个姓氏，在同一聚居地，形成大的聚落，属于现代意义上模糊的族群概念。一个宗族可以包括很多家族。但是在小范围中，“大家庭”、“家族”和“宗族”这几个概念经常互相混淆使用。尤其是人们对家族的界定莫衷一是，有的以家族为家庭；有的认为家族是小家庭的扩大或组合，是家庭与宗族之间的组织；还有的把家族作为包括低层次家庭和高层次宗族的概念。我们这里不是作社会学的研究，就取通常学界所认可的说法：家族(接上页)动以维持家庭并处于家庭之父(pater familias)的权力支配下的奴隶和仆役的团体。Familia一词是被当作pati-monium一词的同义语使用的，后者意为传给继承人的遗产。amilia本义是奴隶，奴隶本身就是重要的财产，因而，familia与patrimonium(遗产)可为同义语。罗马人从具有遗产性质的奴隶之义引申出“家庭”，用以表示一种新的社会机体，与中国古人以“豕”表示财产而把“家”字作为一个以血缘聚居团体为基础的财产单位，其立意是基本一致的，都是表示一种打破氏族公有制的新的社会机体。参见梁颖：家字之谜及其相关问题，广西师范大学学报（哲社报）1996年第4期。据史学家考证，自汉至民国，我国家庭平均人口数大体为56口，一个完整的家庭约为23代同居。社会学的核心家庭，指以夫妻为核心，子女成年就分居独立成为“空巢”的家庭：而中到古代家庭是以父子为核心，儿子婚后一般也继续与父母同居。只是由于父母去世，才由三代演变成两代，此后儿子成年娶妻生子，又演变为三代。这是基本的家庭循环模式。