2023.0180时代的艺术作品》著作中，他指出『灵韵』孕育着传统艺术的意蕴审美，是赋予艺术作品的『灵光圈』。复制艺术作品过程即是缺乏艺术原作的『本真性』，艺术作品丧失了『独特的真实感』，他阐释道：传统艺术作品即在它诞生地的独一无二性,这种独一无二构成环绕作品的灵光圈；但现代技术却可使作品无限多地复制,这样使艺术原作就丧失了作品的『本真性』『唯一性』与『权威性』。①(表一)本雅明把『灵韵』的表现建立在『大众文化』与『大众审美』的交流与互动的基础上产生的『共鸣』，并将有意义的交流与互动作为艺术作品的回视，如果『失去共鸣』，艺术作品也将失去传统审美意义的『膜拜价值』。他提到的『膜内容摘要：『灵韵的消逝』是以古典艺术的『灵韵之美』与现代艺术『失去灵韵』为对比,进而反思当代书法展『大众文化』与『大众审美』所带来的弊端与冲突。『大众文化』使当代书法展越发普及,书法艺术走向大众、走向『展厅文化』。随着新媒体的网络传播,『展览体』取代了传统书法艺术的文化修养与技艺的勤学苦练,反思当代书法展,出现模仿原作等急功近利的书写现象,导致『大众文化』面向艺术审美走向了『虚无』；失去传统审美意义的『灵光圈』,走向『世俗文化』。故此,如何衡量当代书法展『展厅文化』的重要标尺？依然把弘扬传统文化作为重心,提高文化涵养、文学素养、哲学思想乃是赋予书法艺术『书卷气』的核心尺度。关键词：灵韵大众文化展厅文化书卷气一『灵韵』的传承与流逝(一)本雅明的『灵韵』说『灵韵』是瓦尔特·本雅明在西方文艺理论中提出的核心概念，『灵韵』又可译为『意蕴』『韵味』『光晕』等。本雅明在《机械复制拜价值』仍然是当代艺术真实性的根源：一方面传递着传统与现代的艺术表现，孕育着文化与艺术的神圣；另一方面，在『机械复制时代』下，『艺术品的重复』使艺术作品失去了『本真』，取代了艺术传统的『灵韵之美』，赋予作品的膜拜价值也逐渐消逝。详言之，『大众文化』与『大众审美』的关系塑造着艺术审美的价值趋向，揭示社会文化意义的建构，并且深化『艺术与文化』的社会多元化。显然，作为艺术家，所创作的艺术作品显现着时代多元素的文化理念；作为艺术的观众者，观众可通过艺术媒介的传播与展览，不仅吸收广阔的文化信息，而且促进艺术审美的共识。犹如美国艺术社会学家温迪·葛瑞斯伍德提出『文化菱形』，将『社会与文化』『文化与艺术』的互动元素作为研究『文化现象』的主导问题。并认为『文化菱形』的...
