大学博大的学问中庸和谐的人生珍藏版_蔡志忠编绘.pdf

大学博大的学问。和谐的人生省宜恒思艺中庸路且曰我恒不路非中庸也此日安可正道开店行怪所以能中席地精老健不開開中庸之德不可蔡志忠中国古籍经典漫画，珍会生活者新知:联书店蔡志忠编绘博大的学问大学蔡志忠中国古籍经典漫画生活讀書新知三联书店珍藏版图书在版编目(CIP)数据大学：博大的学问：中庸：和谐的人生/蔡志忠编绘.-北京：生活读书新知三联书店，2012.9(蔡志忠中国古籍经典漫画珍藏版)ISBN978-7-108-04240-8I,蔡，蔡.漫画一连环画一作品集-中国-现代V.J228.2中国版本图书馆CIP数据核字(2012)第203317号责任编辑郑勇封面设计罗洪责任印制卢岳出版发行生活情言新知三联书店(北京市东城区美术馆东街22号)】邮编100010经销新华书店印刷北京市松源印刚有限公司版次2012年9月北京第1版2012年9月北京第1次印刷开本850毫米1168毫米1/24印张7图字01-2000-1105印数0.001-8.000册定价380.00元（全套16册）是人人都能做到的二三国和世界一)道德巨人不因地位的高低 职业的尊卑而受到影响所以这样的大人信徒都需要一样学好大学用功久了 功夫纯熟了 自然能成为大人人之学更是人人所需要的常人之学正如圣经不只是上帝需要 所有的国平天下的共同基础又在每个人的正心和修身之上 这说明了 大学是大的希望和职责 治国平天下也是我们的理想 一国之人共同的愿望 何况治修身 齐家正心 诚意 是大人和常人修己的起点 修身 齐家 更是人人登然而就 犬学的内容和教导的实际而言是要求人人能正心 诚意 个个能夫亦即道德上的巨人这一目标 好像太高远了 太伟大了 似乎不可攀不是地位崇高的大人先生而是人格高尚 达到了充实而光辉的理想地步的大丈大学朱子注释道大学者 大人之学也他所谓的大人是儒家思想的代表中国人言行的标竿民族文化的根进而影响日本南朝鲜等书以后成为私塾的基本教材元朝以后更是考秀才的题库最值得重视 它两篇独立出来和论语孟子相配合 所以称四子书也简称四有圣经才能相比四书由朱子编定把礼记中的大学中庸四书是东方人的圣经版本之多 发行之广和受重视的程度也只序蔡志忠漫画四书心灵的一部宝典杜松柏迎的突破。(四)一三如清泉甘露般注人我们的心田得到浸润和滋养希望这一方式 是一种最受欢目心通 明瞭文义 并且留下深刻的形象一印象使深奥的哲理能清楚明畅学章句为底本用漫画家活泼灵妙的构图配合人人可懂的译文 求读者能人接受 更无法使人有具体生动的形象感故特请蔡志忠先生以朱子的大极权威的注解代表。但大众阅读的时候仍有接受上的障碍无法立即明白完全以前的大学读本都止于注解和文句的翻译朱子的大学章句就是书举出了一些理证并不是无故而疑古可是却未被接受认为大学与曾子和子思 都没有什么关系甚至认定 大学是汉代儒者之子是孔子的弟子曾子记载孔子所讲不是更为合理吗？但是清代的考证家有的作，但朱子认为是曾子所作，真正的作者为谁“后人大多信从朱子的主张 因为曾重要典籍之一可是作者为谁？已不可详考汉朝的学者中有人以为是子思所大学在內容上颇有不同大学 原本出于小戴礼记大家公认是儒家的曾子之意而成的由于这一改动 所以后人称之为致本大学与原始的 古本面的十段为十章，是解释经文的传以阐明经的意义 由曾子的弟子记述充又重新分段，认为最前面的一段是经是孔子之意 由曾子所记述的“后大学 原是一篇文章可是朱子认为有脱简 错简之处 于是加以移动和补