大学语文建设722023年第2期（总第326期）【提要】张宪是元末文坛盟主杨维桢的弟子，杨维桢对其甚为赞许。张宪的咏史诗极具特色，他所作《玉笥集》在《粤雅堂丛书》本中今存咏史诗共一百首。张宪作为元末铁崖诗派的代表人物，其诗歌深受铁崖体影响，尤其是其咏史诗，师法李白、李贺、李商隐，颇有可观之处。【关键词】张宪咏史诗《玉笥集》张宪（1321—？）字思廉，山阴人（今浙江），号玉笥山人，又号玉笥生，故有诗集《玉笥集》。张宪壮年时“负才不羁，尝走京师，恣言天下事”，后学诗于杨维桢。杨维桢（1936）曾有言：“吾铁门称能诗者,南北凡百余人,求如张宪及吴下袁华辈者,不能十人。”可见对其赞赏有加。而其咏史诗在《玉笥集》中被置于卷一、卷二的位置，足见张宪对其之偏爱。张宪的咏史诗不仅被自己看重，也受到他人的高度评价。元人戴良（1922）《玉笥集序》称赞他：“咏史诸作上下千百年间理乱之故，得失之由，皆灿然可见。而陈义之大，论事之远，抑扬开阔，反复顿挫，无非为名教计。”今存《玉笥集》最早版本乃是弘治五年（1492）王术刊本，为选注本，此本不分卷，内容也不齐全。今存十卷本，包括单行钞本、《四库全书》本以及《粤雅堂丛书》本等。其中，单行钞本所存颇多，但其文字有所残缺，讹误也较多。而《粤雅堂丛书》本错讹、脱落较少，质量尚佳，《丛书集成初编》又据《粤雅堂丛书》本排印行世,流传比较广。故本文将立足《粤雅堂丛书》本《玉笥集》中的一百首咏史诗，结合其生平及交游，对比李白、李贺、李商隐以及铁崖体的相关作品，对其咏史诗的创作风格进行探究与论述。一、师从铁崖，尤效二李年少时张宪居玉笥山中，致力于读书达三十年之久，可谓“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。离开玉笥山，正值壮年的张宪满怀着对元王朝的憧憬和强烈的报国济世热情，前往大都游历。当时的大都还是一片太平盛世的景象，然而张宪由于其人生性狂放，在京师屡屡碰壁，不得赏识，很快就选择了退居江浙。在松江，张宪遇到了改变其一生的老师杨维桢，自此师从铁崖诗派，其诗歌风格自然受到杨维桢的很大影响。而铁崖体深受李白、李贺诗风沾濡，张宪其后创作的咏史诗自然也不可避免，其影响主要体现在以下两个方面。（一）句法长短疾徐，长于修辞手法句式上，铁崖体诗广泛采用杂言句式，如三三七式、五五七式的句子以及“兮”字句。这一点主要因袭李白的歌行体，李白歌行中杂言独多，占其全部歌行近八成。其歌行杂言句式主要源于杂言乐府体和...
