论探春的“探”与“叹”_许慧琳.pdf

04今古文创论探春的“探”与“叹”许慧琳（辽宁师范大学 辽宁 大连 116033）红楼梦 是一部优秀古典名著，塑造了一大批身份、地位各不相同的少女，曹雪芹将她们放在既是虚化的又是现实的小说世界里，展示了“女儿国”中青春生命与美被毁灭的悲剧。天地之精华灵秀造就了水一般的女儿们，其中最值得敬佩的是才自精明志自高的贾探春，她的清醒与探索是整本小说中浓墨重彩的一笔，本文主要对探春所进行的探索以及探索失败的原因进行深入的研究。一、探春之“探”探春是大观园诸芳中最具改革精神的人，她的才情与能力乃是贾府三春之首，她没有辜负上天赋予她的才情与能力，她有改革的意识，也有落实计划的胆识。(一)“领头羊”探春 在改革中缺少的不是参与者而是“领头羊”，改革缺少的是敢于做出改变的探索者，探春便是大观园中的“领头羊”。探春“领头羊”的身份在第三十七回中“小荷微露”。探春看光阴正好便起了结诗社的念头，从探春发出结诗社的帖子，大观园的诸位小姐、公子一招即来。可以看出，大观园诸人对起诗社很有兴趣，否则不会聚集的那样迅速、整齐，连不敢轻易踏错半步的黛玉也比宝玉先一步到达秋爽斋，足以看出大家对结诗社这个新变化的期待与支持。在大观园里，比探春“雅”的人有很多，比如黛玉、宝钗之流，探春也不是第一个有结诗社念头的人，李纨早在春天就有起诗社的念头，但真正改变现状、落实想法的只有探春一个。探春有改变的想法，也有落实想法的勇气，当探春鼓起勇气打破僵局，勇敢地迈出第一步之后，自然有无数的支持者紧随其后，推动改革进行下去。在男尊女卑的封建礼教下，女性是被选择、被保护、依附于他人而生的，保证不会给男性带来威胁感，也不会拖男性的后腿，因此，封建女性常常畏畏缩缩不敢显出自己的才能。探春与被称赞“贤惠”却处处委曲求全的李纨不同，探春敢于尝试、探索，敢于不顾及别人的看法去使【摘要】贾探春是 红楼梦 中的“金陵十二钗”之一，在“元迎探惜”四“春”中，人物艺术形象较为丰满。她始终保持清醒的头脑，对岌岌可危的封建家族命运有着清晰的预见和深深的隐忧,开启大观园文化改革的序幕，在贾府经济领域大力开展革新。贾府的封建统治阶级中，能具有如此强烈的忧患意识和改革意识且付诸实践的，唯有贾探春一人，堪称改革“先驱”。但探春的改革最终没能成功，本文深入研究了探春这一探索者产生的原因，失败的缘由，揭示了时代探索者的悲剧，女性的悲剧，最后通过探春的命运悲剧研究曹雪芹世事无常、变幻常有的美学寄托。【关键词】探春；探索；改革；嫡庶；红楼梦【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264(2022)06-0004-03生活发生新的变化。（二）探索者的产生贾府虽然是开国功勋之后“功名奕世，富贵流传”，但随着朝廷中的风起云涌，贾府已经开始走向衰落，能清醒地察觉到这一情况并且做出应对的人并不多。探春没有像迎春一样随波逐流，为了改变现状她更加积极地探索家族的出路。探春虽然是贾府的三小姐但她也有难以解决的生存困境。探春无论多么优秀也摆脱不了庶出的身份，她虽然养在王夫人膝下，但是因为赵姨娘胡搅蛮缠、为人粗鄙令王夫人感到厌恶，王夫人对探春也时常冷冷的，为改善自身的生存环境，探春不得不进行思考和探索。除了家族的困境和探春个人的生存危机以外，探春独一无二的性格也促使探春去探索新的出路，引导贾府的改革。探春的性格带有男性的气质，从探春对住所的安排上就能看到这一点。不同于林黛玉房间的玲珑精巧，翠竹遮映；宝钗院落的绿窗油壁，衾褥朴素；探春的住处则颇为阔朗，当地放着花梨大理石大案，上面垒着各种名人法帖，并各色笔筒、毛笔，旁边放置着插满白菊的汝窑花囊，还摆放着大佛手、白玉比目磬等摆件。整个房间的布局和摆设颇具男性的舒朗大气，彰显着探春与普通的闺秀不同的雄心壮志。探春有男儿一样远走高飞、建功立业的抱负。探春曾道：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。”探春志气高远，深宅大院、女性的身份都成了束缚她的牢笼。但探春并没有因为无法离开贾府而自暴自弃，她跃跃欲试，想在府内干出一番事业。因此，探春积极地探索贾府内部的改革之道，成为贾府中最有探索精神的人。探春的出身决定了探春极度自尊与极度自卑相结合的性格，她十分注重身份，探春极度敏感的性格使她这一形象具有独一无二的反抗。在第七十四回中，王善保家的凭借邢夫人陪房的身份，自认为小姐们不敢得罪她，对身文学评论052022 年第 6 期为主子的诸位小姐颇不尊重，借着搜赃物的由头居然去撩探春的衣物。探春直接打到保善家的脸上去，是对掌权者抄自己家的荒唐行为的不满。探春的这一举动暗示探春不仅敢于反抗来自下层的恶势力，还敢于反抗上层的权威。抄检大观园不仅暗示管理者已经不能辖制府中的奴仆，还暗示着贾府管理者对奴仆的不信任，这种对别人人品的不信任甚至波及贾府诸位小姐的身上。探春打她不仅仅是维护自己一个小姐的尊严，是对当权者人格侮辱的反抗，更是对当权者处事荒唐的怒斥。从探春打压欺主恶奴可以看出探春不仅有探索、改变生活的意识，还有改革必不可少的，反抗敌对势力的胆量。（三）才华横溢的探索者探春是一个聪慧、有能力的女子，连凤姐这掐尖要强的人都承认探春要更厉害一层。在代理大观园期间，探春开始尝试着通过改革振兴贾府。探春代理大观园时，干净利落地处理了改革的障碍，在大观园中树立了威望。探春先是料理了管家婆子中的“刺头”，向众奴仆展示，她虽然年轻但并不好欺负。随后义正词严地拒绝了赵姨娘无理的要求，彰显自己处事公正，不徇私。驳凤姐的事，表明自己不怕得罪人，严格按规矩办事。探春新官上任三把火，一把烧了欺主恶奴，一把烧了自己亲娘，一把烧了贾府上层，彰显了她做事的手段，在代理大观园的第一天就树立了威望。探春代理大观园期间最值得称道的是她推行的一系列改革措施，贾府积贫已久，探春兴利除弊，着手解决大观园财政问题。探春通过删减重叠支出，断绝了吃公子小姐油水的途径，还将大观园各处承包给管事婆子，这样不仅将大观园各院落的园林的管理具体到个人，责任分工明确化使大观园的管理更加条理、透明，充分利用大观园中的资源，增加零碎收入，删减重叠的支出，节省不必要的开支，开源节流地解决大观园中的财政问题。探春的改革颇有成效，整个大观园在探春的改革下焕然一新。二、探春之“叹”探春在大观园做出了一系列的改革，大观园的管理开始变得井井有条，但是探春的改革没有从根本上改变贾府积贫积弱的现状，没有挽救衰落的贾府。探春不仅不能改变家族的命运，她连自己的命运都无法掌握，庶出的事实她无法改变，未来的走向她无法决定，最后便如同无根之萍一般在异乡飘零。（一）欲雅得俗探春是一个非常优秀的女子，在文章中的第三回，透过黛玉的眼睛就能看到她令人见之忘俗的风采，探春其人，论者也多予以褒扬，徐瀛谓其人“春华秋实，既温且肃；玉节金和，能润而坚。殆端庄杂以流丽，刚健含以婀娜者也”。可惜探春一生都生活在种种束缚中，她才高志远却只能困在内宅，她才华横溢却往往不能得偿所愿。探春的命运走向和她庶出的身份密不可分，嫡庶尊卑在这个封建家庭中展现得淋漓尽致，在第三十七回中，探春留下一个怡红院的玛瑙盘子，袭人却埋怨众人“家常送东西的家伙也多，巴巴的拿这个去”，取回来之后却私自转送给同样喜欢这玛瑙盘子的史湘云。为人处事令人称赞的袭人尚且会不经意地轻视探春，就更别提那些见风使舵的下人了。为了消减庶出身份对人生的影响，探春采取了很多措施。探春对庶出身份的敏感让她与自己的母族坚决地划清界限。探春与赵姨娘划清界限的做法被贾府上层看在眼里，让她在一定程度上被统治阶级接纳。在贾府，上层的重视是和别人的尊重息息相关的，探春努力讨好贾母、王夫人以换取重视。当贾母误会王夫人时，是探春看准时机替王夫人说话，中秋夜宴时，只有探春忍着疲惫陪贾母到深夜。通过探春的努力,王夫人虽然面上对探春淡淡的，但心里还是有探春的，贾母也对探春另眼相待，说只有探春是好的。然而探春庶出身份的影响只是削弱了，并没有完全消除。当南安太妃需要过继一个女孩和亲外藩时，十分出色但身份又不会太贵重的探春成了最好的选择。如果探春是嫡出，这一切或许又会不同，贾府再失势也不会将嫡出女儿过继给别人，而庶出小姐显然没有那么重要。（二）劳而无功社会最大不公在于努力不一定和成功挂钩。“努力就能成功”的事实和社会大环境在背后的作用密不可分。在那个腐朽的时代，社会潮流的走向不会因为某些人的努力而扭转。封建社会同他们腐朽无能的统治者一起走向毁灭，贾府也是如此。探春曾椎心泣血地感叹：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的 百足之虫，死而不僵，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”贾府随着他们的掌权者，贾府中男主人一起烂透了：贾政正经古板，庸碌无为；贾赦贪图享乐，贪婪成性；贾敬精神空虚，妄求长生而死于丹毒；贾珍耽于玩乐，纵欲乱伦；贾琏卑鄙下流，简直是一个无赖。他们性情上的异同，折射出贾府上层的守旧、虚弱、堕落、丑恶及其贾府总体腐败的趋势。一个人的呕心沥血填补不了一个家族的挥霍无度，探春的改革措施一年也只能节省四百两，但贾赦买一个丫头就要八百两。男尊女卑的传统观念下女性对社会的走向毫无办法，对能掌握社会走向的男性毫无制约之力，当男性没有能力驾驭庞大的家族时，她们只能随着男性的失败消亡。男权社会中，女性的身份造成探春的改革根本不受重视，改革的影响范围非常有限，只局限于一个小小的大观园，挽救不了庞大的贾府。女性身份的制约，封建礼教的阻碍，注定了探春的改革不会成功。06今古文创三、诸芳摇落探春是贾府独一无二的探索者，她对贾府生存之路的探索失败了。探春探索家族出路的背后，是曹雪芹以现实主义态度，站在时代所允许的高度，对女性的出路进行了探索，对自己家族是否可以通过改革生存下来的思考。（一）女性出路的探索红楼梦 塑造了许多样貌品性、身份地位各不相同的女子，是一部以女性及其活动为中心的名著。在女性形象的塑造过程中，作者以独特的视角展示了中国传统女性的精神世界，阐释了曹雪芹独特而进步的女性观。在曹雪芹之前出现过许多描写女性的作品，如高明的琵琶记，兰陵笑笑生的金瓶梅 都展示了封建女性的生活。曹雪芹除了抨击封建礼教对女性的迫害，第一次突破了历史上男尊女卑的思维。曹雪芹笔下的女性开始带有男性特征。面对遭受压迫的女子，曹雪芹对女性的出路进行了苦苦地思考。红楼梦中探春是巾帼中的大丈夫，她所做的探索不仅仅是曹雪芹在探索自己家族的出路，更是在探索一条女性的出路。但是红楼梦 中探春的努力最后全部落空了，她极力想摆脱庶出的身份，但她的一生都为庶出身份所累。探春想为家族探索一条出路，但却为家族所抛弃。命运仿佛是在戏弄探春，她想离开时不能离开，她不想离开时却又不得不离开，曹雪芹通过描写探春的命运悲剧，展示女性遭受践踏的复杂过程，也揭示了封建社会中，被压迫的女性没有出路。（二）家族命运的思考在红楼梦 中，探春这一女子做出种种努力积极地推动贾府改革，而贾宝玉这个贾府的继承人却“行为乖张”“似傻如狂”，探春和贾宝玉这两个人看似截然相反的行为，有着某些内在的联系，贾宝玉更像是一个绝望透顶、放弃挣扎的探春。探春这一形象的出现说明曹雪芹不是没有试图寻找家族的出路、人生的出路，探春的命运走向证明了改革这一条路的不可能，证明了这个腐朽的家族没有出路、这个时代的女子没有出路。因此贾宝玉只好用囫囵不可解的疯话、呆话，带着点孩子气的可笑行为，表达对社会道德原则的蔑视，对仕途经济的人生和男尊女卑封建礼教的反抗。在红楼梦 中，曹雪芹通过探春的塑造传达出了一种痛苦，这种痛苦是机关算尽却不能成功的痛苦，是对命运束手无策，眼看诅咒成真的俄狄浦斯式的痛苦。这种痛苦已超越了一个家庭破败之痛苦和个性压抑之痛苦，这是属于众多人的痛苦，是感到人生有限、天地无情的痛苦。最后贾宝玉参破人生，他对生命价值的认识与作品中所写家庭的衰败结合在一起的时候，作品就产生了更加动人的艺术魅力。从探春努力探索最终徒劳无功来看，红楼梦 笼罩着一层由好到了，由色到空的感伤色彩。好了歌 及其解注就是人生悲剧的主题歌。贯穿在好了歌 里的中心思想是“变”。荣与辱、升与沉、生与死都在急剧的变化中，由于对一切传统的、现