第44卷第1期Vol.44No.12023年2月Feb.2023韩山师范学院学报JournalofHanshanNormalUniversity收稿日期：2021-04-12作者简介：郑毓姝（1996-），女，福建泉州人，闽南师范大学文学院硕士研究生。论嘉靖本《荔镜记》中李婆的独特性郑毓姝（闽南师范大学文学院，福建漳州363000）摘要：明嘉靖本《荔镜记》不仅是明代早期优秀的闽粤地方戏剧曲目，而且具有丰富的文学内涵，对丑角李婆的塑造亦不一般。较万历本《荔枝记》中脸谱化的李婆而言，嘉靖本中的李婆具有观念先进、个性鲜明的特征，在情节结构上穿针引线、贯穿全文，同时她的出场紧密把控剧情、贴合剧情的言语打诨兼顾了舞台演出的实际需求，具有其独特性。相较于万历本注重舞台效果却不重视文本的粗糙描摹，嘉靖本则兼顾双方，将李婆性格、举止立体化，人物性格饱满、富有意趣。关键词：嘉靖本《荔镜记》；李婆；媒婆；独特性中图分类号：I207.37文献标识码：A文章编号：1007-6883（2023）01-0066-07DOI：10.19986/j.cnki.1007-6883.2023.01.011明嘉靖丙寅年（1566），余氏新安刻本《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏〈荔镜记〉戏文》，是已知的关于“陈三五娘”故事现存最早的戏曲刊本。该剧本采用潮泉闽南方言，为粤东、闽南一带民间剧场广泛搬演。近年来，学术界对《荔镜记》进行多方研究，对其价值进行挖掘，成果主要集中在语言学、表演艺术、地域文化等领域。相比之下，对《荔镜记》的文学性的探索并不多。其中，主要聚焦于对女主角“黄五娘”形象的探究。李婆，作为该剧的丑角，出场较少，鲜有人关注，可这并不是说这类角色可有可无，他们甚至常常是“戏眼”所在。然而，比对《明万历荔枝记校读》《明万历刊荔枝记戏文校理》（以下简称万历本《荔枝记》）和《荔镜记荔枝记四种》（以下简称嘉靖本《荔镜记》）文本，不难发现，“出数、结构、情节已大有出入，细节更多不同”［1］，两个版本中的李婆也大异其趣，嘉靖本《荔镜记》中的李婆不仅呈现出非脸谱化的特征，在情节的建构和戏曲舞台效应上也意义独特。笔者试图比对“二李”形象，从作用、戏剧舞台效果出发，使嘉靖本李婆的独特性更清晰。一、万历本李婆形象明清时期，媒妁无德，“嫌贫爱富、骗人钱财、挑拨是非导致了许多不幸的婚姻”［2］，成为文人口诛笔伐的对象，不少戏曲作品也因此塑造了此类贪图钱财的典型媒婆形象。同为陈三五娘故事经典文本，万历本意图“在暴露黑暗时着力于生活的真实”［3］58，然而较为粗糙的文笔刻画却...
