柳永葬地四説曾大興柳永是什麽時候死的？死在何處？葬在何處？又是什麽人埋葬了他？關于這些問題，可以説是眾説紛紜。僅僅是關于他的葬地問題，就有四種不同的意見。第一種意見認爲，柳永的葬地在棗陽，也就是今湖北省襄陽市所管轄的一個縣級市棗陽市境内。例如南北宋之交的學者楊堤就在他的《古今詞話》這本書中寫道？？「柳耆卿……終老無子，掩骸僧舍，京西妓者鳩金葬于棗陽縣花山。……其後遇清明日，游人多狎飲墳墓之側，謂之吊柳七。」〔一〕「掩骸僧舍」，就是講他死了之後，無錢無人安葬，屍骨被裝在Ｉ口薄薄的棺材裹，臨時安放在當地的一間寺廟。「京西」，就是京西南路。所謂「京西妓者鳩金葬于棗陽縣花山」，就是講京西南路一帶的歌女們湊錢，把柳永安葬在棗陽縣的花山。南宋學者曾敏行也在他的《獨醒雜志》中寫道：「柳耆卿風流俊邁，聞于一時。既死，葬于棗陽縣花山。遠近之人，每遇清明日，多載酒肴飲于耆卿墓側，謂之ｆ吊柳會』。」〔－一〕曾敏行的説法和楊堤的説法是一致的，也是認爲柳永死後葬在棗陽縣的花山。第二種意見認爲，柳永的葬地在襄陽，也就是今湖北省襄陽市。南宋著名學者祝穆在他的《方輿勝覽》裏寫道：「柳耆卿，崇安白水人，長于詞。……遂流落不偶，卒于襄陽。死之日，家無餘財，群妓合金葬之于南門外。每春月上塚，謂之『吊柳七』。」〔§「南門」，就是指襄陽府城的南門。祝穆認爲，柳永不是葬柳永葬地四説四九一詞學第四十八輯四九二在棗陽縣的花山，而是葬在襄陽府城的南門外。也是歌女們湊錢把他埋葬的。每年春天，也有一個悼念活動，叫作「吊柳七」。這個説法，可以稱爲「襄曝説」。需要説明的是，北宋時的襄陽府與附近的隨州，都屬于京西南路。隨州所管轄的棗陽縣離襄陽府很近，中間只隔一條河，當時叫滚河，今天叫白水。而從元代開始，棗陽就歸襄陽管轄了。「襄陽説」和「棗陽説」，除了埋葬地點稍有不同外，其他内容是基本一致的，都是講歌女湊錢葬柳永，而且在每年的清明節都會去給他上墳，舉行「吊柳會」，或者「吊柳七」。「襄陽説」和「棗陽説」，在歷史上就傳播得很廣，一直傳到清代。需要指出的是，「襄陽説」應該是來自于ｒ棗陽説」，最早持「棗陽説」的是《古今詞話》的作者楊堤，此人比《獨醒雜志》的作者曾敏行的時代要早，曾敏行又比《方輿勝覽》的作者祝穆的時代要早。...
